概要：湖北谷城三中胡文勇（首先感谢我编本文所借鉴过的同仁。编写以例子为主，理论一是个人水平浅薄，二是觉得理论不如实例，也许有点阿Q，不在行，便对之有那么点轻视吧）下面每组有两个句子，1为抽象表达，2为形象表达，请大家认真体会、学习。１：作秀是表现自己才华的手段,我们要作秀。２：风拂过水面，留下粼粼波纹；骆驼走过沙漠，留下深深脚印；哨鸽掠过天空，留下串串欢韵；岁月流过树林，留下圈圈年轮。朋友，我们从时代的舞台走来，该留下点什么呢？１：大禹作秀，制服发肆虐的洪水；毛泽东作秀，创立了新中国；袁隆平作秀，研制出杂交水稻。２：跨越时空，大禹向我们走来，身披蓑衣，手提长镐，蓬头垢面,三过家门而不入，终于让肆虐的洪水在脚下臣服，大禹屹立于天地，秀出了不朽与辉煌。（补写后两个）１：表现自己的作秀，应该适时适地，不能过分失当，否则结果事与愿违。２：倘若乌鸦也像孔雀一样，将尾巴装扮得色彩缤纷，反会显得不伦不类而成笑柄；美丽的烟花也只有在属于它的夜晚绽放，才会绚丽夺目。（语言也是表现自己作文水平的手段，我们要作秀，要学会作秀。）1：“WTO”之后，全球的文化随着雄厚的资本入境，迎接或抵抗着民族

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湖北谷城三中　胡文勇

（首先感谢我编本文所借鉴过的同仁。编写以例子为主，理论一是个人水平浅薄，二是觉得理论不如实例，也许有点阿Q，不在行，便对之有那么点轻视吧）

下面每组有两个句子，1为抽象表达，2为形象表达，请大家认真体会、学习。

１：作秀是表现自己才华的手段,我们要作秀。

２：风拂过水面，留下粼粼波纹；骆驼走过沙漠，留下深深脚印；哨鸽掠过天空，留下串串欢韵；岁月流过树林，留下圈圈年轮。朋友，我们从时代的舞台走来，该留下点什么呢？

１：大禹作秀，制服发肆虐的洪水；毛泽东作秀，创立了新中国；袁隆平作秀，研制出杂交水稻。

２：跨越时空，大禹向我们走来，身披蓑衣，手提长镐，蓬头垢面,三过家门而不入，终于让肆虐的洪水在脚下臣服，大禹屹立于天地，秀出了不朽与辉煌。（补写后两个）

１：表现自己的作秀，应该适时适地，不能过分失当，否则结果事与愿违。

２：倘若乌鸦也像孔雀一样，将尾巴装扮得色彩缤纷，反会显得不伦不类而成笑柄；美丽的烟花也只有在属于它的夜晚绽放，才会绚丽夺目。

（语言也是表现自己作文水平的手段，我们要作秀，要学会作秀。）

1：“WTO”之后，全球的文化随着雄厚的资本入境，迎接或抵抗着民族主义的情绪，中国人需要学习的，是如何享受资本之中的快乐。”

2：“WTO”之后，全球的文化携资本的凌厉之风而来，迎接或抵抗着不再具有史诗般英雄色彩的民族主义情绪，中国人需要学习的，是如何在资本之中快乐地舞蹈。

1：责任感是指人们自觉地把份内的事做好的情操。

2：责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》；责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑；责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》；责任感是保尔·柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金刚。

1：一些文化糟粕又在我们生活中沉渣泛起。

2：康熙们可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大清的辫子也越长越长，中国文人挖掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。

1：我喜欢那些遭遇凄苦的作家，因为遭遇使他们内心的一腔心怀天下的热血更加宝贵。

2：我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”；我喜欢意气豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷。（试补写一个）

1：书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。

2：当孔子说“三人行，必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了做人应具备的反抗精神。

1：历史上有许多人一意孤行，终因不听谏言，落得个可悲下场。

2：慈禧说：不管多少人反对，老祖宗之法终不可变。蒋介石说：不管别人怎么说，共产党是一定要剿灭的。汪精卫说：为了自己的权利，我可不在乎什么汉奸不汉奸的。希特勒说：日耳曼民族才是最优秀的，才能统治世界。结果呢？

1：官渡一战，因为曹操礼贤下士，虚心纳谏，最终大获全胜。

2：让我们推开时间的门，去经历官渡之战吧。正在曹操为如何破袁绍而苦恼之时，屈身袁绍而言不听计不从的许攸求见，曹操是来不及穿鞋，跣足出迎。正因为他如此礼遇贤才，才赢得许攸的完全信任，然后出奇计，献良策，从而智劫乌巢，火烧敌军粮草，断绝敌军退路，大获全胜。（哪个细节最见功夫？）

