概要：C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。答案：D（D 项推断错误。“和”的概念发源于《周易》，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国‘ 茶圣’的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”。）【解析】 这是一道根据原文信息，进行推断想象的考查题。完成这类题目，一定要注意三个步骤：一是推断想象的信息源必须是准确无误的，命题人恰好会将这些信息源故意搞错；二是所进行的推断想象活动必须在原文信息范畴之内，命题人会故意无端扩大或缩小；三是所进行的推断想象必须符合事理逻辑本身，有时候命题人会故意将这些推断失误，甚至不看原文都能够看出命题的痕迹。 三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下文，完成8—10题 王修字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母，母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社。年二十，游学

人教版高一语文必修5第三单元测试题教师卷,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。
答案：D（D 项推断错误。“和”的概念发源于《周易》，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国‘ 茶圣’的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”。）
【解析】 这是一道根据原文信息，进行推断想象的考查题。完成这类题目，一定要注意三个步骤：一是推断想象的信息源必须是准确无误的，命题人恰好会将这些信息源故意搞错；二是所进行的推断想象活动必须在原文信息范畴之内，命题人会故意无端扩大或缩小；三是所进行的推断想象必须符合事理逻辑本身，有时候命题人会故意将这些推断失误，甚至不看原文都能够看出命题的痕迹。
三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成8—10题
王修字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母，母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。
高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：“敢有不攻者，与同罪！”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。举孝廉，修让邴原，融不听。时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融. 贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳!”言终而修至。复署功曹。时胶东多贼寇，复令修守胶东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。修抚慰其余，由是寇少止。融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。
袁谭在青州，辟修为治中从亊，别驾刘献数毁短修。后献以亊当死，修理之，得免。时人益以此多焉。太祖引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从亊数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归？ ”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。
谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命修取统首，修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。太祖悦而赦之。袁氏政宽,在职势者多畜聚。太祖破邺，藉没审配等家财物资以万数。及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”魏国既建，为大司农郎中令。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门②。修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。太祖在铜雀台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。病卒官。 （选自《三国志•魏志•十一》）
8. 对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是
A. 修抚慰其余，由是寇少止 少：同“稍”，稍微
B. 修独将数骑径入其门 径：一直
