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地域文化滋味足——汉派文化主题写作示例

[10-16 16:47:43]   来源:http://www.51jxk.com  综合语文教学资料   阅读:8238

概要:试问多年以后,我们离开了家乡,思乡情结寄托何处?想必,蔡林记亦是不甘服老,热干面更不愿就此败落,它们渴望中兴,它们在为身上所承载的而担忧。江城人都还在惦记着、挂念着、关注着……我们不愿让它像北京的胡同,在几抹斜晖中没落,也不愿让它像乌衣巷与虾蟆陵一样,成为一个历史的符号,我们在盼望,盼望着它的中兴。我们心中的乡情永远鲜活,永远散发饱含情感的酱香。半世年繁半世愁。穿过岁月的,还有那一世的乡情。【例文点评】此文以热干面情结为线娓娓道来,有对热干面美味的留恋,有对热干面衰败的哀伤,有对热干面中兴的期待,内容饱满,情感真切,语言优雅,显示出古典文学的滋养。评分:23+24+9=56。热干面:前世今生武汉市汉南一中尹诗热干面,顾名思义,是一种又热又干的面条。热干面是武汉的特产,大街小巷随处有卖,还从未听到过没有尝过热干面的武汉人——可以想象热干面在武汉的普及程度了。据传,热干面是在极偶然的情形下被“发明”的——有一个卖面条的小贩,由于生意不太好,当天的面条没有卖光,夹生面条又不可以隔夜,否则会变质,如果丢了,又嫌可惜。于是小贩把面条抹上一层香油,晾在担子上,第二天在开水中一烫

地域文化滋味足——汉派文化主题写作示例,标签:综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

试问多年以后,我们离开了家乡,思乡情结寄托何处?

想必,蔡林记亦是不甘服老,热干面更不愿就此败落,它们渴望中兴,它们在为身上所承载的而担忧。

江城人都还在惦记着、挂念着、关注着……我们不愿让它像北京的胡同,在几抹斜晖中没落,也不愿让它像乌衣巷与虾蟆陵一样,成为一个历史的符号,我们在盼望,盼望着它的中兴。

我们心中的乡情永远鲜活,永远散发饱含情感的酱香。

半世年繁半世愁。

穿过岁月的,还有那一世的乡情。

【例文点评】

此文以热干面情结为线娓娓道来,有对热干面美味的留恋,有对热干面衰败的哀伤,有对热干面中兴的期待,内容饱满,情感真切,语言优雅,显示出古典文学的滋养。

评分:23+24+9=56。



热干面:前世今生

武汉市汉南一中  尹诗



热干面,顾名思义,是一种又热又干的面条。热干面是武汉的特产,大街小巷随处有卖,还从未听到过没有尝过热干面的武汉人——可以想象热干面在武汉的普及程度了。

据传,热干面是在极偶然的情形下被“发明”的——有一个卖面条的小贩,由于生意不太好,当天的面条没有卖光,夹生面条又不可以隔夜,否则会变质,如果丢了,又嫌可惜。于是小贩把面条抹上一层香油,晾在担子上,第二天在开水中一烫,捞起,加上各种调料、酱汁,没想到味道竟是出奇的好!于是热干面就这样流传开来。

一碗热干面、两根油条、一杯豆浆,武汉人亲切地称这为“过早”。然而,在街头巷口买到的热干面并不是“正宗”的热干面,正宗的热干面,光调料就有一十二种:虾米、叉烧肉、大头菜、葱花、纯碱、白醋、味精、酱油、芝麻酱、芝麻油、小磨芝麻油、辣椒面,制作起来也不容易,怎么也要六七道工序。做出来的热干面油润、滋味鲜美,而普通早点铺不仅调料不全,还偷工减料,一些早点铺为了降低成本,甚至用便宜的花生酱来替代芝麻酱,使热干面的香味大打折扣。

随着经济的发展,越来越多的外来面点入侵武汉,早点领域,不是热干面的天下。越来越多的人盯上了外来小吃:桂林米粉、河南刀削面、天津狗不理、“康师傅”“好劲道”等。而热干面,由于样式单一,已不被时下年轻人青睐。难道热干面就这样淡出我们的视线吗?

