概要：文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） “......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） “......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《

文言文特殊句式(人教版高三教案设计),标签：初中文言文翻译,http://www.51jxk.com
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） 
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） 
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） 
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 
例如： 
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 
夫战，勇气也。(《左传•曹判论战》) 
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 
3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 
4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》 
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 
刘豫州王室之胃。(同上) 

状语后置\定语后置 
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 
定语后置 
文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如： 
遂率子孙荷担考三夫。(《列子•愚公移山》) 
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记] 
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》) 
4．介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如： 
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》) 
得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》) 
君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》) 
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》) 
为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》) 

主谓倒置 
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋•晏子辞千金》) 

宾语前置 
否定句中代词宾语前置 
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 
例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 
疑问句中代词宾语前置 
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。 
介词宾语前置 
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 
例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 
普通宾语前置 
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 

宾语前置 
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 

宾语前置 
宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。 
古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。 
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9) 
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如： 
大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》) 
沛公安在? (在安) (同上) 
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》) 
微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》) 
不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》) 
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》) 
唯利是图(图利) 
 

王桂平

上一页  [1] [2]