概要: 提示:从蜗牛角度看:贪图安逸享乐必酿成苦果;越是看似不堪一击的对手,越是不可掉以轻心。从萤火虫角度看:某些短处,有时恰是成功的利器。 20 、诗人顾城有句出名的诗: “ 你看云时,我觉得很近,你看我时,我觉得很远。 ” 这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有 “ 咫尺天涯 ” 一词,意思是说虽然近在咫尺,却远如天涯。 海南省海边有一块石碑,上书 “ 天涯海角 ” ,那里就是人们常说的 “ 天涯 ” ,现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边,似乎也是 “ 天涯 ” ,但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威,它使我们生存空间的距离相对缩短了,难怪有地球村之说。 立意 :材料说明距离的远和近是相对的,有条件的。一、二则材料从心理角度讲咫尺可以成为天涯,这是因为人与人之间心灵的隔膜;三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺,这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。 21 . 有个班级获得了校运会 “ 道德风尚奖 ” ,有人向校长提出疑惑:在整个竞赛过程中,并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说:你忽略了一个细节 —
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提示:从蜗牛角度看:贪图安逸享乐必酿成苦果;越是看似不堪一击的对手,越是不可掉以轻心。从萤火虫角度看:某些短处,有时恰是成功的利器。
20 、诗人顾城有句出名的诗: “ 你看云时,我觉得很近,你看我时,我觉得很远。 ” 这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有 “ 咫尺天涯 ” 一词,意思是说虽然近在咫尺,却远如天涯。
海南省海边有一块石碑,上书 “ 天涯海角 ” ,那里就是人们常说的 “ 天涯 ” ,现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边,似乎也是 “ 天涯 ” ,但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威,它使我们生存空间的距离相对缩短了,难怪有地球村之说。
立意 :材料说明距离的远和近是相对的,有条件的。一、二则材料从心理角度讲咫尺可以成为天涯,这是因为人与人之间心灵的隔膜;三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺,这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。
21 . 有个班级获得了校运会 “ 道德风尚奖 ” ,有人向校长提出疑惑:在整个竞赛过程中,并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说:你忽略了一个细节 —— 在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃时,惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时,也不忘为别人喝彩。
立意:喝彩的对象可以是自己,也可以是别人,但据此材料,应写成要为别人喝彩。至于喝彩的原因,不外是 学习 上取得好的成绩,思想上有好的品质,生活上有好的习惯等,各人根据自己的知识积累尽量朝人无我有的方面努力,方能写出佳作。
22 、 有一个孩子,伸手到一个装满榛果的瓶子里去,他尽其所能地抓了一把榛果,当他想把手收回来时,手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果,又不能把手缩回来,不禁伤心地哭了起来。 一个旁边的人对他说: “ 你知足些吧!只拿一半,让你的拳头小一些,那么你的手就可以很容易地拿出来了。 ” 在生活中,有时候只有放弃才能得到,但许多人却不明白二者的辩证关系,一味地想要获得,不想放弃,结果却什么也得不到。
立意: 此题审题难度不大,大家很容易将中心聚集为 “ 学会放弃 ” ,这点在能力有限的竞争社会中显得更加重要。不过要写出佳作不容易,应在 “ 学会 ” 二字上做足 教学 设计 > 文章,如放弃什么,不放弃什么;全部放弃还是部分放弃,就看你怎么把握了。
23 、 一座庙里的石地板,对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平: “ 你我同是石头,来自同一座山,为什么你能高高在上,享受千人朝拜,万人供奉? ” 佛像略一沉思后微笑道: “ 贤弟,世间事大体是公平的,你我的确材料相同,来自同一座山,但在你出山前,师傅只是嚓、嚓几下子,把你劈的方方正正着着送出山。在你走后的三年里,师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀,从未间断,我才成了今天的样子。既然出山前我们的历炼不同,今天的际遇又有什么不公平的呢? ”
立意: 的确,在我们的 学习 生活中,有许多事,公平与不公平,就看你从什么角度看问题。基本主旨应是 “ 公平是相对的,没有绝对的公平,要用辩证的眼光看公平 ” 。
