概要：溆浦三中 谌和平一时近午夜，一连几天的雨仍灿烂的下着。雨打落窗台，溅起水花，水花打着台面厚厚的尘土，跃在原本明净的玻璃窗户上。于是，玻璃上便烙起了黄土般的花纹。这些花纹呈着不规则的几何图形，朦胧着可以透视的玻璃，更朦胧了屋内的守望人。 屋外，雨夜，灯火阑珊，人际已灭，除了雨声，便是雨声。远处的灯火透射屋内，屋一角的旮旯隐隐有些亮光，隐约看去，似有鬼影，着实有些惧人。我睡不着，连续几天的不安久久的挥之不去，尘世的繁杂旧事包围着我，甚是可怕。想象还有十来天，第三轮的高三教学便画上一个句号，无论大小，无论圆缺，无论浓淡，我这第三个三年的使命算是结束了。文人命贱福薄，这早已不必论证怀疑，看看历史就知道了。我不曾出作，尚未打制出一柄锋利的笔剑来纵横三尺锦帛。但我身为匠人，作为语文老师，教着民族灿烂的文化，终日与民族的方块字眉来眼去，半教书，半育人，也勉强可算半个文人。缘是文人，也便联想自身命，自身福，于是便得出一个结论：文人的福命，是武人赐予的。现今社会，文人尚存，武人呢？便是那些在上者，所谓公家的奴仆。这一结论，原本也无须忧心戚戚，可畏的是，他们千方百计阻挠你去抓取自己的

文人的突围(苏教版高三必修),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com



溆浦三中  谌和平
一
时近午夜，一连几天的雨仍灿烂的下着。雨打落窗台，溅起水花，水花打着台面厚厚的尘土，跃在原本明净的玻璃窗户上。于是，玻璃上便烙起了黄土般的花纹。这些花纹呈着不规则的几何图形，朦胧着可以透视的玻璃，更朦胧了屋内的守望人。 
屋外，雨夜，灯火阑珊，人际已灭，除了雨声，便是雨声。远处的灯火透射屋内，屋一角的旮旯隐隐有些亮光，隐约看去，似有鬼影，着实有些惧人。我睡不着，连续几天的不安久久的挥之不去，尘世的繁杂旧事包围着我，甚是可怕。想象还有十来天，第三轮的高三教学便画上一个句号，无论大小，无论圆缺，无论浓淡，我这第三个三年的使命算是结束了。文人命贱福薄，这早已不必论证怀疑，看看历史就知道了。我不曾出作，尚未打制出一柄锋利的笔剑来纵横三尺锦帛。但我身为匠人，作为语文老师，教着民族灿烂的文化，终日与民族的方块字眉来眼去，半教书，半育人，也勉强可算半个文人。缘是文人，也便联想自身命，自身福，于是便得出一个结论：文人的福命，是武人赐予的。现今社会，文人尚存，武人呢？便是那些在上者，所谓公家的奴仆。这一结论，原本也无须忧心戚戚，可畏的是，他们千方百计阻挠你去抓取自己的福命，这一点着实可恶。这些天，我被一张无形的液态网缠绕着，几近窒息。编织这张网的，是举止的谩骂，流言的诽谤，志行的怀疑，，人格的攻击，节操的诬蔑。后来想想，新一轮的科举在即，匠人使命便走马换灯，我便可归隐江湖了。于是我便想到突围了。 
二
对于标题，现说说“文人”。 
文人即知识分子，凡是懂得一知半知的人或与文字打交道的人皆可称之为文人。独览五千年中华史，中国知识分子短短的一生，甚是先前所说的命贱福薄。他们一生命途坎坷，要么贫寒袭身，要么仕途跌宕，要么猜忌缠身，要么朝不保夕，一句话：不得志。 
