概要：黑格尔曾自夸德国人是天生的哲学家，然而就是这样一个严谨自律的民族，在一位狂人的领导下，慢慢的走向战争的深渊。60年前的那幕惨剧仍会在生者的脑海中浮现：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生在对往者的追忆中找到了道德的标杆，他们重新摆正好自己的位置，他们阻止时间淡去那痕迹，稀薄那呼声，修建集中营纪念馆，还有德国总理在犹太人纪念馆前的惊世一跪。他们找到了自己的位置，摆正了自己的位置，德意志民族的智慧里闪耀着理性的光芒。塞万提斯曾说“永远不要哀叹，即使是一片树叶，也要用一生绿着，成熟一个金黄色的梦。”无论我们处在哪一个阶层，都不必哀叹，只有摆正自己的位置，方会彰显人生异彩。 找准自己的位置在明月朗照的深山竹林，诗人用流水般轻扬的诗句，彰显着自己的位置。在黄沙飞舞的无边大漠，昭君用幽咽的琴声展现自己的位置。在白雪皑皑的俄罗斯大地，叶卡特琳娜二世用奔驰的铁蹄为人民争取更多土地来体现自己的位置。我们都是平凡的人，在茫茫碌碌的生活中你是否会停下来扪心自问一下，自己是否找到了你自己的位置？有人说位置决定价值。不错，只有找准自己的位置，我们才能在浪顶峰间迎难而上，我们才能在合适的位置上大

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黑格尔曾自夸德国人是天生的哲学家，然而就是这样一个严谨自律的民族，在一位狂人的领导下，慢慢的走向战争的深渊。60年前的那幕惨剧仍会在生者的脑海中浮现：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生在对往者的追忆中找到了道德的标杆，他们重新摆正好自己的位置，他们阻止时间淡去那痕迹，稀薄那呼声，修建集中营纪念馆，还有德国总理在犹太人纪念馆前的惊世一跪。他们找到了自己的位置，摆正了自己的位置，德意志民族的智慧里闪耀着理性的光芒。
塞万提斯曾说“永远不要哀叹，即使是一片树叶，也要用一生绿着，成熟一个金黄色的梦。”无论我们处在哪一个阶层，都不必哀叹，只有摆正自己的位置，方会彰显人生异彩。 

找准自己的位置
在明月朗照的深山竹林，诗人用流水般轻扬的诗句，彰显着自己的位置。在黄沙飞舞的无边大漠，昭君用幽咽的琴声展现自己的位置。在白雪皑皑的俄罗斯大地，叶卡特琳娜二世用奔驰的铁蹄为人民争取更多土地来体现自己的位置。
我们都是平凡的人，在茫茫碌碌的生活中你是否会停下来扪心自问一下，自己是否找到了你自己的位置？
有人说位置决定价值。不错，只有找准自己的位置，我们才能在浪顶峰间迎难而上，我们才能在合适的位置上大放异彩，为自己的理想开出一片天地。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白这位骄傲的行者、浪漫的诗人。因为他的狂放才使自己的诗达到无人企及的高度。在歌舞声平的大唐，他到了属于自己的位置。
“把吴钩看了，栏杆排遍”的辛弃疾，这位感伤的歌者，这位恨古人不知自己是狂人的行者。穿梭在苦闷和期待之中，他的诗刺痛了那些习惯于黑色的眼睛。在那个风雨如晦的年代，他找到了属于自己的位置。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的苏东坡，这位有着“打江东去的，浪淘尽”气势的男儿也有十年生死离别痛苦的感伤,他面对汹涌的波涛吟出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感叹。当我们回望过去，他的名字永远不会被我们遗忘。在那个群星荟萃的历史文坛，他找到了自己的位置。
嘶哑的心琴吟咏着苍白的诗篇，往昔的风尘卷起伤痕的岁月。当我们回望古人留下的足迹时，留给我们的是感动。
找准自己的位置，使我们有着冲破一切实现自身价值的勇气，那勇气如木兰金戈铁马的英雄气概，那勇气如刘胡兰铡刀下的正义凛然，那勇气如荆轲刺秦的“风萧萧兮易水寒”。
找准自己的位置，使我们实现自己价值的瑰丽。那瑰丽如李白“欲上青天揽日月”，那瑰丽如李清照的“知否？知否？应是绿肥红瘦”那瑰丽如柳永的“杨柳岸，晓风残月”。
找准自己的位置吧，它会让年有勇气有信心的去实现你的价值，让你在激烈的竞争中“与狼共舞”。


做真正的自己
山羊说自己是哲学家，袋鼠说自己是拳王，斑马说自己是英国皇家水兵，而狮子说自己就是狮子。生命的光彩不是做别人，而是做真正的自己。
做真正的自己，才能创造出自己的一方晴空，任你驰骋。
周杰伦是中国红透半边天的人物，他没有帅的面容，没有苗条又健美的身材，不靠别人，他用自己的双手，由服务员到酒吧钢琴师，而后幸运地被吴宗宪看中，几年后他出了专辑，也杀出了音乐圈的一条血路。他从不模仿谁，而是以自己天才的作曲和特殊的嗓音赢得歌迷的爱戴，从那之后飞黄腾达。做真正的自己，让自己开挖属于你自己的无尽资源，你会换来巨额回报。
   做真正的自己，才能让生命活出你的色彩，涂抹你的人生画板。
   “神豹”刘翔，一位让中国震撼的帅小伙，他几年如一日地训练，终于让他在奥运赛场上飞出中国，黄种人送黑种人。在他胜利之后，也没有吹嘘自己，自卖自夸，在接受日本记者的采访时，他用言语让他们哑口无言，瞠目结舌。刘翔一次次地夺冠军，这将会在他的人生画板上涂一颗红通通的星。做真实的自己，用自己的技艺来证明你的与众不同。
   做真正的自己，不要幻想要理想。
   齐白石先生曾告诉过他的学生，学我者生，仿我者亡。我想他老人家也想让他们去做真实的自己，别人的东西自己可以去借鉴学习，但不要刻意模仿。因为那不是你，甚至连你的影子都没有。
我们都有自己的理想。山羊因为有几缕胡子而称哲学，袋鼠因为有有力的双腿就称拳王，斑马有几道水纹就称水兵，那不是理想，是幻想。我们还要学那狮子，做真实的自己。
 做真正的自己，让天空中飘满五彩的云彩；做真正的自己，让你的土地中开满色彩缤纷的花；做真正的自己，让你的生命绚烂无比。
    做真正的自己。

