概要：生：按照当地风俗，在呼韩邪单于死后，又再嫁给单于之子，被迫接受了这种与华夏伦理相悖的习俗。（众多学生思考，沉默）师：这个问题有一定的难度，我们不能用现代的眼光去看待历史。在当时人们的思想观念中，人们是不屑与周边少数民族成亲的，更何况是远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，于是多次上书希望回故乡看看，却都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗也是让人无法接受的，这种痛苦就足以摧折人心！有着这样的遭遇，昭君又怎么能够不怨？师：回过头来我们看，这首诗写的是昭君的怨恨，但首联并没有一开始写她的怨恨，那写的是什么？生：群山万壑赴荆门师：作者描写的是一幅什么样的画面，大家想象一下。生：（言之成理即可）群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山师：每当提到祖国的大好河山，我们的脑海中都会想到什么词语？生：壮丽、雄伟师：诗人为我们描绘的就是一幅非常雄伟的景象，只见连绵起伏的群山和奔腾不息的江水直奔荆门山而去。作者在这句诗中运用了什么修

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生：按照当地风俗，在呼韩邪单于死后，又再嫁给单于之子，被迫接受了这种与华夏伦理相悖的习俗。（众多学生思考，沉默）
师：这个问题有一定的难度，我们不能用现代的眼光去看待历史。在当时人们的思想观念中，人们是不屑与周边少数民族成亲的，更何况是远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，于是多次上书希望回故乡看看，却都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗也是让人无法接受的，这种痛苦就足以摧折人心！有着这样的遭遇，昭君又怎么能够不怨？
师：回过头来我们看，这首诗写的是昭君的怨恨，但首联并没有一开始写她的怨恨，那写的是什么？
生：群山万壑赴荆门
师：作者描写的是一幅什么样的画面，大家想象一下。
生：（言之成理即可）群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山
师：每当提到祖国的大好河山，我们的脑海中都会想到什么词语？
生：壮丽、雄伟
师：诗人为我们描绘的就是一幅非常雄伟的景象，只见连绵起伏的群山和奔腾不息的江水直奔荆门山而去。作者在这句诗中运用了什么修辞手法？
生：拟人的修辞手法
师：赴字的本义是“到某处去”，是用来形容人的动作，如赴会、赴宴，在这里用来形容群山万壑奔赴荆门山的情景，一个“赴”字把这千山万壑都写活了，它们像是去参加宴会一样全都向荆门山赶去。
师：诗人开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？（生思考）
师引导：这里的山给人一种怎样的气势？
生：群山起伏，连绵不绝，惊天动地，非常雄壮。
师：那么，写山的雄壮是为了引出谁？
生：昭君。
师：所以开篇这么雄伟的气势是为了……
生：引出昭君生长的村子
师：生长明妃尚有村。诗句中所说的“明妃”就是王昭君，姓王，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
    师：明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用来烘托昭君并不合适，大家怎么看？
生：不同意。正所谓地杰人灵，正是因为有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君这样美貌且不平凡的女子。诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。所以，作者在此咏江山之奇绝是为了烘托昭君之奇美。此外，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，就说明了昭君在作者的心目中的地位绝非一般，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性，那雄伟的山川已经是昭君坚强的性格的象征了。所以作者写群山万壑一齐奔赴昭君村，其实是从侧面烘托昭君的形象。
师：首联引出了本诗的歌咏对象王昭君，点出了昭君村所在的地点。那颔联又告诉我们哪些内容呢？首先我们来看这两句诗的意思？去指离开，紫台指汉宫，朔漠指北方的沙漠，也就是匈奴的所在地，而青冢则指昭君墓。那这两句诗的意思是？
生：一旦离开汉宫，（昭君的命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着漠漠黄昏。
师：上句写她生前的不幸与孤苦：远离汉宫，孤身进入大漠；下句写她死后的孤寂与冷落：独有她的坟墓遥望着故乡的方向。短短两句，却写尽了昭君一生的悲剧。 “紫台”与“青冢”一个富丽繁华，一个荒凉冷落，形成鲜明对比！ 而“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，是和那无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，它仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？因为青冢有恨，一天天、一年年，它一直在向人们展示着它千古的悲哀！ 
