概要： 《白杨礼赞》（以下简称《白》文），是现代文坛巨匠茅盾先生的散文名篇。《爱莲说》（以下简称《爱>文），是宋代大儒周敦颐托物言志的名文。二文写作年代相去甚远（870多年），而写法却颇相似。一、都用了托物言志的表现手法《白》文塑造了白杨树的典型形象。作品以白杨树象征抗日军民及其团结、质朴、坚强、力求上进的精神 。作者赞颂白杨树，旨在赞颂中国共产党领导下的抗日军民。《爱》文描绘了莲的形象，作者以莲的形象比拟人的品质，比拟不慕名利、洁身自好的生活态度；以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙弃。二、都用了衬托手法《白》文开篇点题后，着力描绘高原景象，以黄土高原的雄壮伟大正面衬托白杨树的傲然挺拔；以高原的单调、倦怠反衬出白杨树的不平凡。结尾部分写楠木的“贵族化”，实际上也是从反面衬托白杨树的不平凡。衬托手法的运用，有力地突出了白杨树的形象。《爱》篇更是通篇用衬托。开篇以水陆草木之花作总衬，再以菊花作正面衬托，然后以牡丹从反面衬托。这一总一正一反之衬托，表明了作者与众不同的喜好。描写莲时，也是以环境相衬，以“淤泥”反衬其“不染’

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 《白杨礼赞》（以下简称《白》文），是现代文坛巨匠茅盾先生的散文名篇。《爱莲说》（以下简称《爱>文），是宋代大儒周敦颐托物言志的名文。二文写作年代相去甚远（870多年），而写法却颇相似。
一、都用了托物言志的表现手法
《白》文塑造了白杨树的典型形象。作品以白杨树象征抗日军民及其团结、质朴、坚强、力求上进的精神 。作者赞颂白杨树，旨在赞颂中国共产党领导下的抗日军民。
《爱》文描绘了莲的形象，作者以莲的形象比拟人的品质，比拟不慕名利、洁身自好的生活态度；以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙弃。
二、都用了衬托手法
《白》文开篇点题后，着力描绘高原景象，以黄土高原的雄壮伟大正面衬托白杨树的傲然挺拔；以高原的单调、倦怠反衬出白杨树的不平凡。结尾部分写楠木的“贵族化”，实际上也是从反面衬托白杨树的不平凡。衬托手法的运用，有力地突出了白杨树的形象。
《爱》篇更是通篇用衬托。开篇以水陆草木之花作总衬，再以菊花作正面衬托，然后以牡丹从反面衬托。这一总一正一反之衬托，表明了作者与众不同的喜好。描写莲时，也是以环境相衬，以“淤泥”反衬其“不染’之难得，以“清涟”正衬其“不妖”之可贵。结尾部分以爱菊人少与爱牡丹人众分别从正反两方面衬托，借以慨叹世上没有人和自己的爱好相同，有力地讥讽了趋炎附势、追求富贵的世风，突出了主题。
三、结构布局相似
1．线索明晰。
《白》文以“不平凡”为线索，一唱三叹，反复歌咏“不平凡”的白杨树。“不平凡”三字先后五次出现于文中（1、4、6、8、9段）。文章以“白杨树实在是不平凡的”起笔，继之写其生长环境的不平凡，然后着力描写其外部形态不平凡，表现其内在气质不平凡，最后揭示其象征意义。正是由于作者抓住了“不平凡”这个纲，又辅之以巧妙的过渡和自然的呼应，使得全文线索清晰，层次井然。
《爱》篇则以“爱”为线索，全文共八句， “爱”字七次出现。几乎句句不离爱。第一段每句一爱，由草木可爱---陶独爱菊----世人爱牡丹----予独爱莲，通过反复衬托，表现了作者对莲的钟爱。“予独爱”后边用七个分句，浓墨重彩描绘莲的外形品格，既突出了莲的可爱，又初步解释了“独爱莲”的原因 。第二段先用三个排比句点明喻意，深化主题。结尾又就“爱”抒发感慨“爱菊已少，爱莲何人，而爱牡丹者何众！感情深沉，引人深思。全文“爱”字贯穿始终，条理 清晰，衔接自然。

2.描写顺序相同。
两文都塑造了鲜明的艺术 形象 ，且基本都按生活环境---外形品格-----内在气质的顺序进行描绘。《白》文先描绘白杨树生活环境的景美，再描绘其外在形象之美，然后写其内在精神之美，揭示其象征意义。《爱》文在刻画莲的形象时，也是由生活环境（淤泥、清涟）写起，再具体描绘其外形品格（中通外直、不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉），最后点出其象征意义。
另外 ，两文都用了排比、比喻、拟人、对比等多种修辞手法。
总之，两篇文章，一是九百多年前封建士大夫自况又讽世之作，一是抗战时期文艺战士唱给抗日军民的赞歌。但其写法却不谋而合，真可谓古今大儒同手笔，一样笔法各尽情！（原发表于《语文报》）

 

艾子