概要:极①北通巫峡,南极潇湘(尽)《岳阳楼记》②感极而悲者矣!(极点)《岳阳楼记》③……渔歌互答,此乐何极(穷尽)《岳阳楼记》意①与君离别意(情意)《送杜少府之任蜀州》②望西都,意踌蹰(心绪)《山坡羊•潼关怀古》③醉翁之意不在酒,在乎山水之间也(情趣)《醉翁亭记》④意将隧入以攻其后也(打算)《狼》胜①予观夫巴陵胜状(美好的,好的)《岳阳楼记》②独守丞与战谯门中,弗胜(胜利)《陈涉世家》③我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒(禁)《水调歌头•明月几时有》师①子曰:三人行,必有我师焉(老师)《十则》②十年春,齐师伐我,公将战(军队)《曹刿论战》请①公将战。曹刿请见(请求)《曹刿论战》②战则请从(请允许)《曹刿论战》伐①卖炭翁,伐薪烧炭南山中(砍伐)《卖炭翁》②十年春,齐师伐我(攻打)《曹刿论战》信①愿陛下亲之信之(信任)《出师表》②牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(信实)《曹刿论战》③小信未孚,神弗福也(信用)《曹刿论战》复①更若役,复若赋(恢复)《捕蛇者说》②遂与外人间隔,不复出焉(再)《桃花源记》③愿陛下托臣以讨贼兴复之效(复兴)《出师表》果①闻之,欣
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极
①北通巫峡,南极潇湘(尽)《岳阳楼记》
②感极而悲者矣!(极点)《岳阳楼记》
③……渔歌互答,此乐何极(穷尽)《岳阳楼记》
意
①与君离别意(情意)《送杜少府之任蜀州》
②望西都,意踌蹰(心绪)《山坡羊•潼关怀古》
③醉翁之意不在酒,在乎山水之间也(情趣)《醉翁亭记》
④意将隧入以攻其后也(打算)《狼》
胜
①予观夫巴陵胜状(美好的,好的)《岳阳楼记》
②独守丞与战谯门中,弗胜(胜利)《陈涉世家》
③我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒(禁)《水调歌头•明月几时有》
师
①子曰:三人行,必有我师焉(老师)《<论语>十则》
②十年春,齐师伐我,公将战(军队)《曹刿论战》
请
①公将战。曹刿请见(请求)《曹刿论战》
②战则请从(请允许)《曹刿论战》
伐
①卖炭翁,伐薪烧炭南山中(砍伐)《卖炭翁》
②十年春,齐师伐我(攻打)《曹刿论战》
信
①愿陛下亲之信之(信任)《出师表》
②牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(信实)《曹刿论战》
③小信未孚,神弗福也(信用)《曹刿论战》
复
①更若役,复若赋(恢复)《捕蛇者说》
②遂与外人间隔,不复出焉(再)《桃花源记》
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效(复兴)《出师表》
果
①闻之,欣然归往,未果(成为事实,实现)《桃花源记》
②平心而度之,吾果无一失乎?(副词,果然、果真)《弈喻》
固
①汝心之固,固不可彻(固执、顽固)《愚公移山》
②人固不能无失(本来)《弈喻》
③固国不以山溪之险(巩固)《<孟子>二章》
顾
①顾野有麦场(回头看、看)《狼》
②三顾臣于草庐之中(探望、拜访)《出师表》
③顾不如蜀鄙之僧哉?(副词,反而、却)《为学》
归
①太守归而宾客从也(归去、返回)《醉翁亭记》
②世皆称孟尝君能得士,士以故归之(归附、归属)《读孟尝君传》
③微斯人,吾谁与归(在一起)《岳阳楼记》
号
①阴风怒号,浊浪排空(大声号叫、呼喊)《岳阳楼记》
②号呼而转徙(大声哭)《捕蛇者说》
③号为张楚(称号)《陈涉世家》
④号令召三老(命令,传令)《陈涉世家》
和
①至若春和景明,波澜不惊(和煦)《岳阳楼记》
②政通人和,百废具兴(和乐)《岳阳楼记》
③其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之(混和)《活板》
节
①寒暑易节,始一反焉(季节)《愚公移山》
②此悉贞良死节之臣(操守、节操)《出师表》
将
①爷娘闻女来,出郭相扶将(凑齐音节,无实意)《木兰诗》
②君有疾在腠里,不治将恐深(副词,将要)《扁鹊见蔡桓公》
③卿太重,将非鬼也?(或者)《宋定伯捉鬼》
④王侯将相宁有种乎?(带兵的人、将领)《陈涉世家》
⑤扶苏以数谏故,上使外将兵(带兵)《陈涉世家》
绝
①往来而不绝者,滁人游也(断、断绝)《醉翁亭记》
②佛印绝类弥勒(极、非常)《核舟记》
③率妻子邑人来此绝境(隔绝)《桃花源记》
居
①北山愚公者,年且九十,面山而居(居住)《愚公移山》
②居庙堂之高,则忧其民(处在某种地位或某个地方)《岳阳楼记》
③居十日(用在表时间的词前面,表示经过的时间)《扁鹊见蔡桓公》
间
