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《诗三首》:龟虽寿、《归园田居》其一、 邶风 教案教学设计(人教版高一必修二)

[10-16 17:18:46]   来源:http://www.51jxk.com  语文教学设计   阅读:8933

概要: 《诗三首》三维目标: 1、了解《古诗十九首》的文学常识 2、理解诗歌的思想内容,描摹诗歌的艺术画面,把握诗歌中的意象,品味诗歌的意境,体会诗歌的情感 3、树立学生健康的人生观,尤其是其中的爱情观和苦难观。 教学重、难点: 1、 运用想象和联想描摹诗歌画面; 2、 抓住诗歌意象来解读诗歌主旨,培养诗歌鉴赏能力。 教学过程: 一、导入: 从“饥者歌其食,劳者歌其事”的《诗经》一路走来,我们读过屈原的《离骚》,汨罗江边的纵身一跳,并没有真正停止了屈原的生命,借着《离骚》中芬芳馥郁的诗句,仿佛还能触摸到他的那颗滚烫的跳动的心。于是,现实主义诗歌和浪漫主义诗歌都有了丰沛而清洁的源头。我们还需感谢汉武帝,他设置了一个大规模的音乐机构——乐府,也许他只为了娱乐,了解施政效果,但客观上却起了保存民歌的作用,为后世留存了一个宝库。 时间流驶,我们来到东汉末年,有一群文人,文化素养较高,他们继承了《诗经》和《楚辞》的传统,吸收了汉乐府的营养,创造出大量的风格独特,艺术成就很高的五言诗,以《古诗十九首》为代表。 《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》,并非一人

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 《诗三首》
三维目标:  
1、了解《古诗十九首》的文学常识  
2、理解诗歌的思想内容,描摹诗歌的艺术画面,把握诗歌中的意象,品味诗歌的意境,体会诗歌的情感 
3、树立学生健康的人生观,尤其是其中的爱情观和苦难观。 
教学重、难点:  
1、 运用想象和联想描摹诗歌画面;  
2、 抓住诗歌意象来解读诗歌主旨,培养诗歌鉴赏能力。  
教学过程:  
一、导入: 
    从“饥者歌其食,劳者歌其事”的《诗经》一路走来,我们读过屈原的《离骚》,汨罗江边的纵身一跳,并没有真正停止了屈原的生命,借着《离骚》中芬芳馥郁的诗句,仿佛还能触摸到他的那颗滚烫的跳动的心。于是,现实主义诗歌和浪漫主义诗歌都有了丰沛而清洁的源头。我们还需感谢汉武帝,他设置了一个大规模的音乐机构——乐府,也许他只为了娱乐,了解施政效果,但客观上却起了保存民歌的作用,为后世留存了一个宝库。 
    时间流驶,我们来到东汉末年,有一群文人,文化素养较高,他们继承了《诗经》和《楚辞》的传统,吸收了汉乐府的营养,创造出大量的风格独特,艺术成就很高的五言诗,以《古诗十九首》为代表。 
《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》,并非一人一时所作,因作者姓名失传,时代不能确定,故编者题为“古诗”。 艺术成就很高,被称为“五言之冠冕”, 钟嵘《诗品》:“惊心动魄,可谓几乎一字千金。” 
二、文本解读  
本篇课文的结构框架 
“五个一”:一个高洁优雅的意境,一串的真纯自然的举动,一声感人肺腑的叹息,来自一段深挚笃厚的爱情,一腔无以名状的忧愤。 
这首诗很简单,写了一人一时一地一境。首先我们就来欣赏诗人在诗首就为我们创设的意境,意境由多个意象组成,有哪些意象呢? 
一、一个高洁优雅的意境 
1、“芳草”的“兰泽”意象  
    兰与芳草指的是江边的芬芳馥郁的水草。同学们知道谁的作品中使用了大量的香花香草?(屈原) 
  屈原对香花美草赋予善与美的高洁品性,又把穿着、佩戴、饮食香花美草比喻刻苦自修。 
屈原《离骚》中出现的“芙蓉”就是这首诗中的重要意象,我们来了解一下。 
2、芙蓉意象:荷花、莲花、芙蕖、菡萏等。 
君子之花: 
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子者也 
      品质高洁   气质优雅 
      姿态优美   仪表庄重 
佳人之花: 
采莲曲二首(其二) 王昌龄 
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。 
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。 
一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。  
沙扬娜拉一首 
                                     赠日本女郎   徐志摩 

