概要： 摘要：姓氏是一种深厚文化传统内蕴的特殊社会现象，经过漫长的历史发展，它由其家族血缘关系、精神纽带和文化传承标志，演变为单纯的个人符号。本文从文化语言学的角度，考察和研究中国姓氏产生、演变、发展的过程及其文化源流,可以帮助我们追寻祖根，弘扬祖德，使我们在历史演变的韵律中找到自己的归宿，从而增强海内外华人的民族意识和民族凝聚力。关键词：姓氏；发源地；宛丘Abstract: Name is a kind of deep cultural traditions of the special connotation of social phenomena, through the long history of development, which by their family, kinship, spiritual ties and cultural heritage marks, into a purely personal symbols. This article from the perspective of cultural linguistics, stud

万姓同根源于宛丘(教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com



 摘要：姓氏是一种深厚文化传统内蕴的特殊社会现象，经过漫长的历史发展，它由其家族血缘关系、精神纽带和文化传承标志，演变为单纯的个人符号。本文从文化语言学的角度，考察和研究中国姓氏产生、演变、发展的过程及其文化源流,可以帮助我们追寻祖根，弘扬祖德，使我们在历史演变的韵律中找到自己的归宿，从而增强海内外华人的民族意识和民族凝聚力。
关键词：姓氏；发源地；宛丘

Abstract: Name is a kind of deep cultural traditions of the special connotation of social phenomena, through the long history of development, which by their family, kinship, spiritual ties and cultural heritage marks, into a purely personal symbols. This article from the perspective of cultural linguistics, study and research in China have a name, the evolution of the process of development and its cultural origins, can help us to trace the ancestral roots, to carry forward Jude, so that the evolution of our history, we find their own rhythm in the end-result, which Chinese at home and abroad to strengthen the national consciousness and national cohesion.
Key words: Surname; Birthplace;Wanqiu