①颓然乎其间者,太守醉也(中间)《醉翁亭记》
②肉食者谋之,又何间焉?(参与)《曹刿论战》
③中间力拉崩倒之声(夹杂)《口技》
④又间令吴广之次所旁丛祠中(暗中)《陈涉世家》
⑤遂与外人间隔(间隔、间断)《桃花源记》
⑥立有间(一会儿)《扁鹊见蔡桓公》
加
①而山不加增,何苦而不平?(增加)《愚公移山》
②牺牲玉帛,弗敢加也(虚夸)《曹刿论战》
举
①今亡亦死,举大计亦死(发动)《陈涉世家》
②是以众议举宠为督(推举)《出师表》
③胶鬲举于鱼盐之中(选拔)《<孟子>二章》
去
①则有去国怀乡(离开)《岳阳楼记》
②去死肌,杀三虫(除掉)《捕蛇者说》
③西蜀之去南海,不知几千里也(距离)《为学》
属
①司合之所属(隶属、归属)《扁鹊见蔡桓公》
②有良田美池桑竹之属(类)《桃花源记》
③神情与苏黄不属(相类似)《核舟记》
④召令徒属曰(部下)《陈涉世家》
是
①世无孔子,谁能定是非之真?(正确,与“非”相对)《弈喻》
②各是其所是,各非其所非(认为正确)《弈喻》
③当是时,妇手拍儿声(代词,这、这个)《口技》
④问之,鬼言,我是鬼(判断动词)《宋定伯捉鬼》
习
①学而时习之(反复练习)《<论语>十则》
②新死,不习渡水故耳(通晓、熟悉)《宋定伯捉鬼》
向
①狼不敢前,眈眈相向(朝向、对着)《狼》
②向吾不为斯役(从前、往昔)《捕蛇者说》
许
①由是感激,遂许先帝以驱驰(答应)《出师表》
②杂然相许(赞许、赞同)《愚公移山》
③高可二黍许(表约数)《核舟记》
④曳屋许许声(拟声词,“许许”读hǔ hǔ)《口技》
应
①河曲智叟亡以应(回答)《愚公移山》
②杀之以应陈涉(接应、响应)《陈涉世家》
③凡所应有,无所不有(应该)《口技》
四、古今异义词
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来,古今异义主要有这样几种:1、词义扩大,即今义大于古义。如“江”“河”二字,古代一般专指长江、黄河,现在除了指长江、黄河外,更多用于泛指,指一切江、河。2、词义缩小,即今义小于古义。如“寡助之至,亲戚畔之”中的“亲戚”,古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外,通指自己家庭中的成员,现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。3、词义转移,即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛,弗敢加也”的“牺牲”,古代指祭祀用的牲畜,现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。4、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”,古代是中性词,“卑”指地位低下,陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义,“鄙”指见识短浅;而现在则是个地道的贬义词,用来形容人的行为品质恶劣。
现代汉语中有些双音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语,这类词不是太多,但一定要引起特别重视。如“无论”,现代汉语中是一个起关联作用的连词,而文言文里却是两个词,如《桃花源记》中“乃不知有汉,无论魏晋”的“无论”就是两个词:无,不要;论,说。
下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。
1、绝境 古义:与世隔绝的地方。今义:无出路的境地。
例句:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。(《桃花源记》)
2、交通 古义:交错相通。 今义:主要用于称各种运输和邮电事业。
例句:阡陌交通,鸡犬相闻。(《桃花源记》)
3、穷 古义:穷尽。 今义:经济贫困。
例句:复前行,欲穷其林。(《桃花源记》)
4、鲜美 古义:鲜艳美丽。 今义:指(食物)味道好。
例句:芳草鲜美,落英缤纷。(《桃花源记》)
5、布衣 古义:平民。 今义:棉布衣服。
例句:臣本布衣,躬耕于南阳。(《出师表》)
6、感激 古义:感动振奋。 今义:感谢。
例句:咨臣以当世之事,由是感激。(《出师表》)
7、痛恨 古义:痛心、遗憾。 今义:无比憎恨。
例句:未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)
8、可以 古义:可以凭借。 今义:对某事表赞同。
例句:可以一战,战则请从。(《曹刿论战》)
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