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论语文教学中的审美与情感教育(苏教版七年级必修)

[10-16 16:49:15] 来源：http://www.51jxk.com 综合语文教学资料 阅读：8521次

概要：【内容摘要】审美教育作为教育的一种形式，是全面实施素质教育的一个重要组成部分，是提升学生素质的一个重要途径。语文教育与审美教育有许多相似和相通的地方，它们之间有着千丝万缕的联系。《语文课程标准》指出：在语文学习过程中，应当培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。同时也给语文教学明确了目标和任务，语文教材作为一种载体，不仅承载着语文知识内容和结构。而且蕴含着道德观念，审美情趣等。并且使这些内容得以保存和发展。语文教学活动中的蕴藏着丰富的美学因素，因而要不断深化学生的审美感受，全面提高学生的综合素质，从而取得良好的教学效果。【关键词】语文教学；审美；情感教育；审美活动审美教育作为教育的一种形式，是全面实施素质教育的一个重要组成部分，是提升学生素质的一个重要途径。语文教育与审美教育有许多相似和相通的地方，它们之间有着千丝万缕的联系。《语文课程标准》指出：在“语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”也给语文教学明确了目标和任务，语文教材

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【内容摘要】　审美教育作为教育的一种形式，是全面实施素质教育的一个重要组成部分，是提升学生素质的一个重要途径。语文教育与审美教育有许多相似和相通的地方，它们之间有着千丝万缕的联系。《语文课程标准》指出：在语文学习过程中，应当培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。同时也给语文教学明确了目标和任务，语文教材作为一种载体，不仅承载着语文知识内容和结构。而且蕴含着道德观念，审美情趣等。并且使这些内容得以保存和发展。语文教学活动中的蕴藏着丰富的美学因素，因而要不断深化学生的审美感受，全面提高学生的综合素质，从而取得良好的教学效果。
【关键词】　语文教学；审美；情感教育；审美活动