认清自我
高山没有羡慕水的灵动，鹰的自由，而是认清自我，雄伟挺拔，耸入云霄，静听涓涓溪流，笑看翱翔雄鹰，找到自己的天地。
溪流没有羡慕山的刚毅，海的博大，而是认清自我，清灵俊秀，鸣涧山间，轻吻刚毅山岩，涌入广博大海，寻得自己的归宿。
世间万物，只有认清自我，方能活出自我，找到属于自我的天地，成就自己的人生。
认清自我，方能活出自我。
李白二十出蜀，游览长安，想象古人那样做出一翻惊天动地、名垂史册的事业，他以《清平调》三首换得天子欣赏，贵妃研磨，力士脱靴，本能借此大展抱负，然那不是李白，尔虞我诈，等级森严的政治氛围怎能容得下诗仙狂放不羁的性格。在格格不入的失意中，李白认清了自我，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，太白离开京城，告别官场，在美酒与诗篇之间，活出自我，踏上了诗文学的颠峰。
认清自我，方能找到属于自己的天地。
陶潜出仕，几载而归，在折腰与挺直腰板之时，陶潜认清了自我，“不为五斗米折腰”的性情。陶渊明归园田居，在田园之间，他找到了属于自己的天地，“采菊东篱下，悠然见南山”，他找到了悠然闲适，“悦亲戚之情话”，他体味了亲情，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他体验了生活劳作。在田园，他找到了属于自己的天地，寻得了属于世外的桃花源。
认清自我，方能成就自己人生。
当别人为进入哈佛大学庆幸时，当无数哈佛学子攻读专业时，比尔•盖茨认清自我，毅然中途离校，比尔认清自我在计算机领域的潜质，也认清自我的人生方向，退学创业，是认清自我，比尔才创造了财富神话，是认清自我，比尔才打造了微软帝国。
生活中，许多人为烦恼所苦闷，为失意所懊恼，为弱点所羁绊，认清自我吧！那样才能活出自我，找到属于自我的天地，成就自我人生。
是高山，就认清自我的刚毅与厚重，屹立于川间，耸入云霄。
是溪流，就认清自我的灵动与绵长，鸣唱于山间，涌入海洋。
认清自我啊！

强者只做自己
山羊捋着少的可怜的胡子说：“我是哲学家。”袋鼠挥着自己枯瘦的手臂说：“我是拳王。”而狮子却立于高峰之上说：“我是狮子。”弱者与强者的区别就在于此：弱者总是把自己幻想成别人，为自己的软弱找借口；而强者只做自己。
强者只做自己，所以项羽不学兵书，因为不愿只在军队后方指手画脚。他要学就学万人敌，只要他一怒视对手，那人便“目不能视，手不能发”，便“人马俱惊，辟易数里”。
项羽不愿做一个“孙膑”，他只愿做自己。在刘邦、张良之人在帏帐中“决策于千里之外”时，项羽却总是冲在队伍的最前方。楚汉之争，最后的胜利者是刘邦，但真正的强者却是项羽。
强者只做自己，所以陶渊明置“五斗米”而不顾，弃官归隐。一边是一县之长，无须亲力躬耕便可宽裕度日；一边是一介草民，凡是亲力亲为却不得温饱。可陶公却选择了后者，因为他只愿做自己。
陶公只做自己，于欣荣万物之间写下自己的诗篇，种自己钟爱的菊花。陶公虽已不在，但他的英魂却随着他清新的诗篇，伴随着清幽的菊花一直在历史的长河中漫溯。
强者只做自己，所以苏轼才会在权贵们一次次的排挤中斗志日增，文采日佳；才会为后人留下无数奔放的诗作，成就“东坡”之名。一边是荣华富贵，只要他屈服便可得；一边是谪居荒凉之地，若他仍执己见便只能如此。可苏轼却选择了后者，因为要做自己。
强者只做自己，所以武则天不愿只做个被摆在后宫的“花瓶”，她要让世人都看到真正的她。为此她用尽一切手段，把持朝政47年。她用自己的行动，用日益繁荣的大唐向世人展现了真正的自己。
武则天只做自己，虽然她为此失去原本闲逸的生活，但她却无悔。一个“曌”字，说出了她敢叫日月换新天的勇气。大周的建立，让她做到了真正的自己。篡位夺权，改朝窃国，这本是人人得而诛之的大罪；但比起由一群庸才执掌朝纲，这似乎却是百姓的幸事。所以千年后的今天，人们仍在赞颂这位“开明女皇”。
强者只做自己，只做自己想做的事，过自己想过的生活，为弱者所不敢为。所以强者才能成为强者。
 

乐天

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