为了改变这种被动的局面,有人尝试以热干面占领外地市场,却往往以失败告终,原因无他——味道不够地道,没有特色。表姐曾经在深圳吃过热干面,令她“非常难忘”,当她质疑店主面里为何没有芝麻酱时,店主一点茫然:“芝麻酱是什么?”——原来遇见了“盗版”。

于是,又有人决定效仿方便面,在速食领域开创一片大地。可是由于技术不过关,难以保质,“大武汉”牌热干面仅仅昙花一现便再没出现过。

其实,要改变热干面现在的局势,无外乎“创新”二字。

首先,可以选用新型原料——面条为什么非得用小麦做不可呢?玉米、大豆,甚至高粱都可以尝试啊!

其次,按照营养要求调整配方,做到科学化、营养化、合理化。

再者,推陈出新,古为今用,洋为中用。推出具有地方特色、民族特色的新品种。“红烧牛肉味热干面”、“酸菜鱼味热干面”,甚至“巧克力味热干面”——加入一些流行元素,可以迅速打开年轻人的市场。

积极研究使热干面长勺保鲜的方法,使用现代机具,可以大大减轻劳动强度,提高生产效率,使生产机械化、储存包装化和食用方便化。

如果经过一番整顿创新,重新杀回市场,“改版”后的热干面一定会风头更甚。

【例文点评】

此文对材料把握较为全面,视野开阔,热干面的历史、现状,热干面的无果而终的突围以及作者的破冰之道,一一涉笔,从容不迫。层次明晰,语言流畅规范。为热干面开的处方体现了一定的创意。

评分:21+22+7=50。



乡味——热干面

武汉市汉南一中  郑薇



“疲马恋旧秣,羁禽思故栖”是孟郊的句子,人与疲马羁禽无异,高飞远走,疲于津梁,“少小离家老大回,乡音无改鬃毛衰”。叶落归根,游子们为的是一份乡味,难改的也是一份乡味,乡味并不单纯指家乡难懂的土话,还有那些家乡的风味小吃——那给你味蕾以最原始的刺激的味道,那伴陪你度过懵懂少年,给佻人生最初的启迪的食物。

我出生于汉水与长江交汇的武汉,在这片普产水稻的平原上,武汉人却发明了一种既融合北方的炸酱面又有自己特色的早点——“热干面”,它的制作方面极为简单,把煮熟的面条在煮沸的水中烫一下,再配上调料,搅拌均匀便可食用。其实面条本身无味,全凭调配得宜,一抹金黄的面条静卧碗中,像是美人头上才梳栊好的发蓬,一根不扰,加上白的盐,黑的椒、晶状的味精,最好再来点鲜嫩的葱段,最后浇上武汉特色的芝麻酱:这不黏不稀的酱配上韧性十足的面条,别看那小小一撮面,七八样佐料加上去,硬是“扎实”(武汉方言,意为“了不得”),来往过客就是不饿也能连馨二三碗。

在六七十年代的武汉,最繁华的地方莫过于“六渡桥”一带了,往来商旅络绎不绝,小败走街串巷,大名鼎鼎的“蔡林记”就坐落于此,据上一辈人讲,那时候的“蔡林记”门庭若市,人声鼎沸,甚至有人为了一碗面大打出手,这样让人不分等级伸手抢购,不分阶级雅俗共赏的平民化食物,往往最能代表一方不土,一方人。

“热干面”将南北面食融会贯通,就如武汉人的八面玲珑,所以素来就有“天上九头鸟,地下湖北佬”之说;那面条特有的咬劲儿,就如武汉人身上所具备的坚忍不拔的意志,那芝麻酱厚重独特的醇香,象征了武汉这座城市浓厚的文化底蕴;整碗面微辣的口感,免除汤汤水水的繁琐,更是将武汉人那股干脆豪爽的气质概括得淋漓尽致,有人说是古灵精怪的武汉人发明了热干面,也许更准确的说是那一碗碗鲜香的热干面孕育了独特的武汉人。