审美教育作为教育的一种形式，是全面实施素质教育的一个重要组成部分，是提升学生素质的一个重要途径。语文教育与审美教育有许多相似和相通的地方，它们之间有着千丝万缕的联系。《语文课程标准》指出：在“语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”也给语文教学明确了目标和任务，语文教材作为一种载体，不仅承载着语文知识内容和结构。而且蕴含着道德观念，审美情趣等。并且使这些内容得以保存和发展。语文教学活动中的蕴藏着丰富的美学因素，因而要不断深化学生的审美感受，全面提高学生的综合素质,从而取得良好的教学效果。
　语文教育带有极强的人文性质，应该发挥它促进人性真、善、美品质形成的功能。现行语文教材选编的文章大都是“文质兼美”，既是语文教学的典范文章，又是审美教育的重要文本。课文中无论是语言、结构等形式美和形象、意境等内容美都是充实的，这些美的因素如何挖掘，才能让学生理解领悟、融会贯通，老师应该在熟练掌握好课文知识层次和知识训练的同时，更要掌握好学生的审美心理结构的规律和原则，充分依赖于审美个体的气质、修养等素质，以实现通过审美教育提高学生的素质，重朔人格的终极目标，这符合现代教育的基本要求。青少年的生理和心理机制具有很强的可朔性，他们的内心深处崇尚美、热爱美的天性是出自人类本身自然的冲动。如果用美的观念去引导、启发他们，就能使学生确立美的观念意识，并在一定条件下积淀为理性的东西，指导其人生向成功的方向发展，那么，审美教育的在语言教学中的实施，就要求老师在教学过程中，根据审美教育的特点，提供足以激起情感波澜的审美特质，培养学生的审美态度、审美心境，深化审美感受。
　审美的心理结构是由感知、想象、情感、理解等要素组成的感受系统。这样的心理结构，给语文教学提供了多种可行性：如审美对象的感知性、联想的随意性、延伸性及跳跃性、情感的愉悦性、激发性、理解的深入性、完整性等等。
　审美的对象都是一种客观的存在，都是可以感知的，语文课的内容是最直接的感知材料，学生可以调动听觉、视觉等感觉器官去直接感受作品中的美。例如，我们学习《三峡》，对“素湍、绿潭、倒影、怪柏、悬泉、飞瀑”可以亲自体验文字的描述，可以听录音，可以看电视录像。教师利用一切可行方式，能让学生有最直接有效的感觉、感知，来树立美的意识，激发美的情趣。学习《天净沙.秋思》就可以引导学生吟诵后作画的形式，在头脑中呈现“枯藤、老树、昏鸦”以及萧条、荒凉的秋景，还有以这些景物、景色为背景的“断肠人在天涯”的整体画面，进行感知体验，从形式到内容，从画面到意境形成一个有机结合的整体美，从而感到蕴含在画面中游子凄苦的心境和沉郁的情绪。只有通过感知，作为审美主体的学生才能把握审美对象的各种感性情状，才可以引起美感，不断激发他们学习的强烈兴趣和求知欲望，为进一步赏析、理解奠定感性基础。平时说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就是说通过感受，激发人的情感。感知能化无声的文字为有声的语言，使其从多方面感知作品。
在审美活动中，想象是不可缺少的。想象在已有的知觉、表象及其相互联系的基础上，对这些知觉和表象予以重新组合与安排，不仅创造出新的知觉和表象，而且赋予人们以新的形式和意义。在当今的教学实际中，许多老师对课文过实、过细的分析，不给学生留有想象的空间，学生只能被动地接受知识，思维被遏制，能力被束缚。没有想象、联想，对知识的认识就不会扩展和深化，更不能培养学生的创造意识，教师在教学中应该挖掘出可供学生进行丰富联想的语言、情节等因素，让学生插上联想的翅膀，进入作者所创造的情境中，对人物故事情节等进行合乎情理、符合逻辑的想象，与作者形成共鸣。如在《祝福》中的祥林嫂遭遇凄惨，“她在春天失去了丈夫，又在春天失去了儿子，她两次出现在鲁镇上都是在初冬时分。在她的人生季节里，似乎只有萧瑟的秋冬，而没有明媚的春天。为什么这么一个勤劳能干、心地善良的妇女会有如此悲惨的遭遇？为什么她的生活不能好一点？到底是谁向她伸出罪恶之手？对这样一个悲惨的人物，我们应该用什么眼光去看？能不能像文中那群饶有兴趣的人们一样去漠视她的痛苦，甚至津津有味地把她的悲苦作为一个闲谈的故事去咀嚼？”当读到祥林嫂痛失儿子，痴痴呆呆地重复“我真傻……我单知道－－”那一段时，起初不少同学仅停留在嘲笑的层面上，嘲笑她的唠叨，我便启发说：“鲁迅先生在文中安排这一段和初中时我们所学的《孔乙己》一样，是为了揭示那些看客们甚至我们自己是如何对待一个不幸的人的。小说中的看客们面对祥林嫂的不幸是嘲讽、挖苦甚至厌恶，这是一种可怕的冷漠，正是这种冷漠，构成了祥林嫂悲剧的原因之一。我们呢？我们应该怎样看呢？我们无法感受到别人精神上的痛苦，但在精神层面上，我们不能将别人的痛苦视若无睹，对每一种痛苦的关注，其实便是对人类自身的一种关注。”学生们深受震撼，用新的一种眼光去看待祥林嫂这个人物。课后的交谈中，很多学生说第一次从鲁迅的文章中受到一种精神上的感动，他们说，真是很有重新认识大师的必要。
情感是审美心理最为活跃的因素，想象主要是在情感的推动下，依照情感的逻辑进行的。李白的“蜀道之难难于上青天”，就是有意识的把“蜀道之难”的形象着力加以夸大，从而表达出诗人所感受到的“蜀道之难”的感情。观众在欣赏作品时接受到各种情感的信息，因受感染而动情。老师要在教学中通过自身的情感投入唤起学生进行一种“物我同和”的情感共鸣境界。让学生通过对作品美的认识，作出评价和判断。学习《皇帝的新装》，首先以组织学生进行讨论制订作者的感情，分角色表演，进行情感体验，然后再进行更改的探究。学习《背影》可以让学生听录音，看课本剧，把学生带入特定的情感氛围中，然后再对课文进行分析。同时可以布置相应的“感事实、悟真情”的同步写作训练，如《背影》、《往事依依》、《小桔灯》等，这样的审美教学，学生既有情绪感染，又有更改分析，既可走进作品中与人物体验悲欢离合，又能走出作品之外进行客观评价，即使情感再次升华，又可培养出学生健全的人格。
语文教材中有许多文章蕴含着丰富的情趣，这些深层次的美，还需要教师引导学生去探究和思考。也就是说，审美过程不只是一种形象的直觉，它同时更是一种思维的深化，要有一个理解和欣赏的过程。李商隐的诗再好再美，如果没有理解，里边的暗喻和象征搞不懂，就不能充分欣赏到它的美质，那将失去它的深沉的意蕴和美学的真髓。学习《梅岭三章》在体会作品出来的浩然正气的同时，不能忽视对诗中的那真挚而深沉、豪迈而悲壮的语言分析。学《背影》感受父子情深的同时，更应引导学生学习肖像描写的手法及质朴却饱含深情的语言。
但值得注意的是，每个人由于生理因素、文化差异、生活环境和人生阅历的不同。从审美对象上所产生的审美趣味就会有质和量的差别，同是明月，晏殊说：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”（《蝶恋花》）张泌则说：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”（《寄人》）
　　同是夕阳，李商隐说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”（《乐游原》）刘禹锡却说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）
　　同是杨柳，刘禹锡说：“长安陌上无穷树，惟有垂杨管离别。”（《杨柳枝》）韦庄则说：“无情最是台城柳，依旧烟笼十月堤。”（《台城》）
　　同是送别，王维说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）高适则说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”（《别董大》）
　　以上景物相同，却因人之情不同而异，所以写诗作文“情”始终是起主导作用的。

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