概要：甘肃金塔县中学 王吉宏 新编高中语文教材（人民教育出版社中学语文室编）现已使用一轮，其中我们不难发现这样一个事实：十分重视文学性，重视人文色彩。这一特点的突出表现是：所选文章的感情因素特别浓厚。现就六册教材中部分文章所表现的情感略做汇总，以飨读者。第一册： 朱自清〈〈荷塘月色〉〉表现的是喜悦和忧伤相融之情。思格斯〈〈在马克思墓前的讲话〉〉表现哀悼之情。鲁 迅〈〈记念刘和珍君〉〉表现悲愤之情。 刘 征〈〈过万重山断想〉〉表现对首创精神的讴歌之情。翦伯赞〈〈内蒙访古〉〉表现对正确处理民族关系的人物的推崇之情。唐 弢〈〈琐忆〉〉表现对鲁迅先生平易近人，爱憎分明人格的敬佩之情。汪曾棋〈〈胡同文化〉〉表现对北京胡同文化的赞赏之情。茨威格〈〈世间最美的坟墓〉〉表现对托尔斯泰的敬仰之情。乔治桑〈〈冬天之美〉〉表现对朴实宁静生活的向往之情．王羲之〈〈兰亭集序〉〉表现对兰亭集会的得意之情。陶 潜〈〈归去来兮辞〉〉表现对官场的厌弃和对田园生活的向往之情。 第二册鲁迅〈〈为了忘却的记念〉〉表达作者对“左联”五烈士遇难的悲痛和对杀人者的愤怒之情。孙犁〈〈黄鹂〉〉表现作者对能使

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甘肃金塔县中学   王吉宏

    新编高中语文教材（人民教育出版社中学语文室编）现已使用一轮，其中我们不难发现这样一个事实：十分重视文学性，重视人文色彩。这一特点的突出表现是：所选文章的感情因素特别浓厚。现就六册教材中部分文章所表现的情感略做汇总，以飨读者。

第一册： 

朱自清〈〈荷塘月色〉〉表现的是喜悦和忧伤相融之情。

思格斯〈〈在马克思墓前的讲话〉〉表现哀悼之情。

鲁 迅〈〈记念刘和珍君〉〉表现悲愤之情。 

刘 征〈〈过万重山断想〉〉表现对首创精神的讴歌之情。

翦伯赞〈〈内蒙访古〉〉表现对正确处理民族关系的人物的推崇之情。

唐  弢〈〈琐忆〉〉表现对鲁迅先生平易近人，爱憎分明人格的敬佩之情。

汪曾棋〈〈胡同文化〉〉表现对北京胡同文化的赞赏之情。

茨威格〈〈世间最美的坟墓〉〉表现对托尔斯泰的敬仰之情。

乔治桑〈〈冬天之美〉〉表现对朴实宁静生活的向往之情．

王羲之〈〈兰亭集序〉〉表现对兰亭集会的得意之情。

陶  潜〈〈归去来兮辞〉〉表现对官场的厌弃和对田园生活的向往之情。　　　　　

 

第二册

鲁迅〈〈为了忘却的记念〉〉表达作者对“左联”五烈士遇难的悲痛和对杀人者的愤怒之情。

孙犁〈〈黄鹂〉〉表现作者对能使人发挥极致的最佳环境的渴望之情。

史铁生《我与地坛》写作者对母亲魂牵梦绕、痛彻心肺的悼念之情。

房龙〈〈 〈宽容〉序言〉〉表现作者提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理的感情。

魏征〈〈谏太宗十思疏〉〉表达作者居安思危、正己安人、垂拱而治的感情。

王勃〈〈滕王阁序〉〉抒发作者怀才不遇，愤懑悲凉而又不甘于沉沦的复杂感情。

韩愈《师说》表现作者不顾流俗、独抒己见的精神和对当时士大夫耻于从师的陋习的批判之情。

杜牧《阿房宫赋》借写阿房宫的兴建和毁灭，表现对统治者穷奢极欲的揭露之情。

苏询《六国论》借六国灭亡的历史教训，表现作者对北宋统治贿赂契丹、西夏以求苟安的政策的批判之情。

王安石《游褒禅山记》表现作者对做事要“深思而慎取”的态度的推崇之情。

欧阳修《伶官传序》表现作者对“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的治国方略的肯定之情。

苏轼《石钟山记》表现作者对做事“不目见耳闻”，就“臆断其有无”的轻信盲从态度的批判之情。

归有光《项脊轩志》记与项脊轩有关的家庭琐事，表达人亡物在、三世变迁的感慨之情。

张溥《五人墓碑记》抒发作者对“激与义而死”的五个人的崇敬之情。

姚鼐《登泰山记》记述作者冬日登泰山的经过，表现作者对冬日雪后泰山神秀壮丽景色的赞美之情。

龚自珍《病梅馆记》通过谴责人们对梅花的摧残，表现作者对清朝统治者束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行的揭露和抨击之情。



