概要：五四后，尤其近几十年，中国语文教育（包括大的语文教育环境），无限度地膨胀了公共话语空间，而大肆鲸吞了个人私语的领地，使之趋于零！检视教材，公共话语充斥于每页每行，哪怕一丁点儿的个人私语也被强制性地“解读”成是滚滚历史洪流裹挟下的公话（如《荷塘月色》）。公共的宏观的社会历史叙述，已然融入我们的血液，成了我们的既定习惯和下意识。我们总是用社会历史的宏观叙事来压抑自我的真实感受，总习惯于化小我为大我，每想说“我”，却说出“我们”！潜移默化中，我们泯灭了自我，泯灭了个性精神，越来越“伪圣”起来，虚假起来。一个人，经过十几年中国语文教育的“面命耳提”、“循循诱导”，走上社会提笔或张口时，早已下意识地学会了“用公共话语剔除个人私语”，这几乎成了每个中国人的本能！五四后，中国语文教育的整体面貌就是：膨胀公话，强塞公话，消泯私语！中国语文教育界，很少有人从精神哲学层面去思考语文教育，思考语文教育对人的精神的实质箝制，思考此问题的极度严峻性！本体论：由“应用”为本，到“精神”为本语文教育，是以“垫定人的精神根底”为根本，还是以“实际应用”为根本，这是语文教育的本体论。五四后尤其近几十

“新语文教育”论纲　兼论五四后中国语文教育的三重误区,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
五四后，尤其近几十年，中国语文教育（包括大的语文教育环境），无限度地膨胀了公共话语空间，而大肆鲸吞了个人私语的领地，使之趋于零！检视教材，公共话语充斥于每页每行，哪怕一丁点儿的个人私语也被强制性地“解读”成是滚滚历史洪流裹挟下的公话（如《荷塘月色》）。公共的宏观的社会历史叙述，已然融入我们的血液，成了我们的既定习惯和下意识。我们总是用社会历史的宏观叙事来压抑自我的真实感受，总习惯于化小我为大我，每想说“我”，却说出“我们”！潜移默化中，我们泯灭了自我，泯灭了个性精神，越来越“伪圣”起来，虚假起来。一个人，经过十几年中国语文教育的“面命耳提”、“循循诱导”，走上社会提笔或张口时，早已下意识地学会了“用公共话语剔除个人私语”，这几乎成了每个中国人的本能！
五四后，中国语文教育的整体面貌就是：膨胀公话，强塞公话，消泯私语！中国语文教育界，很少有人从精神哲学层面去思考语文教育，思考语文教育对人的精神的实质箝制，思考此问题的极度严峻性！
　本体论：由“应用”为本，到“精神”为本
语文教育，是以“垫定人的精神根底”为根本，还是以“实际应用”为根本，这是语文教育的本体论。
五四后尤其近几十年的语文教育，对此的认识一直是，以“实际应用”为本－－或者“唯语言应用”，采取精神虚无主义的态度，无视人的精神存在，或者先语言应用、后精神，应用第一，精神第二－－总之“急用为先”。这，在本体论上是倒置的。语文教育本体论的实质恰恰相反，立人的精神为本，先精神、后应用，精神第一、应用第二。“新语文”应把这种倒置的本体论颠倒过来。五四后的中国语文教育，基本上是建筑在“语言工具论”的“生理学技能”意义上的，而不是建筑在“语言本体论”的“精神哲学”意义上的。
语言之于人，首先，是一种精神意义的存在，是人的精神本体赖以存在的凭依；其次，才是一种语言运用技能。或者说，人一旦脱离语言，精神就没有了存在的处所与凭依，就失去了精神自我。
而人没有了精神，就不再成其为人！“语言”与“精神”与“人”，其实是“合二为一”进而“合三为一”！它们共生共长，“言”入，则“神”生，“神”生，则“人”立；“言”失，则“神”亡，“神”亡，则“人”非，它们本就是一体！人区别于其他生物的唯一“本质点”就是，人是一种“精神”的生物，而其他生物均无“精神”，因为它们无“语言”。“语言”的成长即“精神”的成长，“精神”的成长即“人自我”的成长，是一回事。婴儿的“开蒙”是从第一个语词进入心灵开始的，语词的进入，首先是精神的启动、引燃意义，其次才是交际应用意义。
1，人先天地具有接受语言的生理机制。2，正因这种生理机制，人自母体中出生，就本能地渴盼着语言，期待语言的“种子”播洒到“心田”，从而长出郁郁葱葱的精神意识的“禾苗”，结出沉甸甸的精神意识的“五谷”。3，语言的“播种”，是人自我精神意识的肇始，是一种觉醒，是具有革命意义的“精神激荡”。因为从此他由“肉体”的“生物人”，一步跃入“精神”的“社会人”。人之为人开始了。所以，是语言使人成为人。4，语言又是一切人性的根基，一切“人的感觉”，都是基于语言的，是语言支配下的，诸如疼痒酸麻、爱恨情仇等等。语言之于人的精神的意义有多大！学语言，即成人的开始，即精神成长，训练着语言即训练着精神！所以“垫定人的精神根底”，是语文教育的本体论！是无疑的。
可几十年来，中国语文教育在这个问题上，一直存在着“盲点”。只浅尝辄止于表层，没有深入到本体论的内核。
这些年，偶尔也有人提“立人”，但这种“立人”，与五四新文化大师如蔡元培们的“立人”起了质的变化：
