概要： 《早发寿安次永寿渡》） 例2：“功成名著扁舟去，愁睹前题罩碧纱”（李洞《和曹监春晴见寄》） 例3：“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。”（温庭筠《利州南渡》） 例4：“一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖”（李泌《长歌行》） 例5：“功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。”曹邺 例6：“还须待致升平了，即往扁舟放五湖。“（陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵三首》） （3）舟的愁绪意象唐代的人们，老老少少都在奔波，在马背上，也在舟船上。为了功名，为了还乡，为了告别和为了聚会，更为了山山水水本身。谁能统计出唐诗中有多少首是在渡口和舟中写成的呢？舟船是一种交通工具，它送往迎来，自然与人的离别息息相关。小小扁舟，常常把生活在一起的亲朋故友隔离开来，从此天各一方，因而，无论是辞亲远别的行人，还是居家守地的送行者，往往一见到舟船便离愁顿起，忧思难禁。朋友的远别令他们无限牵挂，他们担忧着行人的旅程行宿。 例1：“日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠”(孟浩然《送杜十四之江南》)诗人假托问舟，实则寄托着诗人对友人的无比担忧。

2017年高考：中国古典诗歌意象汇编 高考复习(高三),标签：高考复习资料大全,http://www.51jxk.com
    《早发寿安次永寿渡》）
    例2：“功成名著扁舟去，愁睹前题罩碧纱”（李洞《和曹监春晴见寄》）
    例3：“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。”（温庭筠《利州南渡》）
    例4：“一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖”（李泌《长歌行》）
    例5：“功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。”曹邺
    例6：“还须待致升平了，即往扁舟放五湖。“（陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵三首》）
      （3）舟的愁绪意象
唐代的人们，老老少少都在奔波，在马背上，也在舟船上。为了功名，为了还乡，为了告别和为了聚会，更为了山山水水本身。谁能统计出唐诗中有多少首是在渡口和舟中写成的呢？舟船是一种交通工具，它送往迎来，自然与人的离别息息相关。小小扁舟，常常把生活在一起的亲朋故友隔离开来，从此天各一方，因而，无论是辞亲远别的行人，还是居家守地的送行者，往往一见到舟船便离愁顿起，忧思难禁。朋友的远别令他们无限牵挂，他们担忧着行人的旅程行宿。
    例1：“日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠”(孟浩然《送杜十四之江南》)诗人假托问舟，实则寄托着诗人对友人的无比担忧。
    例2：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”朋友看不见了，舟也看不见了，只有隐隐约约的一点孤帆。豪迈万千的诗人此刻也有轻愁淡绪。
    例3：“看君孤舟去，且欲歌垂纶” 王昌龄《送韦十二兵曹》蕴涵着作者对友人的无限担忧和不舍。                                                                                          月落、霜、江枫、渔火，诗人看着这些景物，愁绪满怀，难以成眠，一句“夜半钟声到客船”便知道作者此时是羁旅在外，周围的景物也便染成了诗人的愁绪，诗人独卧舟中，凄冷的钟声敲击着诗人的满怀愁绪的心。此时的舟中人是何感觉呢？客心如舟，舟在漂泊。更兼风吹雨打，声声重重点点滴滴的敲击。笼罩了天地也笼罩了人间的这些客人。
    （4）舟的“桥梁”意象，表达理想与志向
    水对于人类来说是一种阻隔，如果没有舟，茫茫的水域将永远寂寞冷清，彼岸永远遥不可及，人类便超越不出世代蛰居的陆地，而舟对水这种自然的挑战，使荒凉的水面撒满了人类的阻足迹与声音。舟作为一种交通工具，可以绝河渡水，有了舟人类边可以借助它达到彼岸，舟是桥梁是路一一种超越。连接起此岸和彼岸，于是舟便成了连接现实与理想的一座桥梁。唐朝伟大诗人李白一生渴望自由地实现他建功立业的人生理想，实现 “使寰区大定,海县清一”的人生理想”但“盛唐士人积极入世而弘扬自我精神,在实践中并没有取得理想的结果。历史唤起士人的追求,给予他们的满足却极为有限。”人们在现实中得不到的,常常会通过想象来补偿。现实既不能满足李白的自由要求,他就常把希望寄托在超现实的理想境界中,在他的诗中,“天”意象自然就成为现实之外的一个自由世界,而舟又常成为他到达理想境界的媒介和工具。
       例2：“八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”
    作者孟浩然心情无限孤寂，空有才能而政治抱负不能实现，世上无处寻觅知音。迫切希望能得到伯乐的推举，“欲济无舟楫”此时的舟已经不是一般的交通工具了，诗人借助舟这种桥梁意象，委婉道出了自己的怀才不遇。
    3.笛声
（1）游子思乡，归心似箭。
例1：李白《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”借满城飘荡、无处不在的笛声传万千游子飘泊天涯、思念故园的殷殷情怀。
（2）征人思乡，嗟怨连连。
例2：王之涣千古名篇《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”借羌管悠悠，抒万千感慨。
例3：边塞诗人李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”更是将戍边将士的荒寒苦怨、思家念亲之情渲染得格外悲壮动人。
附：羌笛
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
4.吴钩
泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
5.琴瑟
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 
6.灯
⊙（1）温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切
例1：《诗经•小雅•庭燎》“夜如何其，夜未央，庭燎之光！君子至止，鸾声将将。夜如何其，夜未艾，庭燎晰晰！君子至止，鸾声哕哕。夜如何其，夜向晨，庭燎有辉！君子至止，言观其旂。”[5]这段中古老的吟唱，在宗教与政治的威严中表现着人类对光与火的原始膜拜。
    ⊙（2）孤独、凄凉、愁苦、哀伤、凄婉、惨淡
 7.珍珠
美丽无瑕
    8.簪缨 (冠)
官位名望
    9.捣衣砧
妇女对丈夫的思念。

    五、颜色类
 白：纯洁无暇凄凉
    红：热情奔放青春喜事
    绿：希望活力和平
    蓝：高雅忧郁
    黄：温暖平和
    紫：高贵神秘
    黑：黑暗 绝望 庄重神秘对死者的怀念 命途的多舛
 
六、关于人的品质、行为活动类
英雄：追慕自愧自叹
    小人：鄙夷 明志自省鞭挞
七、地点类
1.南浦　
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
例1：屈原《九哥•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”
例2：江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”
例3：范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
    2.长亭　
是陆上的送别之所。
例1：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”
例2：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”
例3：李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
    3.柳营
指军营。后也代称纪律严明的军营。
    4.古迹
怀旧明志昔盛今衰 (国家) 衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)
    5.乡村
思归厌俗田园风光 生活气息纯扑美好安逸宁静
    6.草原
辽阔人生境界人的胸襟
    7.城市 (市井)
繁荣热闹富贵奢华
    8.仙境

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