概要:小时候,无忧无虑,课程不像现在这么紧,老师要求也不像现在这么严。做完了不多的作业,就是自己的时光了。踢毽子,放风筝,捉知了,养蚕,爬树,什么都干。当我第一次用细棒把树下一个米粒大的小孔轻轻一挖,发现一个拇指粗的洞,并从里面捉出一只知了的幼虫时,看着它在地上慢慢爬行,真有说不出的兴奋。养蚕也是一样,自己采桑叶,自己喂蚕,看着它吐丝、结茧、破茧、化蛾、下子儿,每一个阶段都会引起幼小心灵一种无名的激动与快乐。当然,好奇的心理也会诱人做出一些极其荒唐的事情。有一次,我从家里拿了一把油纸伞,招呼几个伙伴,撑着伞一个个从一处短墙上跳下,模仿跳降落伞,结果不但跌得灰头土脸,还把脚崴了。回到家里,挨了一顿骂,涂了一脚脖子药膏,连着几天走路都是一瘸一拐的,但是心里满是快乐,觉得自己做了一次不平凡的尝试,发现那把破伞无法降低下坠的速度。那么,真正的降落伞为什么能使跳伞者毫发无损呢?这又是一个大大的疑问。有疑问,才有探索的动力;有探索,才会有发现的快乐。当大人的,总希望教孩子做这做那,唠唠叨叨地教训孩子什么应该做,什么不应该做,好像孩子的一切都要由他们安排。一旦没有听从他们的教诲,便
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小时候,无忧无虑,课程不像现在这么紧,老师要求也不像现在这么严。做完了不多的作业,就是自己的时光了。踢毽子,放风筝,捉知了,养蚕,爬树,什么都干。当我第一次用细棒把树下一个米粒大的小孔轻轻一挖,发现一个拇指粗的洞,并从里面捉出一只知了的幼虫时,看着它在地上慢慢爬行,真有说不出的兴奋。养蚕也是一样,自己采桑叶,自己喂蚕,看着它吐丝、结茧、破茧、化蛾、下子儿,每一个阶段都会引起幼小心灵一种无名的激动与快乐。当然,好奇的心理也会诱人做出一些极其荒唐的事情。有一次,我从家里拿了一把油纸伞,招呼几个伙伴,撑着伞一个个从一处短墙上跳下,模仿跳降落伞,结果不但跌得灰头土脸,还把脚崴了。回到家里,挨了一顿骂,涂了一脚脖子药膏,连着几天走路都是一瘸一拐的,但是心里满是快乐,觉得自己做了一次不平凡的尝试,发现那把破伞无法降低下坠的速度。那么,真正的降落伞为什么能使跳伞者毫发无损呢?这又是一个大大的疑问。有疑问,才有探索的动力;有探索,才会有发现的快乐。
当大人的,总希望教孩子做这做那,唠唠叨叨地教训孩子什么应该做,什么不应该做,好像孩子的一切都要由他们安排。一旦没有听从他们的教诲,便横加指责,逼迫就范,其结果不过得到了孩子表面的顺从,一旦在家长视线之外,依旧是我行我素。为什么做孩子的大都不理会父母的苦口婆心?我想,大约是因为他们只给现成的结论,而剥夺了孩子发现的乐趣。
我四岁的时候,大概算是早慧的,无论学什么都能很快记住,所以长辈们闲暇无事,就喜欢教我几句诗词。虽然选择的都是他们以为十分浅近的,但四岁多的我,依旧无法懂得诗词的内容。我的叔叔教我的是这样一首唐诗:“duzuoyouhuangli, tanqinfuchangxiao。 shenlinrenbuzhi, mingyuelaixiangzhao。”他又是念,又是吟,一遍一遍不厌其烦,直到我能咿咿唔唔地跟着背。至于那诗究竟是什么意思,虽然他也作讲解,我依旧全然弄不明白。直到后来我自己能够读懂唐诗时,才知道原来是王维的《竹里馆》,那时按声吟哦的是这样二十个汉字:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”这时才渐渐体味到那种静谧自在的意境。我父亲教的是杜甫的一首诗。五岁时我已能背诵,而且是有腔有调的吟诵,但是完全不知道它的意思。直到读中学时,买到一本《唐诗三百首》,从里面找到了这首名为《蜀相》的七律,才知道它是颂扬诸葛亮的。原先以为是“尽管城外白森森”的句子,原来是“锦官城外柏森森”,锦官城,就是我的出生地成都;原先以为是“两朝开祭老臣星”的,原来是“两朝开济老臣心”。两朝是指刘备父子,开济是说开创大业,匡济危时。发现了自己理解的错误,反而对诗作有了更大的兴趣。这首诗,大概是我记得最牢、背得最熟的一首唐诗。当我自己找到并弄懂了它的意思时,心里就会涌起一阵莫名的欣喜。后来,读诗、背诗的兴趣,就是这样在自己的发现中养成的。
读古诗,自然会遇到格律的问题。小时父亲教着背诵过的格律规则“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”倒是记得很牢。但什么是平,什么是仄,却搞不清楚。课堂上老师也曾讲过平上去入四声的区别,还有歌谣一首,说是“平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强。去声分明哀远道,入声短促急收藏”,不过接着又说,现代汉语普通话里已经没有入声字了,可方言里还有。或许老师是北方人,读不出入声字;或许老师以为既然普通话里已经没有,学生也就不必知道;也或许老师是有意留下一点疑问给学生,让他们自己去探究、去发现,所以他没有再示范入声的读法。不管出于什么原因,这个问题使我很感兴趣。我找到了一本旧诗韵,拿我会说的四川话和上海话读里面的入声字。用四川话读时,没有什么感觉。用上海话读时,终于被我找出了点名堂。果然,这些字的读音分外短促,一发即收,如哭、国、郭、脱、笃、剥、落、觉等等。一明此理,几乎高兴得跳了起来。其实,这只是普通的常识,但是就算再普通不过的道理,只要是自己发现的,就有无穷的乐趣。
