概要：捐; 倾其所有捐门槛—— 洗刷“污秽”。 问: 死前问我鬼神有无——对天经地义的神权的质疑。②: 逃 躲避被卖撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念捐 向封建迷信低头总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素⒋、总结祥林嫂形象： 祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，虽经一系列反抗最后仍不免沦为乞丐，冻饿致死。她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。三、鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。一个自私冷酷、思想迂腐的封建卫道者，是害死祥林嫂的刽子手。柳妈是杀害祥林嫂的帮凶，也是封建道德、封建思想的受害者。“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同

《祝福》导学案 (人教版高一必修三),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
捐;   倾其所有捐门槛——  洗刷“污秽”。 
问:   死前问我鬼神有无——对天经地义的神权的质疑。
②:  逃     躲避被卖
撞    不愿二婚                “从一而终”的封建观念
捐    向封建迷信低头
总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素
⒋、总结祥林嫂形象： 祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，虽经一系列反抗最后仍不免沦为乞丐，冻饿致死。她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。
三、鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。一个自私冷酷、思想迂腐的封建卫道者，是害死祥林嫂的刽子手。
柳妈是杀害祥林嫂的帮凶，也是封建道德、封建思想的受害者。
“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。  
第三课时    二、1、 开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节；祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。
⑴、开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。
⑵、祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
⑶、祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了点明时节，暗示情节的作用。
⑷、结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
以上自然环境和社会环境交织在一起，年末雪景是自然环境，祝福景象是社会环境。另外，祥林嫂周围其他人物也是她生活的社会环境。鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈等与祥林嫂之死有着直接或间接的关系，这些人将祥林嫂逼上死地。鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
2、总结环境描写的作用：渲染故事气氛、烘托人物形象、推动情节发展、反映时代特征 、深化作品主题。
三、探究主题：祥林嫂的死是不可避免的，主观上缘于她沉溺于痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心。客观上缘于环境和社会，鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。正如丁玲所说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”许寿裳也说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。 
四、课堂总结：1、塑造人物形象的方法：   肖像、语言、动作、环境描写等。
2、总结鉴赏小说的方法：（1）结合作者及时代背景，所谓知人论世。（2）理清情节结构，分析人物形象，学习人物描写方法。（3）体会环境描写的作用。（4）把握小说主题。
五、延伸探究：1、（1）春天是什么？（2）为什么说祥林嫂没有“春天”？点拨：作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天：A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、（新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时） 阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。
（3）谁剥夺了祥林嫂的春天？点拨：从小说情节分析入手，为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？——罪魁祸首是封建制度。          2、略
3、祥林嫂悲惨的一生就是旧中国广大劳动妇女辛酸生活的缩影，请从课文中整理出祥林嫂的生平事迹，为祥林嫂写篇小传。也可以改编成剧本形式。

  祥林嫂小传（高一2班 冯 飘）
    祥林嫂，不知是哪里人氏，也不知道她姓甚名谁，也许根本就没有名字吧。也许因她嫁的第一个丈夫叫祥林，人们便称她叫祥林嫂了。
祥林嫂大约在二十六七岁时没了丈夫。后来偶然听她婆婆说将她卖到山里去，便逃出家门，来到鲁镇，经中人卫老婆子介绍，做了鲁四老爷家的佣工，工钱每月五百文。她每天劳作，不惜力，食物不论，别人赞她比勤快的男人还勤快。她很满足，脸上有了笑容。
然而，好景不长，大约在新年后的十几天，风萧萧兮河水寒，祥林嫂一去不复还。原来，她在淘米时被两个男人硬拖进船舱，她哭喊过，挣扎过，但还是被带走了。之后，她的婆婆把她所有的工钱领去了。
接下来的一段时间里，祥林嫂一直杳无音讯。四婶偶尔还会问起她，即使这样，久而久之，她还是被人们忘却了。
祥林嫂被带走后，婆婆把她卖给贺家坳的贺老六，彩礼八十元鹰洋，除去给小儿子娶亲的聘礼外，还剩十多元。祥林嫂恪守“饿死事小，失节事大”的信条，死也不从。被硬塞进轿里，抬到贺家坳，喉咙都哑了。拜堂时，一头撞在香案上，红布裹着两大把香灰才止住血。
后来，她生了个男孩，起名阿毛，一家三口虽贫穷些倒也和睦幸福的。然而，共同生活两年后，丈夫因伤寒而死，再后来，儿子又给狼叼去了。她孤单一人，大伯子收了房子，赶她走。她只好再次来到鲁四老爷家。这次，她不单是眼角多了几道泪痕，而且老了很多。手脚没有先前利索了，记性也坏了；整天重复讲述着阿毛惨死的故事，弄得人人见而避之；祭祀时节，四婶也绝不让她沾祭器祭品，她满脸刻着无奈与迷惑。
在一次谈天时，另一个女佣柳妈建议她去捐一条门槛，否则，死后阎罗王将她锯为两半分给两个死鬼男人。她恐惧万分，第二天就去求了一个捐门槛的资格。一年后，领了工资并以前的所有积蓄共十二元鹰洋，捐了一条门槛。
她本以为接下来就“干干净净”，就可以端送祭器祭品了。可是，另一个祝福的日子，她被主人严厉喝斥住，犹如遭雷击电轰，她彻底的绝望了，整个人仿佛木刻似的。
之后，她便成了乞丐。下一个祝福的日子，爆竹特别响，只有空竹篮、破竹竿、破空碗相伴的她蹒跚在纷纷扬扬的大雪中，断断续续念叨：“人死后……到底……有没有……魂灵？”最终，她倒在雪地上，再也没有爬起来。

祥林嫂小传         （高一1班 湛霄）
祥林嫂，20世纪初中国社会最底层的劳动妇女，生年不详，真实姓名无从查考。只知道她是卫家山人，大家叫她祥林嫂，“祥林”或许是她死去的丈夫的名字吧。

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