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自觉参与·自主探究·自行创新——高中语文研究性学习初探
[10-16 16:56:16] 来源：http://www.51jxk.com 研究性学习 阅读：8678次
概要：三、高二阶段自主探究是研究性学习的灵魂有了高一阶段的铺垫与积累，同学们对语文学习的参与已趋向自觉。由此，我们在高二阶段的目标是希望同学们能在主动学习、提出问题的基础上以自主探究的方式去体验、去思考、去学习。语文学习是学生的个性化行为。就阅读而言，学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师指导下，以自己已有知识和生活经验为基础生成的。建构主义心理学也认为，学生学习的过程是主动建构而非被动接受的过程。因此，尊重学生的主体地位，激励学生自主阅读的热情，洞见学生在学习过程中可能遇到的困难，鼓励学生作为读者的创造，在研究性学习中显得尤为重要。苏霍姆林斯基告诉我们，学生学习的突出特点之一，是他们对学习的对象采取研究的态度。布鲁纳提醒我们，教学过程就是在教师引导下学生发现的过程。基于这样的指导思想，我们要求学生实事求是，既不固步自封，也不率性而为，而是一步一个脚印，亲历实践，对问题作出合理、客观的分析与解释，努力使学生形成一种对知识主动探求并重视解决实际问题的积极的学习方式。在这样的学习过程中，学生的思维方式和创造能力得到培养与提高，有利于健全人格的形成，因此，自主探究是研究
自觉参与·自主探究·自行创新——高中语文研究性学习初探,标签：研究性学习范文,http://www.51jxk.com三、高二阶段
自主探究是研究性学习的灵魂
有了高一阶段的铺垫与积累，同学们对语文学习的参与已趋向自觉。由此，我们在高二阶段的目标是希望同学们能在主动学习、提出问题的基础上以自主探究的方式去体验、去思考、去学习。
语文学习是学生的个性化行为。就阅读而言，学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师指导下，以自己已有知识和生活经验为基础生成的。建构主义心理学也认为，学生学习的过程是主动建构而非被动接受的过程。因此，尊重学生的主体地位，激励学生自主阅读的热情，洞见学生在学习过程中可能遇到的困难，鼓励学生作为读者的创造，在研究性学习中显得尤为重要。
苏霍姆林斯基告诉我们，学生学习的突出特点之一，是他们对学习的对象采取研究的态度。布鲁纳提醒我们，教学过程就是在教师引导下学生发现的过程。基于这样的指导思想，我们要求学生实事求是，既不固步自封，也不率性而为，而是一步一个脚印，亲历实践，对问题作出合理、客观的分析与解释，努力使学生形成一种对知识主动探求并重视解决实际问题的积极的学习方式。在这样的学习过程中，学生的思维方式和创造能力得到培养与提高，有利于健全人格的形成，因此，自主探究是研究性学习的灵魂所在。
这时，教师不再作为知识的权威将预先设计的知识体系传递给学生，而是把学生置于一种动态的开放的学习环境中，为他们提供多样化的获取知识的渠道。
1．提供相应材料 如果研究性学习只局限于从课本到课本，那么学生的视野仍将被限制，学生的思维仍将被禁锢。只有当教师把学生从教材的狭小天地中解放出来，不断地去引进新的知识信息时，学生的潜在智能才会在这些信息的刺激和触发下活跃起来，从而始终处于积极的思考和行动中，并且获得深刻的情绪体验。
有了教师提供的相关材料，同学们就可以较快地进行比较研究了。比较是观察、分析、整理等活动交织在一起的智力劳动。语文学习中比较的天地是十分广阔的，同一作者的不同作品之间、古今中外的作品之间，作品的遣词造句、材料的选择运用等等，都可以用来比较鉴别。经常进行横向与纵向的比较研究，学生既能巩固旧知，又能更好地探究新知，从而去发现一个个新大陆。
①提供不同题材、体裁的文本
根据教材中杨振宁的《邓稼先》一文，我们提供了雨果的《悼念乔治·桑》；根据郁达夫的《故都的秋》，提供刘海粟的《漫论郁达夫》和林语堂的《秋天的况味》；根据巴金的《灯》，提供师陀的同题文章《灯》；根据茨威格的《世间最美的坟墓》，提供肖伯纳的《贝多芬百年祭》和《无言的拉雪兹——巴尔扎克诞辰200周年抒怀》；根据李白的诗歌，提供余光中的诗《寻李白》等等。
②提供同一文本的不同版本
在教《荷塘月色》一文时，为了让学生更好地品味朱自清的语言，我们找出原文，请学生评评编者的删节有无道理。通过一番小小的比较，学生们更好地把握了教材思想和艺术内涵。
③提供不同的译本
教材上的泰戈尔《对岸》一文是郑振铎翻译的，译文清新流畅，体现了泰戈尔散文诗的特点。教学时，印发了吴岩的译本，让大家比较两篇译文的高下。
④提供不同语言的文本
培根的名篇《论美》结构清晰，充满睿智，同学们十分喜爱，但对文中某些语句的理解还有些困难。考虑到学生已具备一定的英语能力，于是从培根的原文出发，和学生共同探讨。