1，用“思想”来混淆“精神”。他们是立“思想（共性）”之人，不是垫定“精神（自我）”之人。百年来，中国语文教育界一直没能区别“思想”与“精神”这两个重要概念。一直当作一个来使用。区别是，“思想”多是理念的、共性的、他者的，“精神”则是灵性的、个性的、自我的。“精神”是人的最基本的确证，是人性的基点，是人的“充分性”，人有了“精神”就充分证明了人。“思想”是人的“完整性”，是“精神”的高级阶段。但在扭畸的时代中，畅行着扭畸的“共性思想”往往抹杀压抑着“精神个性”，“精神个性”由此变异、固化、异化。“先学语言再学思想”的教学思路，使主体个性之人在形成“共性思想”的同时，“精神自我”却逐步丢失。
2，用“共性”来抹杀“个性”。它们是共性之人、他者之人、集团之人，不是个性之人、主体之人、独立之人。在这一点上，40年代之后，我们整体的教育观念比五四大师们全面退步。“新语文”要回到大师们的原点上去。
另外，20世纪30年代，世界哲学界发生了“震动性”的第三次转向－－即“语言的转向”，伽达默尔、海德格尔等哲学大师们深刻证明了“人在世的语言性”和“世界存在的语言性”。这种结论，为“新语文”提供了坚实的理论基石，“新语文”的提出由此而更增强了理论勇气和理论自信。
　　操作论：由“举一反三”，到“举三反一”
五四后，中国语文教育在操作上的总体思路，即四个字“举一反三”。每学期以二三十篇文章为“例子”，进行非常“科学”细致地“拆解”、深入地“鉴赏”、精心地“把玩”、反复地“历练”，以此达到让学生“循例”学会听说读写、“循例”自能“繁衍”大量言语的目的。前面师生对二三十篇“例子”文章的拆解、把玩、历练，即“举一”，后面学生“循例”“繁衍”大量言语即“反三”。
“举一”的“一”，还指语言学习的局促性：一本教材、一个教师、一个教室、一个班的四五十个学生。每学期只凭一本教材、在一个教室中、在一个语言导师指导下、一班的四五十个学生一起学语言。一本教材就“典范”地代表了所有语言，一个群四五十个学生就代表了整个生活，一个教师就是语言的唯一导师。
“举一”，讲究求甚解、深解，不厌其深透、不厌其细微，一篇文章讲它三四课时不在话下。“举一”的目的在于“反三”，让学生通过此“例子”，看语言怎么用。“举一”是数量少，“反三”是数量多。每学期最多30篇文章，1年也就60篇，中学6年最多也就360篇。试图通过360个例子的学习，让学生“繁衍”远远超出360篇的言语。因此，“举一反三”的妙蒂就在于“以少胜多”。   
这种“举一反三”的思路，实际就是一种完全科学化、理科化的路子，学习数学、物理学、化学的路子。学数理化等理科课程，讲深讲透一个例题，后面就附着相当数量的习题；学生学会一个例题，就会做数量相当多类似的习题。这种总体思路，有成效，但不大，几十年中国语文教育一直在少慢差费中徘徊，与此大有关联。
大量的研究、实践表明，语言的学习规律，恰恰是“举三反一”。“举多”而“胜少”，“举十”才“反三”。语言的学习，是在“巨大数量”言语“例子”的反复撞击、反复刺激下，才点点滴滴“说出”，成年累月数量无限加大后，才“奔涌而出”。进一步说，语言学习，不是仅凭一本教材、在一个封闭的教室中、在一个语言教师的“苦心调教”下、反复把玩几十篇文章，所能根本奏效的。　因此，数量的巨大，例子的极大丰富，交往范围的扩展，生活接触的广泛，才是形成言语能力的最根本的通衢！婴儿学口语的事实颇能说明这个问题。孩子呱呱坠地时，一言不会，1周岁左右说出最简单的“妈、爸、水”等，2周岁左右就能自如运用语言，说出奇妙的句子。为何口语学得这么快、效率如此高？他不是在一个封闭的环境中，更不讲究什么“深细透”的理法，他是在一个小社会中，在与众人的交往中，接触了“天文级数量”言语“例子”！以平均每天听100句话计算，每句10字，每天就是1000字，一年即365000字，两年即730000字！就是说，孩子学会口语，等于两年“读”（用耳）了五六部长篇小说！学书面语，中学6年教材才多少字！所以我坚定地认为，语言学习的规律是决非“举一反三”，而是“举三反一”，新语文，总体思路是，增大阅读量，打破封闭的教室，复归生活，引入大社会（与生活交往、阅读名著、接触网络等所有媒体），由阅读一本小书到阅读众多大书，纵身跃入语言（“交往”）的汪洋大海！
“举一反三”还导致了另两大弊端：1，重分析，轻感悟。由于过分强调“一”具有的典范性、规律性、指导性，强调语言学习在根本上可以“以点带面”、“以一当十”，所以就不惜气力把这“一”讲得“深细透”。用什么讲“深细透”呢？就是用西方化的语法学、修辞学、写作学、阅读学、文章学等等做“解剖工具”，这是语文教师的“看家本领”。于是，40年代后，语文教坛出现一大盛景，西方化的语法学、修辞学、写作学、阅读学、文章学、新三论、旧三论等，被成批趸入，不少充塞到课本中。而且整个西方化的、所谓“科学”的教材“编写体例”、“讲授方式”大量趸入。

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