C.游学南阳，止张奉舍 止：住宿
D.因解其缚，使诣太祖 诣：拜见
答案：A（应释为“同‘稍’，逐渐”）
9. 下列各组中，分别表现王修“为人仗义”的一项是
①修亲隐恤之，病愈乃去 ②敢有不攻者，与同罪！
③修闻融有难，夜往奔融 ④遂诣太祖，乞收葬谭尸
⑤藉没审配等家财物资以万数 ⑥召车马未至，便将官属步至宫门
A. ①③④⑥ B.②③④⑥ C.①②⑤⑥ D.②④⑤⑥
答案：A（第②句是说王修不畏强暴，执法严明；第⑤句说的是太祖曹操查抄没收审配等人数以万计的家财，根本与王修无关）
10. 下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A. 王修被孔融召为主簿，任职高密。贼人进入当地豪侠孙氏家躲藏，吏役没法捕捉。王修率领吏役百姓包围了孙家，迫使其交出了作案之人。
B. 王修字叔治，北海郡营陵县人。七岁时丧母。因为母亲死于社日这一天，所以第二年邻里在社日祭祀土神时，王修触景生情，极为哀痛，请求邻里停止了社日活动。
C. 王修为官清廉，他在袁谭处任职时，袁谭手下有权势的人大多都积聚财物。可在太祖攻破袁谭后，却见王修家，粮谷不满十斛，仅有书籍几百卷。
D. 王修曾被袁谭征召为治中从事，多次受其同事别驾刘献诽谤诬陷。后来刘献因事当判死罪，王修审理这件案子，并未落井下石，而是使刘献得以免于一死。
答案：B（错在“请求邻里停止了社日活动”的表述，根据文意，应该是邻里被王修所感动，
主动停止了社日活动）
第Ⅱ卷（共120分）
四、（本大题共3小题，共24分）
11．将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。（5分）
答案：张奉全家人都生了病，没有来探视他们的人，王修同情他们，亲自留下来照顾，直
到他们病好了才离开。（“举家”，全家1分，“相” 他们1分，“隐恤” 哀怜（同情）抚恤
1分，“去”离开1分，通顺1分）
(2) 修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”（5分）
答案：王修又说：“我曾接受过袁氏的厚恩，如果能够让我收殓袁谭尸体，然后(让我)接受
斩刑，我没有什么遗憾。（ “受”接受1分，“若得” 如果能够1分，“就戮” 接受斩刑（走
向刑场或被杀）1分，“恨”遗憾1分，通顺1分）。
参考译文：
王修字叔治，北海郡营陵县人。七岁时丧母。他的母亲是在社日那一天死的，第二年邻里进行社日活动，王修感念母亲，极为哀痛。邻里知道了，为此停止了社日活动。王修二十岁时，到南阳郡游学，住在张奉的家里。张奉全家人生病，没有人照顾他们，王修亲自精心照顾他们，直到他们病好了才离开。初平年间．北海国相孔融召王修为主簿，试任高密县令。
高密人孙氏素来为当地豪侠，门客屡次触犯法律，民间有抢劫案发生，贼人进入孙氏门下，吏役没法捕捉。王修率领吏役百姓包围了孙氏家宅，孙氏抗拒坚守，吏役百姓畏惧忌惮不敢靠近。王修命令他们：“谁敢不向前进攻，与孙氏一同治罪。”孙氏害怕了，终于交出贼人。从此，豪强们都被震慑畏服。荐举孝廉时，王修推让给邴原，孔融不听从他。不久郡中有人反叛。王修听说孔融遭遇危难，连夜赶往孔融那里。反贼开始发难时，孔融对左右人说："能冒着危难赶来的，只有王修而已!"话刚说完，王修就到了。后来王修又任功曹。当时胶东多有贼寇，又命王修为胶东县令。胶东人公沙卢宗族强盛，自己设置营寨壕堑，不肯听从官府的发派调遣。王修独自带领几个人骑马径直闯进公沙卢家中，斩杀了公沙卢兄弟几人，公沙氏族人震动惊愕，没有谁敢妄动。王修安抚了其余的人，自此贼寇逐渐止息。孔融每次有了危难，王修即使是在家里休息归养，没有不马上到的。孔融往往倚仗王修得以免于祸患。
袁谭在青州时，征召王修任治中从事。别驾刘献几次诽滂贬低王修，后来刘献因为犯了事应当判死罪，王修审理这件案子，刘献得以免于一死。当时人因此更加称赞王修。太祖于是带领军队在南皮县进攻袁谭。王修这时正在乐安运送粮食，听说袁谭危急，率领他带去的士兵和属下的几个从事一共几十个人，赶赴南皮援救袁谭。到高密县时，听到袁谭已死的消息，王修下马放声大哭，说："没有您我归附谁呢?"于是去见太祖，请求让他收葬袁谭的尸体。太祖想要观察王修的心意，沉默着一声不吭。王修又说："我曾受过袁氏的厚恩。如果能让我收殓袁谭的尸体，再让我死，我不会有什么遗憾。"大祖赞赏他的义气，顺从了他的意愿。
袁谭被击破后，全州各个城池都服从了太祖，惟独管统据守乐安，不愿服从。太祖命令王修去取管统首级，王修因为管统是亡国的忠臣，于是解开他的捆绑，让他去见太祖。太祖高兴并且赦免了他。袁氏政令宽纵，在职的有权势的人大多都积聚财物。太祖攻破邺城，查抄没收审配等人的家财数以万计。待到攻破南皮县，察看王修家，粮谷不满十斛，仅有书籍几百卷。太祖感叹着说：“王修作为士人真是名符其实。”魏国建立以后，王修任大司农郎中令。后来严才反叛，与他的属下几十人攻打宫殿旁门。王修听说兵变，召唤的车马没到，就率领属下官吏步行赶到宫门。大祖在铜爵台上看到他们，说；"那赶来的人一定是王叔治。"于是礼聘王修为司空掾，代理司金中郎将，升任魏郡太守。王修治理政务，抑制豪强，扶助弱小，赏罚分明，为百姓所称道。王修病死在官位上。

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