1：在我们这块土地上，在我们民族五千年的历史上，留下的是多少欲说还休、成败荣耻的故事啊。

2：仰视历史的天空，刀光剑影，鼓角争鸣；俯瞰历史的土地，黄尘古道，烽火边城，一串串熟悉的姓名，一个个鲜活的面孔，名扬千古的英雄，遗臭万年的奸臣，为我们留下了说不完的话题，发不完的感叹。（典雅、整齐的语言）

1：盲目自信往往自取讥笑。

2：蚂蚁也要去参加举重比赛，而且专门要向大象挑战。正当小蚂蚁不时弹跳挥拳，信心十足的时候，他看到大象慢腾腾地走过来，便一脸不屑地说：“呸，大象算个什么玩艺儿，我能扛起这个比我重18倍的巨木，大象有我厉害吗？”（寓言式）

1：自负的项羽听不进亚父的忠言，在鸿门宴上放走了刘邦，最后落得四面楚歌的结局。

2：鸿门宴上，亚父频举玉块，项羽熟视无睹，项庄、项伯的舞剑也不在意，最终在自负的酒令笑声中放走了刘邦，迎来的却是四面楚歌的结局。

1：每个人都会经历失败，遭遇挫折，陷入痛苦，然而，没有失败的人生就不可能有成功，没有挫折的人生就不可能卓越，没有痛苦的人生就不可能厚重。

2：如果说人生是一首壮丽的乐章，那么痛苦就是其中不可缺少的音符；如果说人生是一幅多彩的画卷，那么挫折就是其中不可抹去的色彩；如果说人生是一卷厚重的书籍，那么失败就是其中还能忘怀的段落。（比喻是最好的表达）

1：人生如果遭遇重大挫折，的确会让人痛不欲生，翻翻历史的书卷，千百年来有多少人遭遇挫折之后走不出痛苦而心灰意冷，一蹶不振啊。

2：是的，在看似平坦的人生旅途上，充满了挫折之荆棘。挫折往往使人痛不欲生，其痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，毒酒之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因挫折而盯着痛苦，一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折而看不到希望，而心灰意冷；万古旷世，又不知有多少懦弱之人因受挫折便否定自己的一切，直至葬身痛苦的深渊。（典雅、整齐的语言）

1：如果一个人为挫折或失意而痛苦不已，那么他就会缺少快乐、希望、成功和幸福。

2：如果小草为自己没有树的伟岸而痛苦不已，那么世界上就不会有草原那辽阔无边的壮美；如果流水为前方只剩下断崖残壁而痛苦不已，那么世界上就不会有瀑布那一泻千里的磅礴；如果牡蛎为体内的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不会有闪烁迷人的珍珠放射光彩。

1：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！

2：假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成“老虎”而吃掉庞然大物的“黔之驴”呢？（虚设法）

1：在人生的旅途上没有谁说生活不累不苦的，这就是生活，我们只能面对。

2：我们趋行在人生这个亘古的旅途上，在坎坷中跌撞，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦泼洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们还要面对一片片荆棘的丛林。

1：抱负、努力、坚韧、正确的判断，是成功的四大要素。

2：把抱负放在努力的锅中，用坚韧的小火慢慢炖煮，再加上正确的判断作调料，就会烹制出美味的成功。（联系生活，耳目一新）

1：怒吼的大海让悲观者会想到葬身鱼腹，而乐观者也能微笑着面对死亡；阴云让悲观者绝望，而乐观者也能从阴云里看出希望。

2：悲观者只会看到灭顶的浪涛，然而乐观者却能看到勇敢的水手与桅杆并肩归来时的微笑；悲观者只会看到阴云在天空翻滚聚积，然而乐观者却能看见那让人兴奋的闪电，挑破那罪恶的黑幕，开始谱写雨滴快乐的合唱。

1：做一个善良、文明的公民吧。也许我们无法要求别人，那我们可以要求自己。

2：佛教典籍里说，佛度人，亦能度己；罗汉无法度人，只能度己。我们也许无法做佛，那么我们就做罗汉吧。（创新要有阅读作后盾）

1：做一个善良、文明的贫民，并不是要求我们做舍己救人的大事，而是要求我们从身边的小事做起。

2：我们打扫教室的时候，别因为要去玩而三下五去二；我们吃的香蕉皮，别为了“潇洒”而随处抛甩；我们少吃一个棒棒糖，捐一份爱心给那些穷困的孩子……（创新也简单）

1：新的话题作文又逐渐演变成了新的八股文，你只要翻翻那些所谓的优秀作文，大都是一个模子，或者是这个模子的变形：首段亮明中心观点，第二段引伸分析，第三段举例证明，最后点题，照应开头。

2：高考的成功之一就是为学生作文孕育出了一副急救中药，且美其名曰“速效八股冲剂”。其成份为：首段中心草二钱，第二段引伸粉三钱，第三段举例散四钱，最后点题花二钱。（创新之路千万条）

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