概要：孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子•梁惠王下》）8．反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争．也应“解民倒悬”。 三、本文学习的知识点 1、掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途” 2、正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。 3、准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。 4、注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。[创设目标] 一、知识教育目标 1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。 二、能力训练目标 1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。 2．提高掌握古汉语常识的能力。 三、德育渗透目标 1．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。 2．对孟子“仁

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孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子•梁惠王下》）
8．反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争．也应“解民倒悬”。
 三、本文学习的知识点
  1、掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途”
  2、正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
  3、准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
  4、注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
[创设目标] 
    一、知识教育目标
    1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
    2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
    二、能力训练目标
    1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
    2．提高掌握古汉语常识的能力。
    三、德育渗透目标
    1．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
    2．对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
[学法指导] 
   重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
   难点：对孟子“仁政’内容的理解。
   解决办法：
    1．对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
    2．对孟子及《孟子》一书的了解。
[学生活动设计] 
    1．课前预习
    （1）熟读课文。
    （2）借助字典，正确译文。
    （3）归纳文意，记下学习的难点。
    2．课内采用专题讨论的方法。
[学习情景设计]
    1．导入新课
    （1）学生复述课文。
    （2）用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
    ①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？
    孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
    ②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？
    不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
    ③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
    狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
    2．介绍作者、作品。
    3．文章梳理问答。
    （1）本文中心内容是什么？
    [参考答案]
    本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
    （2）试概括本文的结构
    [参考答案]
    全文共分三部分
    第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
    第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
    第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
    四、总结、扩展
    综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
    [质疑讨论]
    讨论题：
    为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？
    [参考答案]
    孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
    作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
[总结感悟]
1、对孟子“仁政’内容应如何理解？
    [参考答案]
    集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。
    ①不违农时，谷不可胜食也。
    ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
    ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
    ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
    ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
    ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
    ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。
2、理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。（选自《孟子•尽心下》）
    [参考答案]
得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。
[训练巩固]
    1．背诵全文
    2．辨析下列多义词的不同意思（附答案）
    数
（1）愿令得补黑衣之数            （数目）
    （2）数口之家，可以无饥矣        （几，若干）
    （3）扶苏以数谏故，上使外将兵    （读shuò，屡次）
    （4）数罟不入洿池                （读cù，密）
    发
（1）百发百中                    （发射）

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