24 、 哲学家在草地上给弟子上最后一课,问: “ 如何除掉这些杂草? ” 弟子甲说: “ 用铲子铲。 ” 乙说: “ 用火烧。 ” 丙说: “ 撒上石灰。 ” 丁说: “ 连根拔去。 ” 哲学家说: “ 都试一下。如果没有除掉,一年后再来此相会。 ” 一年后,都来了,哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。
立意: 这个故事让人明白:欲无必有,欲有必无。那么,要心中有真善美,必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的 “ 巷战 ” ,才会让一个退出,另一个占据。材料中要 “ 无草 ” ,则要 “ 有庄稼 ” ,这是含义深刻的比喻,草喻生活中的假恶丑,庄稼喻真善美,此类题目审题时要注意化抽象为具体,这样一来,思路就开阔了。如要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵;要使一个人没有虚荣,就必须以真诚占据他的心灵;要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵;要使一个人不再麻木,就必须以清醒占据他的头脑;要使一个人不再冷漠,就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网,以小见大。
25 、 植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后发现:许多山底牧场上开放的花已经移到了海拔 2000 米 的雪带上,原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。经研究得知,因为阿尔卑斯山脉地区的气温逐渐升高,那些原来在低温环境里生存的植物不得不向山上低温处寻找适宜的土地。
立意: 大凡生命都是如此,都有适应环境的本能。但也有环境将生命改变的。
只要把握住生命与环境的关系即可。如可写生命离不开环境,一旦环境改变了、生命也将改变,环境可以改变生命的品质等。生命的内容也比较丰富,它可以是动植物生理层面上的生命,也可以是人类个体精神世界上的生命,还可以是人类群体意识的生命;环境可以是自然环境,也可以是心理环境或社会环境等。
26 、 寓言《口鼻眼眉争辩》
口与鼻争高下。口曰: “ 我谈古今是非,尔何能居我上? ” 鼻曰: “ 饮食非我不能辨。 ” 眼谓鼻曰: “ 我近鉴毫端,远察天际,唯我当先。 ” 又谓眉曰: “ 而有何功居我上? ” 眉曰: “ 我虽无功,若无,成何面目? ”
立意 :寓言的寓意是强调要有团结合作精神。本文的主旨就明朗了,即评价个人的业绩不能片面地看他的成绩或缺点,而要放在整体利益当中来考虑,看他为整体做出了什么贡献。
8 .郑国有一个人在一棵树下避暑,他随着阳光变化和树影移动,挪动自己的席子,以此来纳凉。等到黄昏时,他又把席子挪到树下。月亮出来了,他又按月光和树影移动,挪动席子来避免露水淋湿衣服,结果露水照样淋湿了他的衣服 ……
立意: 郑人用 “ 纳凉 ” 的办法来 “ 防露 ” ,历来被当成笑柄。其实生活中与郑人思维方式相同的人并不少见,当然也有许多人的做法正好与之相反。 寓意是要适应客观环境变化,不断更新理念,推进事业发展。
27 、 愿风不要像今夜这样咆哮
愿夜不要像今夜这样迢遥 / 愿你的旅行不要这样危险啊
愿危险不要把你的勇气吞灭掉 / 愿崖树代我把手臂摇一摇
愿星儿代我多瞧你一瞧 / 愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的脚步不要被家乡的泪容牵绕 / 愿你不要抛却柔心去换取残暴
愿你不要儿女情长挥不起意志的宝刀 / 愿你依然爱得深,爱得专一啊
愿你的恨,不要被爱跺起了手脚 / 夜,藏进了你的身躯像坟墓也像摇篮
风,淹没了你的足迹像送葬也像吹号 / 我的心裂成了两半
立意 :这首诗大意是表现作者对友人的祝福,显示自己的美好心灵。只要跟此命意相关的材料皆可作文,因此,这也是一道限制性较弱的题目。如写记叙文可写自己的对父母、家乡、祖国的心愿,也可写他人的心愿,如妈妈希望孩子成绩好、爷爷希望儿孙前途好、台胞希望两岸和平发展等。写议论文可以议论心愿的作用、心愿的不同类型、怎样才能拥有正确的心愿、心愿受不同历史条件限制等。此题审题难度不大,但要写出新意也不容易。
10 . 没有直线,不能显现何为曲线;没有正直,无以映照何为邪恶。
立意: 曲与直并非水火不相容的二物,它们之间是相互依赖的关系。没有邪恶,无以凸显正直;没有 直线,便不知何为曲线。正如世上有战士是因为有战争,有警察是因为有犯罪一样,失去任何一方,另一方就无法存在。
28 、 赵薇在电影学院的时候,并不是很出众的学生,她主演的《姐姐妹妹闯北京》好像也没引起多大反响。直到琼瑶让她去《还珠格格》剧组试镜时,她抓住了这个机会,并且在演戏过程中不断努力提高自己的演技,才脱颖而出。 ]
立意: 明星并不值得崇拜,他们的成长和我们平常人一样,也离不开机会和努力。
29 、 母亲领孩子去动物园看猴子。孩子把花生、香蕉扔过去,笼中猴母子中的母亲翻着筋斗来接,孩子大乐: " 猴子好笨哦 !" 然后不停投掷食物,兴尽而返。笼中猴儿子不解地问,伸手去 接东西就行了,何苦翻筋斗 ? 猴母亲说,这样他们才能给我们更多好吃的呀,然后作结论说: " 人类好笨哦 !"
立意 :从人和猴子各自的视角出发,由不同角度却得出相同结论来表现人的思想中普遍存在的自高自大的一面。
30 、 面临激烈的市场竞争,某单位宣布裁员,实行竞争上岗。老王和老张两人之中应裁一个,老王于是买了两瓶五粮液去求人事处长,老张买了两条大中华送到一位副局长家中。等到人员调整名单出来时,老王和老张差点背过气去:二人都被裁了,取而代之的是正局长的外甥 ......
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