从初中开始,我便过着寄宿的生活。远离父母的看管未必不是一件好事。住在学校里,虽然有授课老师,有级任老师(现在叫班主任),有舍监(管理宿舍的老师),但毕竟不像在家中那样时时事事受到管束。晚自习时,几个要好的同学,常常聚在一起读我们喜欢的作品。那时我们都迷上了鲁迅,从他的《狂人日记》读起。十一二岁的孩子,其实并不懂得作品刻画的现实,只是觉得那疯子颠三倒四的话语十分有趣。偶尔我们也有发现,比如,“古久先生”,是隐喻中国古老的吃人文化;“陈年流水簿子”,是一部中国的历史;“没有吃过人的孩子”,自然包括着我们。我们也生活在“四千年来时时吃人的地方”,幸好现在解放了,吃人的人被打倒了,此后不会再有吃人的事了。就这样,我们觉得读懂了鲁迅,觉得有了自己的发现,那份欣喜,真是莫可名状,以致竟忘记了是在自修课上,大笑起来。后来为此被级任老师结结实实批评了一顿,但挨批评的苦恼仍旧敌不过因发现带来的欣喜。后来的生活告诉我,尽管中国已是新的了,但吃人的事并不因为国名的新便一朝扫尽。铲除古久先生的陈年账簿,这是需要几代甚至几十代人持续努力的。这些,当然是那时所不可能懂得的。但当初在发现的快乐中,养成了思索的习惯,这却是终身受益的。
发现的快乐,伴随着我的一生。因此我直到今天依旧讨厌耳提面命式的灌输。希望这个社会,希望所有的人,都能享受发现的快乐,从孩提时代起,直到永远。
(原载《中学生阅读》初中版2002年第7-8期)
[测试题目]
1.作者小时候撑着伞从短墙上跳下把脚崴了,为什么还“心里满是快乐”?他从这“极其荒唐的事情”中悟出了什么道理?你赞成吗?
2.为什么“做孩子的大都不理会父母的苦口婆心”?作者的看法是什么?你认为还有哪些原因?
3.简要叙述作者读诗、背诗的兴趣是怎样养成的。他从学习诗词格律中悟出了什么道理?
4.上初中时作者和同学自读《狂人日记》有哪些发现?受到什么教益?
5.作者为什么讨厌耳提面命式的灌输?他有什么希望?你认为应该怎样去实现他的希望?
[设计者说明]
一、选文目的
陈四益,祖籍上海,1939年生于成都。1962年毕业于复旦大学中文系。退休前为新华社高级编辑,《嘹望》周刊副总编辑。著有《绘图双百喻》《乱翻书》《瞎操心》《轧闹猛》《丁丑四记》《世相写真图》《权势图》《呆不是呆》等十余种。他写的杂文深刻、犀利,语言精辟,与丁聪等画家的漫画珠联璧合,相得益彰,广受读者喜爱。选本文是因为:
1.切中教育时弊。作者发现家庭教育失败的原因,是大人对孩子横加指责,逼迫就范,剥夺了孩子发现的快乐。一针见血,入木三分。
2.符合教改理念。基础教育课程改革倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,倡导自主、合作、探究的学习方式。本文现身说法,以切身体验证实这种理念符合少年儿童心理,是切实可行、有益而有效的。
3.贴近学生生活。本文是专为初中生而写的,作者有选择地“追忆”小时候、四五岁时、初中生活的“黄金时光”,与今天初中生的心理特点相符,而诗词格律、《狂人日记》又略高于初中生的知识水平,能激起中学生的好奇和共鸣。
二、设题原则
1.倡导“发现”。读书先要入书,理解作者的原意。所以多数题引导读者从文本中去发现作者的体验和感悟。
2.倡导“探究”。孩子大都不理会父母的苦口婆心,是家庭教育中的普遍现象。作者分析了原因但未作定论,也应鼓励读者去探寻其他原因,具体情况具体分析。
3.倡导“实践”。耳提面命式的灌输,教育效果不好。怎样做才有效,需要在实践中去探索,所以第5题启发读者思考怎样做。
三、解题思路
1.快乐是因为觉得做了一次不平凡的尝试,发现了破伞无法减低下坠的速度。悟出的道理是:有疑问,才有探索的动力;有探索,才会有发现的快乐。赞成与否,由读者自答。
2.作者认为是因为父母只给现成的结论,剥夺了孩子发现的快乐。读者可以列举其他原因。
3.四五岁时读唐诗死记硬背,不懂诗意;读中学时自己发现原先理解的错误,理解了诗意,在自己的发现中养成了兴趣。从背诵格律规则到发现其中奥秘,他悟出:只要是自己发现的,就有无穷乐趣。
4.发现了“古久先生”“陈年流水簿子”“没有吃过人的孩子”等语句的深刻含义,养成了思索的习惯,因而终身受益。
5.“耳提面命”语出《诗经·大雅》:“匪面命之,言提其耳。”意思是不但当面告诉他,而且揪着他的耳朵叮嘱。后来用以形容恳切的教导。其实是单向灌输、逼迫就范、不许思考的封建教育方式。作者希望全社会所有的人都能享受发现的快乐。实现这一愿望,应该从转变教育观念、改变学习方式做起。具体措施让读者列举。
中国基础教育21世纪
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