 第三册

毛泽东《沁园春。长沙》表现改造旧中国的革命精神和壮志豪情。

徐志摩〈〈再别康桥〉〉表现对康桥的难分难舍之情。

闻一多〈〈死水〉〉表现对当时呆滞死板、毫无生机的社会现实的不满之情。

艾 青〈〈我爱这土地〉〉表现对祖国的挚爱之情。

穆 旦〈〈赞美〉〉表现对满目创痍的土地既爱又怨之情。

舒 婷〈〈祖国啊，我亲爱的祖国〉〉表现我与祖国唇齿相依、不可分割之情。

梁小斌〈〈我热爱秋天的风光〉〉表现对秋天风光的热爱之情。

韩  东〈〈山民〉〉表现对封闭性传统文化的不满和对未来的追求之情。

海  子〈〈面朝大海，春暖花开〉〉表现对尘世幸福生活的向往之情。

普希金〈〈致大海〉〉表现对自由精神的歌颂之情。

华兹华斯〈〈孤独的收割人〉〉表现对收割人的关注之情。

裴多菲〈〈我愿意是急流〉〉表现对爱情的赞美之情。

〈〈诗经•卫风•氓〉〉表现女主人公对自己婚姻的怨恨之情。

〈〈诗经•秦风•无衣〉〉表现出征将士团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的报国之情。

《诗经•邶风•静女》表现一青年男子对心爱姑娘的爱慕之情。

屈原〈〈离骚〉〉抒写作者忧国忧民、献身理想的爱国之情。

〈〈孔雀东南飞〉〉表现焦仲卿和刘兰芝对封建家长制度的反抗和对自由婚姻的向往之情。

〈〈迢迢牵牛星〉〉抒写牛郎和织女隔河相望而不能团聚的相思之情。

曹植〈〈白马篇〉〉表现一英勇无畏的少年对国家的忠勇之情。

陶潜〈〈归园田居〉〉表现作者对官场的厌弃和回归自然后的悠然自得之情。

屈原〈〈湘夫人〉〉表现湘水男神对女神的思慕之情。

〈〈长歌行〉〉表现作者对时光易失、去而不返的慨叹之情。

曹操〈〈短歌行〉〉抒发作者求贤若渴之情。

李白〈〈梦游天姥吟留别〉〉抒写作者不拘成法、不事权贵的旷达之情。 

白居易〈〈琵琶行〉〉表现作者对琵琶女不心不幸遭遇的怜悯和自己“谪居卧病”的凄凉心情。

王维〈〈山居秋暝〉〉表达作者对隐居生活的满足之情。

李白〈〈越中览古〉〉寄托作者对盛衰无常的感慨之情。

杜甫〈〈登高〉〉抒发作者长年漂泊、老病孤愁之情。

杜甫〈〈蜀相〉〉表现作者对诸葛亮功绩的赞美和对他壮志未酬的叹惋之情。

刘禹锡〈〈石头城〉〉表现对国运衰微的感慨之情。

李商隐〈〈锦瑟〉〉表现作者对理想与情思破灭的哀怨迷离之情。

陆游〈〈书愤〉〉抒发作者壮志未酬的感慨之情。

陆游〈〈临安春雨初霁〉〉流露出作者对官场生活的淡漠之情。

李煜〈〈虞美人〉〉表现自己对故国的深切怀念只情。

柳永〈〈雨霖铃〉〉抒发作者与情人难分难舍之情。

苏轼〈〈念奴娇•赤壁怀古〉〉表达词人对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨之情。

秦观〈〈鹊桥仙〉〉歌颂牛郎织女坚定不移的爱情。

李清照〈〈一剪梅〉〉写自己独居生活的寂寞和对丈夫的相思之情。

辛弃疾〈〈永遇乐。京口北固亭怀古〉〉显示了作者对恢复大业的深谋远虑之情。

姜夔〈〈扬州慢〉〉表现作者对扬州昔盛今衰的痛惜伤感之情。

温庭筠〈〈菩萨蛮•小山重叠〉〉表现抒情主人公的孤独之情。

李煜《浪淘沙•帘外雨潺潺》抒写作者亡国后的凄凉之情。

王安石《桂枝香•金陵怀古》写作者对金陵由盛而衰的感慨只情。

苏轼《江城子•十年生死》写作者对亡妻的悼念之情。

周邦彦《苏幕遮•燎沉香》写作者久客思乡之情。

李清照《声声慢•寻寻觅觅》抒发作者晚年生活的孤独、凄苦之情。

郁达夫《故都的秋》写作者对故都秋天的深切怀念之情。

李乐薇《我的空中楼阁》表达作者对自由生活、独立人格的向往之情。

巴金《灯》表现作者对抗战胜利的坚定信念和向往之情。

海伦•凯勒《假如给我三天光明》表现作者身处逆境而坚强乐观、积极进取和热爱生活之情。

雨果《巴尔扎克葬词》表现作者对巴尔扎克逝世的悲痛和对巴尔扎克的景仰之情。

韩少华《记忆》表达作者对纷繁的社会现象和人类品性的爱憎之情。

屠格涅夫《门槛》表现作者对那些为俄国的解放事业不惜牺牲一切的女英雄的敬仰之情。

鲁迅《灯下漫笔》表现作者对封建专制主义、冒昧主义及国民的奴性人格和奴性传统的痛恨之情。

郭沫若《〈鲁迅诗稿〉序》表现作者对鲁迅诗稿和书法的赞美之情。

罗素〈〈我为何而生〉〉表现作者对爱情、知识、同情心的向往之情。

李密〈〈陈情表〉〉表现作者对祖母刘氏的孝敬之情。

韩愈〈〈祭十二郎文〉〉表达作者对十二郎的深切痛惜和怀念之情。

柳宗元〈〈愚溪诗序〉〉借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱，不得不愚的悲愤之情。

苏轼〈〈前赤壁赋〉〉表现作者力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达之情。



第四册

鲁迅《祝福》表现作者对腐朽、愚昧的封建思想特别是对封建礼教的鞭挞之情。

契诃夫《装在套子里的人》表现作者对镇压进步思想的沙皇专制恐怖统治的抨击之情。

沈从文《边城》表现作者对湘西秀丽的自然风光、纯朴民风的赞美和对亲情、爱情的歌颂之情。

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