最是那一低头的温柔, 
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞, 
道一声珍重,道一声珍重, 
那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 
沙扬娜拉! 
错    误 
郑愁予 
我打江南走过 
那等在季节里的容颜如莲花的开落 
……  
我达达的马蹄是美丽的错误 
我不是归人,是个过客。 
看来,芙蓉亭亭玉立,叶如裙,花如面,不愧为佳人之花。 
爱情之花     
南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“怜子”,“青”即“情”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 
由于“莲”与“怜”音同,“莲子”即“怜子”,“青”即“情”〖莲心〗和“怜心”双关,就是相爱之心。 
所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 
意境总结:那是一个夏日,花香日暖,江上芙蓉朵朵,赏心悦目,一幅纯美静谧的画面,一个高洁优雅的意境。这样的意境,意在表达感情的纯洁和美好。 
二、一串真纯自然的动作 
1、涉江而采的动作描写  
采:采的目的——遗所思(纯洁美好) 
采的方式——涉江  (真挚深沉) 
采的结果——所思在远道,遗之不得 
抒情主人公来到这江边,看到芙蓉花开朵朵,美丽动人,自然有采摘的冲动。他采之的目的到底是什么?动机纯不纯呢?  
明确:他采之的目的就是为了赠予所思念的人,这就要从中国古代的折芳馈赠的传统说起了。 

  《邶(bèi)风》 
    静女其娈(luán),贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi),说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。 自牧归(kuì)荑(tí),洵(xún)美且异。匪女之为美,美人之贻。 
折芳馨兮遗所思 
  庭中有奇树 
     庭中有奇树,绿叶发华滋。 
      攀条折其荣,将以遗所思。 
      馨香盈怀袖,路远莫致之。 
      此物何足贵,但感别经时。 
    因为内心对你的纯洁美好的爱,因此看到荷花想采摘而赠予你;又因为爱得深沉不肤浅,因而不惜涉江之劳,也许我不善划水,不懂荡舟,但一定要涉江把花摘到,赠予最爱的你。但,知心人却远在天涯,“路远莫致之”,美丽的东西不能送达,即使这点情意都难以传递。于是,一腔热忱遭到一盆凉水,一霎时天地为之变色。还是不甘心,仍要回望故乡,那儿有我的牵挂。 
2、还顾而远望的动作描写 
明确:目的:悲歌可以当泣 ,远望权且当归。 
      方式:还顾 
      结果:长路漫浩浩,归之不得 
通过想象活动完成归去的目的: 
还顾望旧乡,故乡的山水是那么的亲切,父老乡亲是那么淳朴,关键是淡去这背景,清晰的,放大的是你啊,日夜思念的人,看到你的容颜因思念的煎熬而日渐憔悴, “想佳人妆楼顒望,误几回、天际识归舟。”(柳永《八声甘州》) 却又“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”(温庭筠《望江南》)因此泪光点点,涕泣涟涟,令人断肠。 
还顾,回望更显得对故乡的依恋,对思念中人的深沉爱恋。 
结果,事实上远望是看不见旧乡的,更看不见爱人,从想象中跌落到现实中,视线必被青山阻隔,为浮云所遮,事实是长路漫漫 ,天地苍茫,故乡归之不得,佳人见之不得。 
所以,在高洁优雅的意境中,抒情主人公不辞涉江之苦而采芙蓉,欲遗所思,遗之不得,故深情回望旧乡,以望代归,却又终究是归之不得。这一串动作是内在情感的外化,是真纯自然的。 
三、一声感人肺腑的叹息 
爱之深才会思之切,才会见荷花而欲遗之,遗之而不得故深情回望,回望中更感路途遥渺,相聚无望,于是,郁积在心中的忧伤就幻化为天地间的一声幽叹。 
叹什么? 
同心却离居,忧伤以终老。 
我日夜思念的人啊,想到我们相敬如宾,彼此恩爱,我愿执子之手,与子偕老,怎奈一在天之涯,一在地之角,同心而离居,更难堪的是,这不是一时而是一世。
四、一段深挚笃厚的爱情 
让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才会思之切,才会见荷花而欲遗之,遗之而不得故深情回望,回望中更感路途遥渺,相聚无望,因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。可见这种爱至深至真至纯至上,令人感佩而崇敬。 

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