前言
当文明的演进勾起我们无限的怀旧，一种对往昔岁月的怀恋和对生命本原的追思促使我们踏上了寻根的旅途。寻根，是现代人内在的生命欲求，是一种难以释解的情结。生命之根何处寻？人的生命之根在于我们的血脉传承。而对我们血脉传承最生动最具体的展示是我们的姓氏符号。姓氏，是一个家族的徽号，它标志着一个血统，记录着我们的血脉渊源。一个姓氏，是一部鲜活的历史，是一条绵延不绝的生命之河。让我们从有形的空间走入无形的时间中，沿着姓氏这条血脉之河溯流而上，在寻根的旅途中，去追寻着祖先们渐行渐远的背影，去揭开一个个被岁月的尘埃遮蔽了的存在！
一、人文始祖——伏羲
古人曾以树之本、水之源比喻人的祖根,说明每个家庭、每个人都有自己的祖先;听说过我们的老祖先伏羲的故事吧，相传七千年前，早于炎帝神农氏、黄帝轩辕氏的三皇之首太昊伏羲生于成纪(今甘肃秦安县)，伏羲的出世有一个动人的古老传说.
    远古时候，北方天庭有一个叫华胥的女神。有一天晴空丽日，华胥漫步在郊外，天真烂漫的她光着脚踯躅在草地上，忽然水潭边一个大如车轮的脚印映入她眼帘，也是机缘凑合，她一边想着：“有这么大的脚印，那就一定有这么大的人啊！”一边就这么一迈，就这样踏入了巨大的脚印中，这时奇迹出现了。只见霎那间，祥光四起，一道彩虹从天而落，围着她久久不散，神奇美好奇异的景象连华胥自己也有点发呆，神选中了她，这时其实她已结了胎气。华胥怀胎十二年后，生下了伏羲。华胥带着伏羲居住在成纪。
    神的后代伏羲天生就很敦厚，而且很有智慧，他常常一个人静静观察天地万物，人民尊奉他为太昊，意思就是如日月同辉。后来，女娲降生昆仑山上，两人结为兄妹。
后来，天上的水神共工大战火神祝融，祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山，不周山崩裂，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难，于是女娲在河边炼五色石，以补苍天，宇宙化危为安，这时只剩下伏羲女娲兄妹二人，兄妹不能结婚，但为了繁衍人类，兄妹二人只好求助天意，他们从山上推下两个石磨，如果合在一起他们就结成夫妻，或者仍为兄妹，结果，石磨合在了一起，天意如此，天意难违，兄妹二人便结为夫妻。
女娲和伏羲生活了一段时间他们感到有种说不出的孤寂感，原来是世界上缺少一种像他们一样的生物。 想到这儿，他们马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。 捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与自己差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，他们居然活了起来。和原来的人一模一样，女娲和伏羲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。这些人就成了伏羲和女娲的孩子们。
伏羲非常爱惜人民，他看见蜘蛛结网捕虫，就发明了鱼网教人民捕鱼，他还耐心的教人民如何放牧和畜养家畜，至于我们今天吃惯的熟食，也来自于远古时代伏羲对人民的教化，人民在这样慈爱仁德的君主的教化下，过着安静舒泰，风调雨顺的生活，在为人民不辞艰辛的付出后，伏羲的威望更高了。被人们称为“人祖”。   二、羲皇故里——宛丘
伏羲为了选择一个更适合人类居住的地方，于是他率领部落离开成纪，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘。在宛丘之上建立了华夏第一都。宛丘也就是今天的河南省周口市淮阳县。淮阳古称宛丘，又称陈，《左传》载：“陈，太昊之墟。[1]”在陈这块古老而神奇的土地上，上古第一个帝王太昊伏羲氏君临天下。地质学家李四光曾说在五亿七千万年前至19亿万年期间，中国境内绝大部分是海的情景下，就出现了大片的淮阳古陆，良好的自然环境为先民们提供了繁衍生息的沃土。《诗经》是我国的第一部诗歌总集，《诗经》中的《陈风》里有这样一段文字：“子之汤兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮，坎其击鼓，宛丘之下，无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿[1]”。诗歌的大意是说：你在那宛丘的高处轻摇慢舞，我为你动了真情，却不敢抱有希望，在那宛丘的脚下，敲起鼓来。无论是冬天还是夏天，戴着那鹭的羽毛，婀娜多姿，诗人为我们描绘了一个多么神奇美妙的场景呀！今天人们依然能感受它飞扬的节奏，跃动的情思，诗歌里的古宛丘是什么样的地方呢！
淮阳位于豫东黄淮平原腹地，古称宛丘，又称陈。这是一块神奇的土地，不仅伏羲在这里建都称王，到了夏代，陈属豫州，周封舜后裔妫满于此，称陈国，秦朝末年，陈胜吴广起义，建都陈州称陈王。西汉高祖十一年，刘邦封儿子刘友为淮阳王，陈称淮阳国。三国魏太和六年，著名诗人曹植被其侄曹睿封为陈王。以后的各个朝代淮阳都是郡、州、府建制，一直是豫东地区的政治、经济、文化中心。正因为如此，才使淮阳拥有了星罗棋布的名胜古迹和千古流传的神话传说，拥有了源远流长的历史和浓郁的文化氛围。
位于豫东平原的淮阳县城被万亩城湖围绕，增添了几分江南水乡的风韵。很多人到淮阳最初是一种对于自己远祖痕迹的寻找；后来则更多是为了一种浸入心扉的对于远古信息的感受。有时真觉得这里连空气都弥漫着六千年前的气息。
浩繁的古书典籍勾画出这样一幅历史，6500多年前，人祖太昊伏羲率领他的部落从成纪（今甘肃天水）沿黄河东下，来到豫东平原的宛丘（今淮阳）定居下来。他结网罟教民渔猎，画八卦以识万物，制嫁娶改变群婚，定姓氏人始有姓名，以龙纪官分理海内，开启了华夏文明的先河。伏羲死后，为了纪念人祖伏羲，人们在淮阳建造了太昊陵。太昊伏羲氏的陵墓就在淮阳城北与城一湖之隔的蔡河畔。古籍中伏羲被称为“百王之先”、“三皇之首”。伏羲墓全国仅此一座，因此被称为“天下第一陵”。伏羲墓“陵高十寻”（一寻相当于今8市尺），上圆下方（取“天圆地方”之意），古柏成阴，巍峨壮观。
据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前就有嗣，唐太宗李世民于贞观四年颁诏“禁民刍牧”宋神宗年问、在伏羲陵墓前建一丰碑，上书“太昊陵羲氏之墓[2]”，传说该碑文是由苏小妹题写，明洪武四年朱元璋重修太昊陵，至今在淮阳保存有完好的太昊伏羲陵，陵区占地875亩，被称为“天下第一陵”。尊祖敬宗是中华民族的传统美德。千百年来，太昊陵香火不断，经久不衰，历代皇室望族、文人墨客、平民百姓纷纷来到淮阳朝拜祭祀。改革开放以来，朱镕基、温家宝、李长春、王光英等党和国家领导人先后来到太昊陵视察。朱镕基为太昊陵亲笔题写“羲皇故都”[3]，李长春题写了“人文始祖”[4]，著名学者袁家骝题写了“中国文化发源地”[5]。长期以来，港澳台同胞、海外侨胞及国内外知名学者前来祭祀伏羲者络绎不绝。尤其是在每年农历二月二至三月三的太昊陵庙会期间，从世界各地前来寻根、祭拜人祖伏羲的华夏子女达百万之众。

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