概要：5.胜 驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 三、布置作业 1.预习下一课。 2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。 板书设计 寡人之于国也 惠王疑问：民不加多，何也？ 孟子设喻 ：以五十步笑百步，何如（设圈套） 揭示原因：本质一样——无望民之多于邻国 孟子主张： 行王道——措施、态度、结果 （对比） 民不加多的疑问——民不加多的原因——民加多的措施 寡人之于国也 教学目的 一、了解孟子的仁政思想。 二、理解文言常用词语和句式。 三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 教学设想 一、层层分析，指导背诵。 二、以读代讲。 三、课时安排：三课时 第一课时 一、导人 孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还

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5.胜 
驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 
三、布置作业 
1.预习下一课。 
2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。 
板书设计 
寡人之于国也 
惠王疑问：民不加多，何也？ 
孟子设喻 ：以五十步笑百步，何如（设圈套） 
揭示原因：本质一样——无望民之多于邻国 
孟子主张： 行王道——措施、态度、结果 （对比） 
民不加多的疑问——民不加多的原因——民加多的措施 
寡人之于国也 

教学目的 
一、了解孟子的仁政思想。 
二、理解文言常用词语和句式。 
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 
教学设想 
一、层层分析，指导背诵。 
二、以读代讲。 
三、课时安排：三课时 
第一课时 
一、导人 
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。 
二、诵读 
1．教师范读正音 
王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 
谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池 
养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 
然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo) 
2．学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。 
3．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。 
三、分析 
1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。 
寡人之民不加多，何也？ 1段 
则无望民之多于邻国也。 2、3、4段 
斯天下之民至焉 5、6、7段 
请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。 
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。 
2．诵读第一段 
梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 
提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 
梁惠王施行这样的政策，结果如何? 
提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多： 
用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里? 
提示：“于国尽心，但民不加多” 
板书 
于国尽心 结果 
梁惠王 移民，移粟 民不加多 
邻国之君 不用心 民不加少 
(孟子 施仁政 天下之民至焉) 
除虐政 
指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。 
请学生朗读第一部分。 
请学生串讲大意，教师订正。 
3．梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”? 
提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。 孟 
4。子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么? 
提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。 

说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。 
5．“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么? 
提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 
说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 
诵读二、三、四段。 
指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。 
请学生朗读。 
请学生串讲大意，教师订正。 
四、提示应掌握常用文言实词、虚词 
焉耳矣 凶 无如 加 好 请 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 无 于 
五、作业 
1．背诵前两部分。 
2．理解常用实词、虚词。 
第二课时 
一、检查背诵 
二、导入 
孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主张。 
三、分析 
1．诵读第五段 
请学生依据书下注释，疏通文意(教师订正)。 
理解内容、本段层次。 
提示：第一层 第1、2、3小句 
第二层 第4句 
第三层 第5句 全段中心 
指导朗读：第一层三句，语势逐层上升，最后一层全段中心，作为最突出的部分。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者可轻读，后者应重读。 
请学生朗读。 
引导当堂背诵。 
2．朗读第六段 
请学生依据书下注释 
与第五段比较异同处。 
提示：同是发展生产，强调“不违农时”，“以时入山林”，“无失其时”，“勿夺其时”。这些都强调不要耽误生产时机。侧面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驱使百姓去打仗，不得民心。 
除了要合理发展生产，制民之产外，第六段还有孟子教化百姓的主张。 
指导朗读：这一段分述王道的四项基本内容，四个“矣”陈述语言，气势充沛。最后总结“不……未……”双重否定句式，读得应坚定有力。 
请学生朗读。 
引导当堂背诵。 
四、提示应掌握常用文言实词、虚词。 
违 时 胜 数 罟 洿 斧斤 以 憾 树 衣 畜 无 谨 庠序 教 申 孝 悌 义 颁 负 戴 王 
五、作业 
1．熟练背诵第五、六段。 
2．识记本课学习的文言实词、虚词。 
第三课时 
一、检查背诵 
二、导人 
梁惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好，实际上与其他国君都一样。孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应有什么态度呢?我们看最后一段。 
三、分析 
1．诵读第七段。 
理清内容： 
说明：一方面写出了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。 
孟子最后还用了一个比喻，是怎样比的? 
提示：涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 
指导朗读：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒yin，朗读时，要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。用比喻来反驳，应用质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政，应用和缓、劝勉的语气。 
请学生朗读。 
请学生归纳孟子仁政思想。 
提示：发展生产，制民之产，教化百姓，还有最后除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。 
[板书] 
孟子 施仁政 天下之民至焉 
除虐政 
提示：只有这样施行仁政，天下之民才能来归顺。 
引导背诵。 
2．提示应掌握文言实词、虚词： 
检 涂 饿莩 发 岁 于 无 罪 斯 至 
3．完成课后练习。 
[补充] (1)于 
寡人之于国也 对于 

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