概要：在用语中回避“语言”是最不可理解的。这种状况反映出语文教育理论发展中的断裂。在中小学校里，语文是对学生进行祖国语言教育的课程，这一基本认识是在课程更名为“语文”时就已达成共识的。而现在的情形却仿佛是人们又把这一点淡忘了。先让我们来看一下在语文教育领域中“语文”与“语言”这两个术语的冲突。一方面，有的人要维护“语文”的合法的、正统的地位，于是就在阐述问题时使用“语文”，但是绝大多数都几乎是不可避免地还要用到“语言”，正如语文教学大纲里的情况。另一方面，也有人认定语文教育的根本就是语言，以语言研究的成果为理论起点，进行富有特色和成效的教学。我们在前文中曾指出，借鉴语言理论，将其运用于语文教育是当前学术研究中一种十分普遍的做法。洪镇涛老师是在其教学成果总结中坚持使用“语言”的。而且他的教学实践始终贯彻了以“学习语言”为中心的“感受-领悟-积累-运用”的教学模式。事实证明，洪老师在语言观念上建立起的语文教育观念在教学实际中取得了很好的效果。“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，实质上是语文教育中的语言观。叶圣陶、张志公常说的“语文是工具”也是一种基于语言观的

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在用语中回避“语言”是最不可理解的。这种状况反映出语文教育理论发展中的断裂。在中小学校里，语文是对学生进行祖国语言教育的课程，这一基本认识是在课程更名为“语文”时就已达成共识的。而现在的情形却仿佛是人们又把这一点淡忘了。先让我们来看一下在语文教育领域中“语文”与“语言”这两个术语的冲突。一方面，有的人要维护“语文”的合法的、正统的地位，于是就在阐述问题时使用“语文”，但是绝大多数都几乎是不可避免地还要用到“语言”，正如语文教学大纲里的情况。另一方面，也有人认定语文教育的根本就是语言，以语言研究的成果为理论起点，进行富有特色和成效的教学。我们在前文中曾指出，借鉴语言理论，将其运用于语文教育是当前学术研究中一种十分普遍的做法。洪镇涛老师是在其教学成果总结中坚持使用“语言”的。而且他的教学实践始终贯彻了以“学习语言”为中心的“感受-领悟-积累-运用”的教学模式。事实证明，洪老师在语言观念上建立起的语文教育观念在教学实际中取得了很好的效果。

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，实质上是语文教育中的语言观。叶圣陶、张志公常说的“语文是工具”也是一种基于语言观的认识。“语文”（语言文字）只是一个名称，它没有理由成为语文教育的核心用语，并且翻来覆去地讨论它的含义。德国著名的符号哲学家卡西尔在《人论》里有这样一段话：

“一个名字的作用永远只限于强调一事物的一个特殊方面，而这个名字的价值恰恰就在于这种限定与限制。一个名字的功能并不在于详尽无遗地指称一个具体情景，而仅仅在于选择和详述某一方面。把这个方面分离出来并不是消极的活动而是积极的活动。因为在命名的活动中，我们从多种多样的、零散的感觉材料中择取出了某些固定的知觉中心。”[9]

在名称的帮助下，我们的知觉把握住的在某一事物中反复出现的要素得以固定下来，尽管日常语词有着无可避免的模糊性，但这些语词却是我们“走向科学概念之路的路标”，“正是运用这些日常语词，我们形成了对于世界的最初的客观视域或理论视域”。事物的名称给我们提供了一条接近它的通道，在学术研究中，借助于日常用语表达特定的概念，摆脱不了词语在其惯常使用中形成的基本意义，而且这一词语的基本意义为我们的思想提供了得以立足的支撑点。作为课程名称，选择含义为语言文字的“语文”而不是其它，一方面反映出人们的感觉经验中对语言教育的熟知，另一方面也说明了人们对祖国语言作为语文教育支撑点的情感上的认同。我们认为，在语文教育中不应该也不可能回避“语言”和“祖国语言”这两个词语。“语文”所代表的是一门祖国语言教育的课程。从理论研究的角度来看，使用“语言”与“祖国语言”而非“语文”更为明智。

 

三、结  语

 

雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：“一个人要精通一门学科就需要付出毕生的精力，在语言方面，则是母语。”[10]那么，在基础教育阶段，语文教育所担负的，就是将一门需要付出毕生精力去学习的课程介绍给学生的任务。对于一个人的成长来说，语文教育的意义已经超出了学校教育的范围，而成为培养学生的自我教育意识的一部分。

语言是什么？它对人意味着什么？人与语言的关系是怎样的？到目前为止，这些带有哲学意味的追问还只是支配语文教育思想的一股暗流。如何继承语文教育研究中的正确做法，弥合当下研究思路在语文教育思想沿革中的断裂，以便在前人的研究基础上创新并谋求超越，是进行语文教育理论建设时应当首先予以反思的。祖国语言教育，必须要从对语言本性的一般认识和对祖国语言特性的全面把握的基础上，综合考虑。索绪尔的语言符号系统、乔姆斯基的语言能力、洪堡特的语言是创造而不是产品等等，这些旨趣迥然的语言观构成了语文教育研究取之不尽的理论资源。从种种语言观中汲取对语文教育有益的思想，我们应当紧紧把握“语言与人的发展”这一命题，综合考虑各种语言观的实质，把握语言与人、语言与社会、语言与文化、语言与精神的内在联系。把握住了这些关系，也就把握住了语言与人的发展的关键，这是语文教育的命脉所在。 

二十一世纪之初颁布的基础教育阶段的三个语文教学大纲，体现了我们对于语文教育的重新认识。与修订之前的相比，强调语文教育的文化内涵、重视文学教育、传统文化教育和审美体验，注重培养学生的想像力和创新意识，是新大纲最为突出的思想。可以说，这是在对祖国语言本性的进一步认识的基础上做出的。以一种语言观为基础，探讨一种语文教育的哲学是走在一条坚实的道路上的。语言观是在语文教育观形成中起首要作用的因素，什么样的语言观就决定了什么样的语文教育观。对语文教育的价值判断，并非一定要概括为几个字或几个词语，而关键在于能够有一个准确的出发点，能够以此为基础进行相关理论的汲取，在制定教育目的、选择教育内容的过程中，必然将是教育价值体现其中的过程。以语言观为语文教育的基本理论视域，不会将某一种对语言的认识树立为权威，而是时时把握住语言与人以及语言与诸多文化现象的关系，来进行语文教育的相关研究。语言研究成果已经而且必须成为语文教育研究借助的首要理论，而且，语言观——无论是对制定教育内容还是对确立语文的教育价值都是起决定性作用的因素。

刊于《首都师范大学学报》2001年第一期

 



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[1] 叶至善：《二十世纪前期中国语文教育论集 序》，四川教育出版社，1991、9，第4页。

[2] 庾冰：“言文教授论”，《二十世纪前期语文教育论集》，四川教育出版社，1991、9，第4页。

[3] 叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社，1980、8，第138页。

[4] 吕叔湘：《吕叔湘语文论集》，商务印书馆，1983，第342页。

[5] 参见朱绍禹：“从语文科目标看语文科性质”，《语文学习》，1997、4。

[6] 朱绍禹：“从语文科目标看语文科性质”，《语文学习》，1997、4，第6页。

[7] 参见1996年高中语文教学大纲。

[8] 参见2000年3月颁布的全日制高级中学语文教学大纲。

[9] [德]卡西尔：《人论》，甘阳译，上海译文出版社，1985、12，第171页。

[10] [德]雅斯贝尔斯：《什么是教育》，邹进译，三联书店，1991、3，第85页。

 

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