当然，可慰的是，在漫长的历史长河中，他们是笑到最后的人。那些生命的长度无以度量、灵魂的厚重无以衡量的人，最终超越时空，绵延千古。他们用自己短短的一生，承载巨负荷的重担，艰难的推动文化前进的车轮。他们，用民族所熟知的方块字会意写形，组合排列，潇洒地浇铸出篇篇千古不磨的锦绣文章。他们，用沉重不绝的寂寞负载起人生不得志的夙愿，伴着烈酒孤独地诉说着人生的苦难、时代的阵痛。他们浪漫而富有理性的思考着，他们匍匐而高傲的行走着，他们沉静而又无畏的挑战着。然而，在一体制的领域里，拥有双重人格的文人，注定逃不脱千年不变的宿命：要么，孤独的开花，要么喧闹的死去。这似乎印证了那句世俗的共鸣：我活着，但我却死了。这句话，悲情而真实，飘渺而厚重。 
其实，活着的是生命的机体，死亡的是灵魂的追逐。人生就是一场追逐，停滞不前原地不动，便犹如失去电动力的钟表，一动不动，再无法走出无以数计的圆圈，而走不出圆圈，它便是一堆只会蒙尘生锈的破铜烂铁。孤独的开花，机体惨裂，但灵魂已闪光。喧闹的死去，机体不锈，但灵魂已黯淡。上帝是残忍的，给你一颗不能开花的树，只让你遮雨乘荫，却赏不了艳媚的花，给你打开眼前的一扇窗，却紧闭身后的门。当然，时间永远是公正的，是无私的，是宽容的。因为时间明证，笑到最后，艳到结局的是花。时间没有终点，花开万年不败。 
然后，我想说说“突围”。请允许我用生硬的拆字法来会意这两个汉字。突，穴者，从犬。所谓“穴”即洞穴，远古时期是人与动物的栖身之所。犬者，狗也，但凡天地间有灵性而勇猛剽悍的动物皆可称之为犬。其时，犬已昂然挺立，有从洞穴中突然窜出之势。“围”，从□从韦。韦者，革，皮革也。围，非困、非囚，用岩石与泥土或树木构建的正方形或长方体建筑，已不是人影，留下的仅是一派枯萎的荒草，残存的仅是几堆霉烂的皮革。围困的是人走之后的茶凉，昔人已运去，空留一野寂。。“突围”淋漓尽致的表现出主体生命的勇敢、智慧、坚毅、力量抑或无奈、怅惘、孤独、阵痛，它使主体生命力超乎寻常的发挥宣泄并使人的潜质闪耀眩目的光彩！它是一种对生命的透析，一种对生死的诠释，它以独特的方式释放着自己的生命，然后涅槃。
其实，这样的会意恐怕是我独一无二的发明，汉字史上的文明簿里绝无仅有。因为太机械、太主观、太武断、太生硬、太自慰，甚至贱辱了汉字的熠熠光辉，玷污了民族独以骄傲的文明，所以无法载入他人欣赏的耳目，甚至混淆不了他人明净的视听。但我想，我仅在戏言，在戏言中求得生存的一丝甘甜，在戏言中找寻生命存在的惬意。而戏言是不会犯罪的。 
三
说到文人的突围，请让我借用若干个生命已逝、光环永存的历史抑或现代人物。说实在的，对他们，从书本上认识他们开始，我便怀着敬畏，用颤抖的双手小心翼翼地翻阅他们用文字累起的灿烂的生命册子。所以，我是尊重他们的，或者说是崇拜。
屈原，身上流淌着贵族血液的王族之后，他博闻强志，明于治乱，娴于辞令，是个看过很多史书，能背很多诗文的文学天才。一方面，他有着“前无古人”的卓越才气，因为他之前，只有散落的《诗经》中的“诗三百”，这些诗虽然美丽无邪，但无数个“佚名”，明证了那只是一时兴起的凡人语录而已。在那个战乱杀戮的年代，只有屈原的手上才有一支上帝之笔。他一度为官，肩负兴楚的使命，因为楚王是他的族人，或者说他是楚王的族人，所以他“正道直行”、“竭忠尽智”，说穿了，是在给自家人卖力的拉磨干活。然而，在那个“谗陷蔽明、邪曲害公、方正不容”的浊秽岁月里，昏庸的楚王三父子心中只有帝王狭隘的薄面。