概要：③当以文学名世3．翻译：①子无以应之 ②是贾祸也 ③遂谮诸王 ④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也 周朝的厉王派芮伯帅兵征讨戎族（叛逆），（他）得到（一匹）良种马。准备把它献给厉王，芮季说：“不如 把它丢掉。厉王贪得无厌而且轻信谣言。今天班师回朝献了马，厉王左右的人必然认为您收获不会就只一匹马，于是都向您索要，您没有东西应付他们。那么就会有谗言到国王那去说，厉王必定相信那些话的。这是（自己）买祸啊（这会招致灾难的）。”（芮伯） 不听，最后还是献了马。荣夷公果然派人来索求。没有得到，就在厉王那进谗言说：“芮伯还有隐藏（没有全部献给国王）。”厉王发怒，驱逐了芮伯。 君子认为芮伯也是有罪的啊。你明知周厉王贪财却开了口，这是芮伯的过错。6．及之而后知及 ① 之而后知，履 ② 之而后艰，乌有 ③ 不行而知者乎？披 ④ 五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟 ⑤ 之广，以为知海，不如估客 ⑥ 之一暼；疏八珍之谱 ⑦ ，以为知味，不如疱丁之一啜 ⑧ 。 (选自《魏源集》)【注释】①及：达到，接近。②履：履行，实行。③乌有：哪有。乌，何，哪，④披：披露，展

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③当以文学名世
3．翻译：①子无以应之    ②是贾祸也    ③遂谮诸王      ④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也 
周朝的厉王派芮伯帅兵征讨戎族（叛逆），（他）得到（一匹）良种马。准备把它献给厉王，芮季说：“不如  把它丢掉。厉王贪得无厌而且轻信谣言。今天班师回朝献了马，厉王左右的人必然认为您收获不会就只一匹马，于是都向您索要，您没有东西应付他们。那么就会有谗言到国王那去说，厉王必定相信那些话的。这是（自己）买祸啊（这会招致灾难的）。”（芮伯）  不听，最后还是献了马。荣夷公果然派人来索求。没有得到，就在厉王那进谗言说：“芮伯还有隐藏（没有全部献给国王）。”厉王发怒，驱逐了芮伯。 君子认为芮伯也是有罪的啊。你明知周厉王贪财却开了口，这是芮伯的过错。
6．及之而后知
及 ① 之而后知，履 ② 之而后艰，乌有 ③ 不行而知者乎？披 ④ 五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟 ⑤ 之广，以为知海，不如估客 ⑥ 之一暼；疏八珍之谱 ⑦ ，以为知味，不如疱丁之一啜 ⑧ 。 (选自《魏源集》)
【注释】①及：达到，接近。②履：履行，实行。③乌有：哪有。乌，何，哪，④披：披露，展示。⑤沧溟：指海洋。 ⑥估客：商贩。这里指远出经商的人。⑦疏八珍之谱：疏，通观。八珍，八种珍贵的食品，所指旧说不同。谱，菜谱。⑧疱丁：一位厨师。⑨啜：尝，口味。 
接触事物才能了解事物，走了之后才知道艰难；哪有不实践而获得知识的呢？只披览五岳的地图，就以为了解山脉了，其实不如打柴的一双脚。只谈论沧海的广阔，就以为了解海洋了，其实不如远航的商人看一眼。通观八珍的谱册，就以为了解食物的精味了，还不如厨师的尝一口！ 
【文言知识】说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。
 [思考与练习] 
1．解释：①乌: 哪②披: 翻阅2．“五岳”是指泰山、华山、恒山、衡山、嵩山 五座高山。
3．翻译：①履之而后艰             ②疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜 
4．理解：本段文字的中心意思是: 实践第一。 
7．管仲破厚葬
齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。 (选自《韩非子》)
[注释] ①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。
【文化常识】 “棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了曰后盗墓者的目标。
①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备：布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的，材木用尽了，就没有什么可以用来作为防守的。“无以”，指“没有用来……”，这是文言中的习惯句式。 ②禁之奈何：禁止它怎么样？“奈何”或“奈……何”，是固定句式，表示询问。 ③凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也：大凡人有（什么）行动，不是为了求名声，便是为了得利。“非……则……”，即“不是……就是……”，表示选择。
齐国（人）喜欢用很多财物陪葬，（国内的）布匹帛锦全都被用来做皮衣，木材都被用来做棺材的外形。齐桓公为这事而担忧，来告诉管仲说：“布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的，材木用尽了，就没有什么可以用来作为防守的，可是人们用很多财物陪葬（的风俗）却不停止，用什么办法禁止？？”管仲回答说：“大凡人有（什么）行动，不是为了名誉就是为了有利可图。”于是（齐桓公）就下令说：“棺材的外形超过限度的人就羞辱他尸体，问罪那些主持丧事的人。”羞辱尸体，没有了名声可图；问罪那些主持丧事的人，没有了利益可图，人们何必还要干那种事。
 [思考与练习] 
1．解释：①无以: 没有什么用……②对: 回答③为: 作为、行动 
2．翻译：①齐桓公患之          ②禁之奈何?             ③非名之则利之也
3．比较上文的两个“夫”：①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为句首语气词，无义；
②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为  那些  
4．理解：非名之则利之也。【齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。】
8．董叔攀附权贵
董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援③焉。”他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：“不吾敬也。”献子执而纺⑥之槐。叔向过之。曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请焉?”
 (选自《国语•晋语》)
[注释] ①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。
【文言知识】倒置句   文言中有好几种倒置句式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。
董叔将要娶范献子的妹妹范祁做妻子，叔向说：“范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）！”董叔回答说：“我正想借婚姻的联系来攀附范氏家族呢。”婚后某一天，范祁向范献子诉说：“董叔不尊敬我。”献子就把董叔抓来捆绑了，吊在院子里的槐树上。正巧叔向经过那里，董叔说：“你为什么不替我求（这门亲事）！”叔向说：“你过去谋求联系，现在已经系上了；想求攀援，已经攀援上了。（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？”
 [思考与练习]
1．解释：①他日: 往后的某一天②执: 抓起来
2．翻译：①范氏富，盍已乎！     ②子盍为我请乎?      ③欲而得之，又何请乎?  
9．王昭君出汉宫
汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (选自南朝宋•刘义庆《世说新语》)
[注释] ①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。
汉元帝的宫女已经很多，就派画工去画下她们的模样，想要召唤宫女时，就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人，都贿赂画工。王昭君容貌非常美丽，不愿用不正当的手段去乞求，画工就丑化了她的容貌。后来匈奴来媾和，向汉元帝求赐美女，元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后，又很舍不得她，但是名字已经告诉了匈奴，不想中途更改，于是昭君终于去了匈奴。
【文化常识】王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(zǐ)归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(yānzhī)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。

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