概要：析：“在绝壁下”这段绘声绘形的环境描写，表面上似与山名由来无关，实际其中所着力渲染的阴森可怕、寒气袭人的景象，正烘托出亲身探访的不易，说明探求胜景就要经历艰险的道理，难怪在《褒禅山记》中王安石说：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。 此段环境描写，同时也为后文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。再者，这样写，也使文章波澜起伏，能写尽景物之妙。 在整个第二段文字中，又可见东坡文与半山文皆为记游，与一般重在山川风物描绘的游记不同，而皆有考辨性质，因事说理；但是，半山文的特点是政论性强，东坡文则记游、描写，生动有致，形象生动。就整体来看，半山文先叙后议，东坡文则议——叙——议交错。二文之议又不同于一般议论文写法，皆因事说理，通过具体的记游来阐发道理。 * “余方心动欲还”译：我正（方）心惊（心动）想要（欲）回去。析：此句承上，为环境的阴森可怕作结，并加以强调。 接下来

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析：“在绝壁下”这段绘声绘形的环境描写，表面上似与山名由来无关，实际其中所着力渲染的阴森可怕、寒气袭人的景象，正烘托出亲身探访的不易，说明探求胜景就要经历艰险的道理，难怪在《褒禅山记》中王安石说：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
    此段环境描写，同时也为后文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。再者，这样写，也使文章波澜起伏，能写尽景物之妙。
    在整个第二段文字中，又可见东坡文与半山文皆为记游，与一般重在山川风物描绘的游记不同，而皆有考辨性质，因事说理；但是，半山文的特点是政论性强，东坡文则记游、描写，生动有致，形象生动。就整体来看，半山文先叙后议，东坡文则议——叙——议交错。二文之议又不同于一般议论文写法，皆因事说理，通过具体的记游来阐发道理。
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    “余方心动欲还”
译：我正（方）心惊（心动）想要（欲）回去。
析：此句承上，为环境的阴森可怕作结，并加以强调。
    接下来，则具体描写了两种景物——两处形成“水石相搏，声如洪钟”的景物。
    第一处景物：“……而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”
译：但是（而，转连）忽然一种很大的声音(大声)从水上发出来，噌吰的声响就像钟鼓的声音连续不断，船夫（舟人）非常害怕。我慢慢地观察这个情况（察之），就（则）发现原来山脚下（山下）都是石头的洞穴（石穴）和裂缝,不知道它们(其)的深浅，微微的水波涌进（入）洞穴和裂缝（焉，之，代词），波浪激荡（涵淡澎湃），就（而，承连，于是，就）产生（为）这种（此）噌吰的声音。
析：这里的情景，“微波入焉”与首段“微风鼓浪”照应；“涵淡澎湃而为此”与“水石相搏，声如洪钟”照应。前后呼应，处处补充印证了郦元的说法。
        
    第二处景物是：“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”
译：船（舟）绕回（回）到两座山（指上下钟山）之间，将要进入港口，有一块大石头挡（当dng，挡；处在某处或某时，也可译为“正处在”）在水流的中央（中流），石头上面可以（可）坐百来人（坐百人，约数），中间是空的（空中）而且（而，递连）有很多窟窿（多窍），不断地把风浪吞进去又吐出来，发出（有）窾坎镗鞳之声音，跟（与，同，跟）先前（向，以前，从前，刚才）听到的噌吰的声音（者）相互应和（相应），好像（如）音乐（乐）演奏（作焉）起来。
析：大石“空中而多窍，与风水相吞吐”，也会使“水石相搏”而成声。
    文中通过两种“水石相搏”成声的景物描写，作者就用“耳闻目见”的事实，补充证实了郦元的观点，推翻了李渤的观点。
    郦元之说，讲得不具体，仅仅一般地说“水石相搏”，没有具体地讲清是水与“石穴罅”、“石穴”相搏，因此会引起人们的怀疑。
    这里为末段写“叹郦元之简”再次作好了铺垫。
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第四层（“因笑谓迈曰：‘汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！’”）
    前二三层写事件经过，第四层则写事件的结果（结论）——写作者向苏迈谈实地探究山名由来所得到的结论。
译：我于是（因）笑（这里的“笑”已带有“高兴”或“得意”之意，因为山名由来已知，故解为“微笑”）着对苏迈说：“你（汝）知道（识zhŒ）那些典故（之）吗（乎）？那噌吰的声音（者），是周景王的无射（yŒ）钟”的声音；  窾坎镗鞳之声音，是魏庄子的歌钟的声音。古时的人（指郦道元）没有欺骗我啊（不余欺，否定句中代词宾语前置）啊！（此句意即“难怪古人叫它‘石钟山’”）     
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    这里所写的的“笑”和以“无射钟”“歌钟”来形容两处“水石相搏”的声音，都表现了作者探得山名由来之后的兴奋和愉快之情。

                    第三部分③议论
    分析世人不能准确知道石钟山名由来的原因，说明了作者的写作意图：游皆有得——“事不目见耳闻”，不能轻易“臆断其有无”。
分三小层：
第一层（首句）“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
    这是他来访石钟山后得到的重要结论，也是全文的主旨。他反对主观臆测断，强调“目见耳闻”的求实精神，这是十分可贵的。
    此处用反问句，不需回答，它强调了肯定的意思。它不仅总结了前面两个部分，也紧扣文末抒发的“叹”和“笑”。
译：凡事（事）不亲眼看到（目见）亲耳听到（耳闻），却（而）凭主观想象（臆）去推断（断）它的（其）有无，可以吗？
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第二层（“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。”）
    分析世人不能准确知道山名由来的四种原因：
     ⑴“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”
译：郦道元（之，结构助词）见到的和听到的，大概（殆）和（与）我相同（同），但是（而）说（言）的（之）不详细（不详）。
析：因“言之不详”，“人常疑之”，以致正确的观点得不到认可。
     ⑵“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”
译：士大夫终究（终）不愿意（肯）用（以）小船（乘小船）夜晚（夜，名词用如状语，在夜晚）停靠（泊）在悬崖绝壁下面，所以（故）不能（莫）知道（知）真相。
析：指出“士大夫终不肯”作实地考察而“莫能知”。
    ⑶“而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也”
译：而（并列的承接连词)渔夫船工（渔工水师），虽然（虽）知道（知）却（而）又不能文字表达（言）出来，这（此）就是石钟山得名的由来在世上（世）没有流传（不传）缘故（所以）啊。
    ⑷“而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实”

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