而在如今繁华的步行街,蔡林记早已黯然退场,只有街头那尊“买热面”的雕塑在诉说热干面昨日的辉煌。一种食物的兴趣与没落是由多方面原因所引起的,这早已无从考证,我只希望在这座日渐国际化的大都市中能保存一份道地的武汉味,让那归家的游子品尝到家乡的风味,让那归根的落叶找到曾经的回忆。

一方食物往往代表一方文化,这千锤百炼得从留传的精华,不能被遗忘,也一定不会被遗忘。

【例文点评】

此文从“文化性格”层面对热干面进行抒写,乡土气息浓郁,体现地域文化之美,有文化散文之情韵。语言干练传神,长短交错,富于变化。不足之处处理材料时有所偏废,对其他二者未有着笔。

评分:20+23+9=52



也谈“入侵”

武汉市汉南一中  刘亚飞



“喂,问阿慧她们明天吃什么,我好帮你们带早点。”

“我吃拉面,他们都吃刀削面。”

“知道了,一碗拉面,两碗刀削面,再加自己一份热干面。对了,还有小希的方便面。

“不是吧,你吃热干面?最不好吃了……”

于是第二天早上6时59分,二碗拉面,二碗刀削面再加两袋方便面安静地坐在桌子上。

以上是昨天我和同学的一段对话。这看起来的确像是一段废话,可从这些“废话”中,我却看到了悲哀。

武汉的热干面是全国闻名,一个武汉人一生吃的热干面大略可以用吨汁,以致很多离开武汉的武汉人记忆里家乡就是热干面。

可是现在呢?热干面日渐式微,提到它我们就摆摆手说不好吃。一些后起的“侵入者”杀进武汉,像山西刀削面,河南手擀面,兰州拉面,还有方便面等都已在江城扎下了根。热干面的大本营——老字号“蔡林记”也不得不从最繁华的江汉路撤出。

这不仅仅是一个吃的问题。吃什么是每一个人的权利,不吃热干面而吃方便面也不见得就不爱国。但是,我从热干面的被冷落想到了另外一些问题,我看到了另一些现象。

不知何时,中国的传统节日变得冷冷清清;圣诞节,我们忙不迭地忙着买礼物,买贺卡,碰人就来一句“merry Christmas”;何时,中国的名著被丢入遗忘的角落,而手中捧着符号泛滥的韩国言情;麦当劳、肯德基门庭若市,而中国小吃前却门可罗雀;时髦少年只知有“情人节”,而不知“七夕”为何物……

中国,丢了吗?

不,没丢。地图上,中国还是雄鸡。但眼睛向四围瞟一眼,蓦然发现,我们丢的是“中国味”。

中国自古吃外国的苦头就不少,可为什么打心眼我们还对外国心怀崇拜和向往呢?

现在中国站起来了,是否还在挨打呢?我肯定地回答:“是!”只不过,现在我们一边挨打,一边大喊着“打得好!”

这是什么原因呢?还是那两个字——落后。是的,我们国家正在走向强大,今天没有什么国家敢小瞧咱们,在经济上、军事上我们不会挨打。但在思想上、意识上、文化上我们却自短三分。我不反对吸取外国文化,可是我们不必厚此薄彼,将自己的东西视为敝屣。纵观当今,我们的电影,我们的着装,我们的生活方式,都在走西方路线。我们的儒教蒙上了灰尘,只在遥远的日本、韩国走俏,然后再漂洋过海,再在国内热闹一阵子,我们更热衷于谈瑜伽,谈梵学。我们的唐装,可以在APE会议上闪亮登场,但在实际生活中,我们还是愿意穿阿迪达克,穿花花公子,甚至当红影星都以和服照当封面照。

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