概要：辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因处外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。如1991年的高考作文《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是强调外因的作用，后者则是强调内因的作用。如果能够正确处理内因和外因的关系，写作时就能够得心应手。否则就会出现偏激或混乱。辩证法告诉我们，事物的变化发展，是由量变到质变，又由质变到量变的循环往复，又由低到高的螺旋发展过程。量的积累超过一定限度，就会发生质的变化。高考作文《树木·森林·气候》，涉及的就是这一条辩证法：“一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。”讲的是部分与整体的关系，以及事物的量变过程。“大片森林的出现”，导致气候的改变，这个条件与结果的关系，就是量变引起质变的过程。要掌握事物的质和量的统一，必须善于把握事物的“度”。这就正如列宁所说：“只要向前再多走一小步——看来仿佛依然向同一方向前进的一小步——真理便会成谬误。”3、普遍联系的观点事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。我们看事物时，要用联系的观点，而不能孤立地看问题。例如：古代有一位学者，把一窝生的两只羊羔安排在

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辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因处外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。如1991年的高考作文《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是强调外因的作用，后者则是强调内因的作用。如果能够正确处理内因和外因的关系，写作时就能够得心应手。否则就会出现偏激或混乱。

辩证法告诉我们，事物的变化发展，是由量变到质变，又由质变到量变的循环往复，又由低到高的螺旋发展过程。量的积累超过一定限度，就会发生质的变化。高考作文《树木·森林·气候》，涉及的就是这一条辩证法：“一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。”讲的是部分与整体的关系，以及事物的量变过程。“大片森林的出现”，导致气候的改变，这个条件与结果的关系，就是量变引起质变的过程。要掌握事物的质和量的统一，必须善于把握事物的“度”。这就正如列宁所说：“只要向前再多走一小步——看来仿佛依然向同一方向前进的一小步——真理便会成谬误。”

3、普遍联系的观点

事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。我们看事物时，要用联系的观点，而不能孤立地看问题。

例如：古代有一位学者，把一窝生的两只羊羔安排在相同的条件下生活，不同的只是一只羊羔旁边拴一只狼，让这只羊羔总是看到自己面前存在可怕的威胁。结果，这只羊羔本能地处于极度恐惧状态，不吃东西，逐渐瘦弱下去，不久就死了。而另一只羊羔，由于没有狼的威胁，没有这类恐怖情绪的体验，依然健壮地活着。情绪对健康影响极大，这是由于伴随着某些情绪出现的同时，会出现一系列生理变化。例如，当你兴奋时，心跳会加速，呼吸加快，脸涨红；恐惧或吃惊，脸色会变白。这种感受表明，任何情绪的出现，对有机体的器官都会发生影响。世界上有许多事情看似无关，其实却是有着这样或那样的联系，这就告诉我们看问题一定要用联系的眼光，千万不能孤立地看问题。

事物的联系，还表现在事物内部诸要素之间的联系，例如，每当考试临近，有的老师、家长、学生都主张多用一点时间学习，少一点活动，最好任何活动或体育锻炼都不要参加，其愿望是好的，是想提高学习成绩。但却违背了事物间互相联系的规律。他们没有想到体育锻炼可以增强体质，可以使大脑休息，然后学习才能精力充沛，学习效果才能得到提高。可见，生活本身就需要联系地看问题，更何况思维呢？

4、对立统一的观点

矛盾是客观存在的、是普遍的、绝对的，矛盾存在于一切事物、现象和过程之中。矛盾就是事物、就是世界；没有矛盾，也就没有事物、没有世界。矛盾是事物发展的源泉和动力。在具体实际中，要分清主要矛盾和次要矛盾；要分清矛盾的主要方面和次要方面；要把握住矛盾的统一性和斗争性。

矛盾对立的双方在一定条件下向着相反的方面转化。老子所谓的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，讲的就是这个道理。有位日本男演员明知河豚有毒，却非吃不可，且一命呜呼，仿佛不可思议。为什么要吃呢？很简单，河豚味道极其鲜美，吃的时候，会产生难以名状的舒服、轻松、惬意。为了片刻的幸福，而用生命作为赌注，其人不傻何谓？

5、透过现象看本质的观点

世界上任何事物都是由现象和本质组成的。现象是事物的外部表现，本质是事物的内在特征。这就要求我们一定透过现象看本质，即认识事物要由表及里，只有这样才能认识到事物的本质，这也是思维深刻性所要求的。古时候，有夫妻俩开个酒店，生意兴隆，终日座无虚席。丈夫出门办事一月有余，刚到家，妻子便喜形于色地告诉他：“你走的这一个月多挣了十两银子。”丈夫问是何缘故，妻子说：“我每天都往酒坛里兑水。”丈夫听了，顿足长叹：“坏了，你把咱店的声誉全卖了！”从此，酒店生意日渐萧条，不久便关了店门。

妻子从“酒里兑水”看到的是“多挣了十两银子”这个表面现象，而丈夫从“酒里兑水”看到了“酒店将会关门”这个本质，这就是看问题深刻与否的差异。

人们常常只注重表面上、形式上的东西，而轻视甚至忽略了本质上、内容上的东西，只顾一时赏心悦目，忽视其本质特征与实用价值，常常本末倒置，因小失大。这样的事情是很多的。凡是就事论事，无所发挥的文章，共同的毛病都在于不能透过现象看本质，其根源还是在于辩证思维的缺乏。

就例说理，教你四招

就例说理，就是结合着这个例子，来讲解你的观点。例子举完了，马上紧接着讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务，从而把例子和道理拴得紧紧的。

第一招，假言因果法。就是用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。例如：

欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，坚持到底就是胜利。

进行假设性的分析，有个最基本的要求：你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。

第二招，论据引申法。你举了个例子，而你由这个事例里面，你可以设想出某种结果，你就往那个方向引申一下。例如：

缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能完成重任。若是此去非但没有换回秦国的城池，连和氏璧也被秦国夺走，大辱赵国威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然推荐蔺相如。若非出于对国事的关心，能做到吗？

“若是此去……而受到牵连”，这是不是可能会出现的结果？这样一引申，既能体现缪贤是个慧眼的伯乐，又能体现他以国家利益为重，不计个人安危。

第三招，例后解说法。你举个例子，可能你有一个担心：对于这个事例的中心，别人认识会不会和我不一样呢？我这个例子跟观点是个什么关系？别人会不会跟我认识不太一样？别人会不会觉得我这个例子跟我要讲的观点不那么密切？你来把这个例子解说一下，或者解说例子的中心意思是什么，或者解说这个例子跟观点有何关系。例如：

从前有种病，这种病使人食欲不振，最后致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，就告诉他，村里一口井里的水，能治这病。化学家就去喝那水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为何这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里的人从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后发现水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。

这故事的中心是什么？我用它想证明什么观点呢？好，往下看：这正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了为什么吗？没有；化学家想了，就发现科学了。

第四招，正反对比法。正反包括一正一反两个事物或一个事物的正反两个方面。正反对比并非只是正反例子简单地放在一块，而要进行分析。重在分析，不是例子。例如：

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出则行，得以充分发挥作用。可见，好集体才不会埋没人才。

同学们写作文还喜欢引用名言名句，对其也要分析，不能简单地引一下就完。例如：

常见有一种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑。”天下人也应如此这般。“有大狗，有小狗”，就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？

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