美人成山，小人似峰，双重的围城闭塞了楚王三父子原本短视的兴国大计，正道直行的屈原无奈地接受被疏远被流放的角色，然后登上文学的舞台，上演他可歌可泣、荡气回肠的浪漫剧情。这里需要交代的是，屈原本是文人出身，在位时是个政客，虽也写过文章，但其闪耀的光华绝不能与后期的《离骚》同日而语。所以一旦他成为一个全职的文人，他就注定要名垂千古了。这一切都归于他为民请命的悲悯情怀和他风餐露宿的流浪脚步，他用脚丈量了楚国的穷山僻壤，用心感知了百姓的流离疾苦，用他的苦难与孤独，用他的诗情与天赋堆砌了美丽的文字。他开创了浪漫的风格，但他的一生却非浪漫。他沿着沅江，溯流而下，民生疾苦让它痛不欲生。即使他瘦弱的双脚磨起血泡，他仍然眷顾江河日下的楚国，仍然心系昏厥无能的楚王，他始终没有卸下兴楚的石磨。然而我要说的，因为他是文人，所以他是幼稚的，他居然希望那个连父王都不想救的楚怀王能回心转意幡然醒悟。他又是狭隘的，一生只想着兴楚，只想着为自家人办事，为楚民办事，他想不到千年之后，中华一统，秦民、齐民、燕民等等都是他应拯救的处于水深火热之中的悲难黎民.他错了，他的心思不在文章，《离骚》是无意中吟成的，至于此后的千古不磨他没想到，而《天问》也只不过是糊涂的文人发出的而今很容易明了的无奈的哀号。泽畔徘徊，散发披肩，瘦骨嶙峋的文人一袭青衣，奄奄一息。楚都城破之日，他纵身沅河，用生命溅起《离骚》般美丽水花。其实此后的累累历史诠释了一个很简单的道理，锦绣文章从来都是远离治国平天下的鸿鹄志愿。一曲离骚，唱彻千古。 
屈原突围了，以自杀的方式为生命打上了一个美丽而忧伤的结，然后一刀剪断，了却心中厚沓沓的苦楚。屈原同样意想不到，他无意间地成了先驱，因为几千年之后的后人在无数个阴晦的年代里纷纷效仿，选择这种生命和灵魂的共同突围：
1927年6月2日，一代国学大师王国维自沉于颐和园昆明湖，终年50岁。王国维死了，平静而很有震撼力的死了。他无法扭转那个风雨飘摇的社会，他为一种文化而死，结果当是一种文化的没落。他的突围不可谓不悲凉。
《一代人》顾城，当用“黑色的眼睛”也难以寻找光明之时，在异乡他国，他举起了一把人类文明一度骄傲的冷冰器，扣动扳机，效仿末代明帝杀死了睡梦中的美丽的妻子和可爱的孩子。然后，又对准自己的太阳穴，跟着妻子一同走了，他的突围不可谓不残酷。
海子呢，年仅25岁的海子，这个来自安徽农村的有着无限诗情的诗人，他带着劈柴、喂马、周游世界的梦想，躺卧在冰冷的双轨，任凭呼啸的列车碾碎他诗情蓬勃的身躯。然后，便去寻找传说中那栋“面朝大海，春暖花开”的房子以及他心中至高无上的三种幸福——太阳、王位、诗歌。海子的突围了，留下无数朴素的诗篇，他的突围不可谓不凄美。在那个年代，先后有十四位诗人皆响生命的哀歌，纷纷突围。
1966年8月的一天，那是个中华文明悲痛的日子。人们在北京的太平湖发现了一位老者的尸体，他被静静的打捞上来，并在当天火化。然而他的名字并没有随着他那疲惫瘦弱的身体一起消失，相反，许多年以后人们仍然在这个老人的诞辰纪念日，以各种各样的方式纪念这位作家。并且在纪念的同时，我们会提出很多疑问：为什么这样一位在作品中创造了无数鲜活生命，又给无数生命带来愉悦，如此热爱生活，懂得幽默的老人，会在他遭难的那一天孤独绝望的走去。他，就是老舍，文革中备受屈辱。他的突围不可谓不无奈。

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