2．指明探究方向 当代美国心理学家和教育改革家卡尔·罗杰斯创立了以学生为中心的“非指导性教学”。他认为学生具有先天的学习潜能，一切教学工作都应围绕促进学生的自我实现进行。当然，“非指导”不等于不指导，而是指导的另一种特殊形式。它强调指导的间接性、非命令性，以区别传统教学中直接告诉、简单命令、详细指示式的指导。
研究性学习也不是随心所欲、漫无目的的，教师需帮助学生澄清自己学习的内容，创设某种滋育学习过程的心理气氛，建立一个积极而无威胁的学习环境，并给学生指明一个探究方向，让他们有的放矢地围绕一个角度、一个目标去查阅资料，深入思考，解决问题。
在学习陶渊明的《归园田居》《读山海经》两首诗歌时，教师整理并印发相关材料，有《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《乞食》《移居》，有前人对陶渊明的不同评价，以及陶渊明的生平简介等。教师引导学生或就教材中的诗作和陶渊明的其他诗文进行比较，或就陶诗与其他诗作进行比较，或就陶渊明其人与其他隐士进行比较。教师还指出：《归园田居》写于归田后第二年，即陶渊明42岁时，《读山海经》写于他59岁时，陶渊明既归隐了那么多年，为什么还会有壮志难酬的感慨?能否用知人论世的评论方法，从陶渊明的家庭出身、所处时代、思想意识、性格气质、对后世的意义等角度谈自己对他归隐的见解。
按照教师指引的道路，同学们踏上了探索的征途。课堂上，大家畅所欲言，个个口若悬河、头头是道。临近下课，教师在对学生作了充分肯定之后，又提出了更高要求：文学作品的鉴赏可以从作者、作品自身的角度出发，还可从读者的接受角度来考虑。其实，人们对陶诗的评价也是各不相同的。六朝时，对陶诗评价不高，唐朝，尽管很多诗人明显接受了陶诗的影响，整个社会却并不十分推崇。到宋朝，陶诗便受到了一致的推崇，苏轼、朱熹都给予很高的评价，陶渊明因此确立了一流大诗人的稳固地位。为什么人们对陶诗的评价会有这样一个历史过程?我们学过苏轼的词，为什么苏轼会特别欣赏陶渊明?这些有意义的问题，大大激发着同学们深入探讨的热情。
学习鲁迅先生的《阿Q正传》时，我们让同学们就课文与鲁迅进行精神对话。正如钱理群教授所言：“与鲁迅进行对话，是需要勇气的。在一定的意义上，这也是地狱的门口：‘敢于正视淋漓的鲜血、直面惨淡的人生’者，请进去；否则，趁早离开。”可同学们都选择了勇敢。在教师提示了探究方向的基础上，同学们上各大文学网站查阅资料，还翻看了《话说周氏兄弟》《名作重读》《鲁迅作品详解》《〈呐喊〉导读》《鲁迅思想的特征》等作品和文章。有的谈阿Q对革命的认识、纲领、目的、行动、对象及结果；有的谈阿Q的精神胜利法；有的从“称呼”入手进行探究；有的就“做梦”问题展开;有的谈“健忘”；有的结合鲁迅的另一篇文章《头发的故事》来谈“辫子”问题；还有的就阿Q的口头禅“妈妈的”谈到了中国的“国骂”。总之，大家或从历史的角度，或从文学的角度，或从语言学的角度，甚至从本土文化的角度谈自己的独到见解。
在学习邓小平的《我们对香港问题的基本立场》一文时，教师在提供材料(毛泽东《别了，司徒雷登》)的基础上，引导学生从作者的历史地位、时代背景、题目的语法关系和象征意义、论证结构、语言、主旨、文章的历史意义等多个角度进行思考、探究，同时还印发江泽民《在中英两国政府举行的香港政权交接仪式上的讲话》。同学们通过反复阅读、体味、探讨，对文章伟大的历史意义有了极为深入的理解。
3．创设冲突观点 从接受美学的观点来看，每个人都以自己不同的方式去建构对事物意义的理解，不同的人往往看到事物的不同方面，每个人对文学作品的解读也是如此。研究性学习的目的与途径之一，就是开发学生独特的接受个性，培养独立思考的习惯与能力。因此，教师不妨常给学生创设一些相悖的有冲突的观点。有冲突，就会有争论；有争论，就会有思考；有思考，就会有提高。如果不经常倡导一种自由精神，不重视独立思考能力的培养，就不会有独立人格的建立。
在有关屈原的文化常识单元的学习临近尾声时，教师提出：古往今来，人们对屈原的特立独行有褒有贬，西汉扬雄、东汉班固、南宋费衮都极力贬他，但司马迁对屈原的政见和政绩却极尽溢美之词。你怎么看待屈原的行为?一石激起千层浪，同学们沉浸到了冷静的思考之中。
《雷雨》是一部经典名作，作品诞生至今将近70年，在各个不同的历史时期，由于意识形态等问题，人们对作品的看法也不尽相同。有人说，一切伟大的作家，一切不朽的文学作品、文学典型，几乎都是一个属于全人类的无限开放的体系，不同时代、不同国家、不同层次的读者从不同的角度、侧面去接近它，探究它，会有自己的发现和再创造。探究什么?从哪里着手探究?教师在平时的阅读中感悟到：20世纪90年代，人们对《雷雨》、对曹禺的研究有了新的突破，这个突破主要表现在对曹禺早期作品中体现出的基督教人文思想的研究上。教师在备课时又发现最近出版的《雷雨》剧本多了“序幕”和“尾声”两部分，这在解放后出版的各版本中是没有的，直到1988年戏剧出版社出版的《曹禺文集》第一卷里才出现。这是什么原因呢?这两部分是保留好还是删去好?在曹禺的创作中，基督教的人文思想多一点还是中国传统文化思想多一点呢?《雷雨》是不是社会问题剧?这些问题不正是引导学生进行探究的源头吗?
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