概要： 江苏省淮州中学 韩维加教学目标:一、掌握“别扭 恪守 埋怨 绰号 干瘪 窥视 ”等词语的意义和用法。二、了解 汪曾祺小说的风格三、把握小说的主旨和人物形象四、赏析“融画入文”的叙事手法教学重难点：一、把握小说的主旨和人物形象二、赏析“融画入文”的叙事手法教学方法：问题探究，小组合作，课堂交流教学安排：一课时教学过程：一、检查预习1.识 记 字 音 亲（qìng）家 萝卜（bo） 亲（qīn）属 占（bǔ）卜 遗（yí）嘱 奔（bēn）放 厚遗（wèi） 投奔（bèn） 装模（mú）作样 模（mó）范典型 2.识 记 字 形 丝篾 笨拙 诬蔑 相形见绌 抻纸 谄媚 伸展 露馅 凝重 飘逸 疑虑 漂泊 怅然 一炷香 账单 顶梁柱 3.词 语 辨 析 【迟钝•愚钝】二者都有“不灵活”的意思。不同的是：“迟钝”是指反应慢，思想、行动不灵活，如“他现在老了，反应有些迟钝”；“愚钝”是指愚笨

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 江苏省淮州中学 韩维加
教学目标:
一、掌握“别扭 恪守 埋怨 绰号 干瘪 窥视 ”等词语的意义和用法。
二、了解 汪曾祺小说的风格
三、把握小说的主旨和人物形象
四、赏析“融画入文”的叙事手法
教学重难点：
一、把握小说的主旨和人物形象
二、赏析“融画入文”的叙事手法
教学方法：问题探究，小组合作，课堂交流
教学安排：一课时
教学过程：
一、检查预习
1.识 记 字 音 
亲（qìng）家      萝卜（bo） 
 亲（qīn）属       占（bǔ）卜 
遗（yí）嘱        奔（bēn）放 
厚遗（wèi）       投奔（bèn） 
装模（mú）作样  
    模（mó）范典型 
2.识 记 字 形 
丝篾        笨拙 
诬蔑        相形见绌 
抻纸        谄媚 
  伸展        露馅 
凝重        飘逸   
疑虑        漂泊 
怅然       一炷香 
账单       顶梁柱 
3.词 语 辨 析 
【迟钝•愚钝】二者都有“不灵活”的意思。不同的是：“迟钝”是指反应慢，思想、行动不灵活，如“他现在老了，反应有些迟钝”；“愚钝”是指愚笨，不伶俐，语义较“迟钝”重，如“他为愚钝”。 
【景色•景致•风景】三者都含有“风景”的意思。不同的是：“景色”和“景致”在句子中一般只用作主语和宾语，而“风景”除了用作主语、宾语外，还可以用作定语，如“风景区”“风景画”“风景照片”等，这些定语都不能换作“景致”“景色”。另外“风景”还有比喻用法，如“煞风景”，而“景色”“景致”没有这种用法。 
熟 语 辨 析 
【眉清目秀•美如冠玉】二者都形容貌美。其区别是： “眉清目秀”形容美而不俗气，男女都可用，如“好一位眉清水秀的漂亮姑娘”；“美如冠玉”含有比喻成分，比喻极美，限用于男子，如“只见他美如冠玉，一身帅气”。 
【高谈阔论•高谈雄辩】二者都有大发议论的意思。其区别是：“高谈阔论”可指空泛地大发议论，也可指言谈高妙，可直接带宾语，如“这位演讲者一番高谈阔论，很快就吊起了与会者的胃口”；“高谈雄辩”指能言善辩，长于说理，如“这个律师所”的律师个个高谈雄辩，身手不凡“。 
【道听途说•捕风捉影】二者都有“毫无事实根据”的意思。其区别是：“道听途说”侧重于根据不足，多指不做深入、细致的调查，轻率地把听到的无根据的传闻，当作议论、办事的根据，“这些道听途说，没有任何事实根据”；“捕风捉影”侧重于没有丝毫的事实根据，多指被一些假象所迷惑而信以为真，于是胡说八道或胡乱行动，语义较“道听途说”重，如“他们捕风捉影，夸大其辞，唯恐天下不乱”。 
4.熟 语 释 义 
意在笔先：指写字画画，先构思成熟，然后下笔。 
情不自禁：感情激动得不能控制，强调完全被某种感情所支配。 