师：昭君是不幸的，表面上，她的不幸是由画师毛延寿造成的，但究其根本却是由于当时的统治者的昏庸造成的。关于这一点，作者是在哪一句中提到的？
生：颈联上句“画图省识春风面”
师：这句话什么意思？
生：凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容
师：虽然毛延寿被杀，但昭君的结局能否改变？
生：不能
师：她最终仍是……
生：老死于匈奴
师：哪句话写出了她的这种结局？
生：环佩空归夜月魂
师：何意？
生：空有她那怀念故国的魂魄在月夜归来。 
师：这个“空”字该如何理解？
生：从字面上看，昭君已死，魂灵归来也是徒然。但仔细一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心多么强烈！这样一个女子，却沦落到如此下场，怎能不让人感动、伤心，于是，一个“空”字，便将诗人的悲愤之情、伤悼之意表达得淋漓尽致。
    师：综合颔联和颈联，我们会发现，颔联与颈联前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“画图省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“独留青冢向黄昏”，才有“环佩空归月夜魂”的凄凉。总之，这两联对昭君悲剧的根源做了明确揭示。
师：昭君的一生是悲剧性的，那昭君对于她悲剧性的人生是何想法？
生：怨恨
师：从哪看出来？
生：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
师：尾联两句诗是什么意思？
生：即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
师：这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗“怨恨”的主题。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是撩人愁思的胡音胡调，原来那是昭君在诉说着她不得生还故乡的怨恨！ 
师总结：回想一下我们刚才对这首诗所作的赏析：这首诗的主旨是写昭君的——“怨恨”。并未直接写她的怨恨，而是从咏——江山之奇绝来引出——佳人之奇美。接着写昭君的——悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，——一怨 :有倾国倾城之色，入宫却不得宠幸。二怨 :远嫁异域，怀念故土，却生不能归，最后将感情推向高潮。这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
师：诗歌题为咏怀，里面却只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符呢？
生：不是，诗人是借昭君的事来抒发情感。
师：昭君有着满腹的怨恨，而诗人有什么怨恨呢？
生：也有满腹的怨恨。
师：诗人的怨恨是什么？
生：对时代的怨恨，对社会的怨恨。
生：杜甫生活在唐朝由盛转衰的时候，当时，安史之乱虽然结束，但唐王朝仍处于危机当中，战争接连不断。
生3：他的政治仕途也很不顺。
师：不错，这就涉及到了作者生活的时代背景和个人遭遇。我们一起来回想一下上节课老师给大家介绍的有关杜甫的知识。唐玄宗天宝五年（746年），杜甫西入长安，羁留十年，终于做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官而触怒唐肃宗，被贬为华州司功参军。杜甫一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞。我们设想一下，此时杜甫心中会是何感受？
生：无辜被贬，心中当然怨恨。
师：身为臣子，即使心中有怨，也不能明说。所以便借昭君之事来表达自己心中的怨恨。
师：这是一首咏史怀古诗，诗人写昭君之事是为了寄寓自己的情感，所以我们必须要找到二者的契合点，才能准确地把握诗歌的主旨。那么，我们把昭君跟诗人进行一个比较，看看这二者之间有什么连接点。（学生、教师共同寻找，得出答案）
师：昭君和杜甫都是因为什么名留史册的？
生：昭君——美貌，是一个（绝代佳人），而杜甫则是凭借他的满腹才华（才华横溢）。
师：二人的遭遇又有何相似之处？
生： 昭君的美貌不被其他人所容，（入宫见妒），而杜甫的才华则被其他臣子所嫉妒，（入朝见妒）
昭君因元帝的（画图省识）而（远离汉宫），而杜甫则因皇帝的（不分忠佞）而（无辜遭贬）。
师：二人的结局又有何相似之处？
生：昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有归葬故里（身死异国），最终只能（环佩空归）；诗人自己也是因为忠贞于朝廷而遭到排挤，以至于“（飘泊西南）天地间”，诗人身在夔州，虽距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但时局动荡不安，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方加上时局的动荡不安，仍是（有家难归）。

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