概要：三是人文性。人类文明的传承方式的主要依靠书面的文字书籍，甚至可以说，人类文明史是从有文字记载的历史开始的。中国古代学者历来都有“文以载道”的说法，虽然各个历史时期里，人们对“道”的理解，对“载”的方式意见甚不相同，但对于语文学科承载着母语文化的特殊性，绝大多数人是没有疑义的。对此清华附中的韩军老师的观点比较有代表性，他在自己的文章中指出“母语的语文教育,必然能丰富并扩展人的精神经验，培育人的心灵，通过语言垫定并形成人的自我个性生命；这同时也就是母语文化熏陶”，因此他认为“新语文教育”就应该是“文道合一”的教育。然而在很长的一段时间里，人们对语文学科性质的认识却一直存在某种偏颇，表现为过分强调工具性，热衷于大量的字、词、句、篇的机械、重复的“基本训练”，使学生陷于无边无际的题海之中。针对语文教育存在的弊端，2000年修订后的《语文教学大纲》采用了“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”来定义语文学科的性质，一方面指出语文学科在所有学科当中的基础性地位，另一方面还特别强调了语文学科在传承文化方面的重要作用。另外，教学目的明确指示，中学教师要善于“激发学生热爱

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三是人文性。人类文明的传承方式的主要依靠书面的文字书籍，甚至可以说，人类文明史是从有文字记载的历史开始的。中国古代学者历来都有“文以载道”的说法，虽然各个历史时期里，人们对“道”的理解，对“载”的方式意见甚不相同，但对于语文学科承载着母语文化的特殊性，绝大多数人是没有疑义的。对此清华附中的韩军老师的观点比较有代表性，他在自己的文章中指出“母语的语文教育,必然能丰富并扩展人的精神经验，培育人的心灵，通过语言垫定并形成人的自我个性生命；这同时也就是母语文化熏陶”，因此他认为“新语文教育”就应该是“文道合一”的教育。然而在很长的一段时间里，人们对语文学科性质的认识却一直存在某种偏颇，表现为过分强调工具性，热衷于大量的字、词、句、篇的机械、重复的“基本训练”，使学生陷于无边无际的题海之中。针对语文教育存在的弊端，2000年修订后的《语文教学大纲》采用了“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”来定义语文学科的性质，一方面指出语文学科在所有学科当中的基础性地位，另一方面还特别强调了语文学科在传承文化方面的重要作用。另外，教学目的明确指示，中学教师要善于“激发学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德品质，培养创新精神，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格”。这一切都向我们表明，语文绝不仅仅是交际工具，而且具有丰富的人文文化内涵。 
我们谈论的语文研究性学习的人文性是指向社会生活的。首先它带有平民化特征。我国封建社会时期提出的“文”“道”观念，是指向士大夫阶层的，它的最终目的是造就一种精英文化，为统治阶级服务，这不是我们强调的人文性；二十世纪以来，许多人把语文的教育等同于“思想政治”教育，实际上走的是一条“思想教育伪圣化”的道路，这也不是我们强调的人文性教育；人文性概念的指向是世俗社会中的平民，也亦即绝大多数人的真实精神、真实感情、真实愿望，语文研究性学习是为了健康的心理和人格服务，为了人的终身发展服务。其次它具有广泛性特征。一方面社会生活中具有人文色彩的事物是极为广泛的，只要他们的存在具有某种教育意义，就构成了语文研究性学习的对象；另一方面语文研究性学习不是为了培养少数精英而开的特长课程，而是为了崭新的时代，面向所有人的发展。

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