另眼相看：用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。 
装模作样：指故意做作，故做姿态。样：模样、姿态。 
二、走 近 作 者 
    汪曾祺（1920—1997）现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。 1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。 
三、 主 旨 探讨
    在小说中作者只是写了一个爱画的人叶三，他的确不是一个典型的果贩，他是为了自己喜爱的画家卖果子的；画家死后，他不卖果子了，但四季八节，还四处寻觅鲜果，到坟上供一供；画家送给他的画，他一张不卖，最后这些画陪着他安眠于黄土中，真可谓“生死相随”。他身上有着对美的纯真的热爱，对人的深厚的情谊，引发我们由衷地喜爱和尊敬。 
四、艺 术 技 巧 
    从情节和结构而言，读者很难在作品中找到一般小说中那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概。它只是写了一个爱画的人，写了他的生活，有些和画有关，有些似乎只是闲笔。细细想来，作品其实只是写了一个字：“美”。而这颇合于散文“形散神不散”的特征。 
再看人物。我们的文学批评一度过分强调所谓“典型人物”，要求人物是典型化的，即“源于生活，高于生活”。而叶三这个人物，的确不是一个典型的果贩；甚至可以说天底下像这样的果贩几乎不会再有第二个：他是为了自己喜爱的画家卖果子的；画家死后，他不卖果子了，但四季八节，还四处寻觅鲜果，到坟上供一供；画家送给他的画，他一张不卖，最后这些画陪着他安眠于黄土中，真可谓“生死相随”。但正是因为与众不同，他身上又如此吸引我们的地方：对美的纯真的热爱，对人的深厚的情谊，这些不同于一般小贩的性情、品质，引发我们由衷地喜爱和尊敬。可以说正是人物的“不典型”，因此才更有价值，因为他是独特而真实的“这一个”，而非概括提炼的“那一个”。 
语言准确、朴素、精练。远离所谓的华丽词藻，使他的语言干净自然，在平常中见出不平常。前文提到的“立春前后”一段中那种溢于纸面的清香，正源于语言那朴素的清香。再比如他写叶三家老二卖布：“量布、撕布（撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了），干净利落。”语言和他所描写的动作一样，准确，干净，利落。 
风俗画。有不少评论者注意到汪曾祺小说里有风俗画，他自己也说到对与风俗的兴趣。读《鉴赏家》，故乡的风物如在眼前，而且成为人物活动不可缺少的背景，甚至就是人本身。比如写叶三四处走，了解各地乡风；写一年四季、不同节令的鲜果；写布店种种看似和小说主题毫无关联的细节，都如风俗画一般，铺展开故乡风物的画卷，而人在其中，甚至可以说处处有人。但作者并不是有意地在小说里加进风俗画，他说自己原是无意的。只是因为他的相当一部分小说都是写家乡，写小城的生活，平常的人事，每天都在发生、举目可见的小小的悲欢，这样，写进一点风俗，便是很自然的事了。“人情”和“风土”，原是紧密关联的。由此我们可以知道：汪曾祺小说中的风俗，其实往往是对故土的追怀；人到了暮年，怀乡怀旧，如朝花夕拾，如秋水黄昏，有一种说不出来的惆怅和凄凉。 
五、合 作 讨 论 
1.小说以“鉴赏家”为题，有什么作用？ 
提示：小说以“鉴赏家”为题，写的却并非那些学识渊博、品味高雅的鉴赏家，只是一个“卖果子”的小贩；凭着对生活的朴素理解、对绘画的真心喜爱，这位果贩被大画家季匋民视作真懂画的人。名士的高谈阔论往往只是“道听途说，似通非通”；而一个从心里喜欢画的果贩，用本真的眼睛和心灵欣赏画，用最简单直接的语言评画，却常常能“一句话说出好在何处”。 

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