概要：无数历史经验证明，团结就是力量，团结就是成功的基础。我们在语文教学过程中也要担负起团结互助思德教育的责任，培养青少年互相尊重、互相关心、互相帮助的优良品质。六、遵纪守法教育遵纪守法是公民基本道德规范的内容，是对每一位国家公民最起码的要求。守法是法治社会的必然要求。遵守国家法律法规，是每一个公民应尽的义务，也是每个公民必备的道德品质。同时，遵纪守法，对促进社会发展、推进和谐社会建设和反腐倡廉工作具有重要意义。我们在戏剧大师关汉卿《窦娥冤》中可以看到元朝治制统治的黑暗，也预示了元朝走向灭亡的历史必然。戏剧中的楚州太守桃杌，就是一个见钱眼开、无心正法、草菅人命的昏官。他滥用酷刑拷打蔡婆婆，窦娥为了使年迈体弱的婆婆免于受刑挨打，含冤招认“药死公公”的罪名。统治者就这样没有去调查研究，查明真相，不管三七二十一就在刑场上，在大庭广众之下斩杀了窦娥。就这样，一个头脑里充满了贞洁、孝顺的善良的妇女，平白无故地死在封建社会的屠刀下。违反法纪的人并未受到法纪的制裁，遵守法纪的倒在法纪下送了命。窦娥的悲剧正是封建社会吃人的残酷社会现实生活的一种反映，清中叶桐城派著名作家方苞的《狱中杂记》

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无数历史经验证明，团结就是力量，团结就是成功的基础。我们在语文教学过程中也要担负起团结互助思德教育的责任，培养青少年互相尊重、互相关心、互相帮助的优良品质。

六、 遵纪守法教育

遵纪守法是公民基本道德规范的内容，是对每一位国家公民最起码的要求。守法是法治社会的必然要求。遵守国家法律法规，是每一个公民应尽的义务，也是每个公民必备的道德品质。同时，遵纪守法，对促进社会发展、推进和谐社会建设和反腐倡廉工作具有重要意义。
我们在戏剧大师关汉卿《窦娥冤》中可以看到元朝治制统治的黑暗，也预示了元朝走向灭亡的历史必然。戏剧中的楚州太守桃杌，就是一个见钱眼开、无心正法、草菅人命的昏官。他滥用酷刑拷打蔡婆婆，窦娥为了使年迈体弱的婆婆免于受刑挨打，含冤招认“药死公公”的罪名。统治者就这样没有去调查研究，查明真相，不管三七二十一就在刑场上，在大庭广众之下斩杀了窦娥。就这样，一个头脑里充满了贞洁、孝顺的善良的妇女，平白无故地死在封建社会的屠刀下。违反法纪的人并未受到法纪的制裁，遵守法纪的倒在法纪下送了命。窦娥的悲剧正是封建社会吃人的残酷社会现实生活的一种反映，清中叶桐城派著名作家方苞的《狱中杂记》也深刻地反映出封建 社会法治的黑暗恐怖。方苞在刑部狱看到每天都有三四个病死的人从监狱中抬出去，死者又往往是“牵连佐证法所不及者”即是根本没有什么罪过的人。同时，方苞还看到，狱史滥用职权，随意株连他人，多方逮捕，对“犯人”不问“罪之有无，必械手足，置老监”，使“犯人”痛苦难忍，家人为使亲人免于痛苦，取得“出居在外”经常弄得倾家荡产。其次，“求脱械居监外板屋，费亦数十金”。无钱取保者，往往及病致死。对处极刑的犯人，也要受取财物。得到满足，就刺心让犯人立死，不受太多痛苦，否则，“四肢解尽，心犹不死”，让犯人备受痛苦，对判绞刑的犯人也一样受取钱财。得到财钱了，就始缢即气绝；否则，“三缢加别械”，让犯人受尽折磨后死去。对砍头的犯人，也要拿人头做抵押品，犯人家人送上赂金，才给回犯人的已被砍下的头颅。去负责逮捕“犯人”的官吏也同样索取钱财，如“不如所欲”，“缚时即先折筋骨”，往往造成“犯人”终身残疾。更令人发指的是狱吏可以窜改审判词，只要送给他足够的赂金，可以用未被判死罪的人顶替已判死罪的人的命。因此，就有一个名叫郭四的人，总共杀死四个人，交上赂金之后，就被释放出来,“日与其徒置洒酣达曙”，“意色扬扬，若自矜诩”。由此可见，封建社会里的大大小小的统治者以权压法，以言代法，贪污腐败，为非作歹，草菅人命，造成社会黑暗腐朽，一步步走向灭亡。
语文科中有些课文涉及到法治的方面的内容，老师在教学过程中，要用法治的常规知识教育学生，让他们认识到，法治也关系到民心的向背、社会稳定和国家存亡，其重要意义是不容忽视的。
总之，“以德育人”也是语文教师的一大教学任务。语文教师在教学过程中要重视对学生进行思想道德教育，提高青少年一代思想道德水平，防止拜金主义、享乐主义和个人主义侵蚀青少年一代，使青少年一代具有正确的世界观、人生观和价值观，树立社会主义荣辱观，让青少年从学做会人做起，学会做事，成就伟业。










标题：语文课中的思想教育
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