概要： 综上所述，《阿Q正传》的主题思想，就是暴露以阿Q、赵太爷等为代表的国民的弱点或劣根性，以引起疗救的注意。这是根据文艺作品“主题产生”的规律和《阿Q正传》文本实际所得出的结论。 三 认定了作品的主题思想，并不否认作品中所能解读出的其他思想火花，这才是科学的认识论。名著之所以成为名著，就是因其思想的深广性，给人们留下了永远津津乐道的话题。读者根据自己的生活阅历、认知能力甚至功利需求，可能会对名著做出各种各样的解读，来满足自己的审美需要，这也是文艺作品存在的价值，这种现象，在古今中外的文学史上无一例外。然而，主题思想就是主题思想，我们解读它是不能违背“主题产生”的规律的，尽管读者可以作出各种各样的思想解读，且都能在一定程度上言之有理，但这只能说明名著的思想底蕴确实深刻而丰富。这种深广的思想底蕴，也是作者创作时始料未及的，所以就出现了当评论界为某作品的主题思想争论不休，而还健在的该作品的作者就会站出来重申自己的创作意图或作品主题思想的现象，前述的直到一九三三年了，鲁迅还在《再谈保留》中申明“十二

论《阿Q正传》的主题思想及思想底蕴(粤教版高二必修教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com
    综上所述，《阿Q正传》的主题思想，就是暴露以阿Q、赵太爷等为代表的国民的弱点或劣根性，以引起疗救的注意。这是根据文艺作品“主题产生”的规律和《阿Q正传》文本实际所得出的结论。

                                  三
    认定了作品的主题思想，并不否认作品中所能解读出的其他思想火花，这才是科学的认识论。名著之所以成为名著，就是因其思想的深广性，给人们留下了永远津津乐道的话题。读者根据自己的生活阅历、认知能力甚至功利需求，可能会对名著做出各种各样的解读，来满足自己的审美需要，这也是文艺作品存在的价值，这种现象，在古今中外的文学史上无一例外。然而，主题思想就是主题思想，我们解读它是不能违背“主题产生”的规律的，尽管读者可以作出各种各样的思想解读，且都能在一定程度上言之有理，但这只能说明名著的思想底蕴确实深刻而丰富。这种深广的思想底蕴，也是作者创作时始料未及的，所以就出现了当评论界为某作品的主题思想争论不休，而还健在的该作品的作者就会站出来重申自己的创作意图或作品主题思想的现象，前述的直到一九三三年了，鲁迅还在《再谈保留》中申明“十二年前，鲁迅作的一篇《阿Q正传》，大约是想暴露国民的弱点的，虽然没有说明自己是否也包含在里面”，就是明证。这时的鲁迅，已经成长为一名共产主义战士，都没有承认《阿Q正传》的主要意图是“批判辛亥革命的不彻底性，揭露资产阶级的妥协性”。由此可见，“批判辛亥革命的不彻底性，揭露资产阶级的妥协性”只能是该小说中深广的思想底蕴的“冰山一角”，只是作品中关于“革命问题”章节中所闪现的思想火花，说到底，它也是为表现“暴露国民的弱点或画出国民的魂灵，以引起疗救的注意”这一主题思想服务的：这种国民的弱点或劣根性，是何等的顽固不化，是需要比辛亥革命更加强烈的风暴才有可能“疗救”的。
    当然，小说的思想底蕴远不止此，前述的几种学说中除过“批判国民性的弱点，即批判‘阿Q相’”接近主题思想的表达外，都是该作深广思想底蕴的体现，是不能算作主题思想的，而且列举的只是一些代表性观点，后世的读者可能还会作出各种解读，这里不可能一一举出。该文的目的，只是想给热衷于文学评论的人们提一点微薄的建议，对名著做出各种解读，那是你的自由，但绝不能推出一种观点，就非要冠之以作品主题思想的“头衔”，“攻其一点，不及其余”，只承认自己的观点为“正宗”，视其它观点为“庶出”，论战不休，这样只能是搞乱视听，是不利于文学评论的健康发展的。但你也别攻击我不允许学术争鸣，学术争鸣是有理有据、有着学术原则的对疑似的学术问题进行的有益讨论，通过争鸣而越加接近真理的学术活动。我们有些所谓的评论家，连文学理论的常识都不要，将文学评论政治化，正如前面所说，这也是你的自由，但你别“唯我独尊”，去占领统治地位呀，如果长此以往，是不利于民族文学事业的健康发展的。
    论述至此，真是被鲁迅的文学家的深邃所折服，“暴露国民的弱点，以引起疗救的注意”，是何等的深刻，何等的胆魄，何等的远见，何等的文学家气质！难道只有“批判辛亥革命的不彻底性，揭露资产阶级的妥协”才能显示出鲁迅的伟大？鲁迅是将自己对国民弱点的深刻剖析融入了《阿Q正传》，是闪耀着“人性”光芒的伟大作品，这就是当代的人们读《阿Q正传》，也还惶恐的原因。也许读者早已淡漠了辛亥革命的历史（尽管不应该如此），然而却不能不被文中的人物所影响，留下深深的心理印迹。所以，一定要把“暴露国民的弱点，以引起疗救的注意”作为小说的主题思想，这样，你就是在欣赏一部优秀的文学作品；至于其它的思想解读，那是名著的魅力，是其深广思想底蕴的体现，我们就用多元意识去“兼容”，就不要否认它的存在了吧。


[参考文献]
1.李何林《〈阿Q正传〉的历史意义和现实意义》。
2.易竹贤《〈阿Q正传〉与反封建的历史任务》。
3.董大中《阿Q是一个“国民”》。
4.何西来《观念更新和多元意识》。
5.鲁迅《俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自叙传略》、《再谈保留》、《南腔北调集•漫与》、《且介亭杂文末编•死》。
6.范伯群、曾华鹏《鲁迅小说初论》。
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王宝杰

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