概要：南山外国语学校 学困生，简言之，就是学习困难生，即那些在智力、体力、生理、心理等方面，无任何先天缺陷，由于教育、环境等后天因素的影响，导致不能严格要求自己、行为习惯较差、学习吃力 (准确地说考分较低)、不遵守纪律的部分在校学生。他们常常不能约束己的言行，顽皮、淘气、任性，甚至不尊敬师长，与那些所谓品学兼优的“乖学生”相比，显得格格不入。 这批“带剌的玫瑰”，给我们的学校和教师提出了严峻的挑战：是居高临下地压抑打击，冷若冰霜地把他们划入另册使其永远在低人一等的阴影中挣扎，还是虚怀若谷地悉心呵护，满腔热忱地精心施肥浇水，使其在人生的瀚海中无拘无束地自由遨游? 江泽民同志说：“每一个学校，都要保护学生的好奇心，求知欲，帮助学生自主学，独立思考，保护学生的探索精神、创造思维，为学生的禀赋和潜能的充分发挥创造一种宽松的环境。” 因此，我们必须为学习困难生“的禀赋和潜能的充分发挥创造一种宽松的环境”，无论学校还是教师，都必须改变传统的育人观念，减少清规戒律，放下教师的架子，爱护每一个学生，相信每个学生都能成才。“以培养学生的创新精神和实践能

关于创设学困生发展空间的思考,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com





南山外国语学校       

    学困生，简言之，就是学习困难生，即那些在智力、体力、生理、心理等方面，无任何先天缺陷，由于教育、环境等后天因素的影响，导致不能严格要求自己、行为习惯较差、学习吃力 (准确地说考分较低)、不遵守纪律的部分在校学生。他们常常不能约束己的言行，顽皮、淘气、任性，甚至不尊敬师长，与那些所谓品学兼优的“乖学生”相比，显得格格不入。
    这批“带剌的玫瑰”，给我们的学校和教师提出了严峻的挑战：是居高临下地压抑打击，冷若冰霜地把他们划入另册使其永远在低人一等的阴影中挣扎，还是虚怀若谷地悉心呵护，满腔热忱地精心施肥浇水，使其在人生的瀚海中无拘无束地自由遨游?
    江泽民同志说：“每一个学校，都要保护学生的好奇心，求知欲，帮助学生自主学，独立思考，保护学生的探索精神、创造思维，为学生的禀赋和潜能的充分发挥创造一种宽松的环境。”
    因此，我们必须为学习困难生“的禀赋和潜能的充分发挥创造一种宽松的环境”，无论学校还是教师，都必须改变传统的育人观念，减少清规戒律，放下教师的架子，爱护每一个学生，相信每个学生都能成才。“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”(中共中央国务院《关于深在教育改革，全面推进素质教育》)，激励他们发展个性特长，培养他们多元思维，宽容他们在探索中出现的错误、荒诞和越轨，激发他们蕴藏的具大创造潜力。今天这些不起眼的“丑小鸭”——学困生，或许就是未来的美丽的“白天鹅”——发明大王、科学家、诗人．．．．．．
    一、透视学困生的心理特征
    尽管“学困生”愈来愈受到社会的关注，但并没有让他们摆脱尴尬的处境。在学校，他们是扎眼的另类；在班级，他们是无可奈何的孤独者；在家庭，他们是不争气的叛逆。长期被压抑，无处沟通，心灵倍受痛苦的煎熬，致使他们的心理变得复杂多样。
   (一)易冲动，缺乏理智。许多学困生不能理智地控制自己的情感，意志较脆弱，情绪起伏波动大，敏感多疑，内心与表现不一致。一旦有外因刺激，易为所欲为，不计后果，比如拉帮结伙，打架肇事，逃学撤谎。尽管他们也能认识到其言行的错误与危害，但往往在情感的驱动下，无法理智对待，放任自流。
    (二)易自卑，自尊心被扭曲。学困生常常以烂为烂，破罐破摔，这是一种自尊心没有得到尊重或受到挫折，使心理失去平衡，而走向反面的变态心理。其实，学困生也同样渴望得到安慰、尊重、信赖、理解、关爱。由于学习不好，又屡犯错误，时常受到家长、老师的指责、批评、嘲讽、冷落、体罚或变相体罚，而逐渐疏远同学、教师、家长。由于他们的人格与自尊受到极大伤害，便滋生了与家庭、学校、老师、家长愈来愈强烈的对立情绪。从本质上讲，学困生自己的内心并不希望如此，于是他们便倍感烦闷、孤独、痛苦甚至无助，失去前进的动力，形成自卑心态。从某种意义上说，学困生的自卑心态，是希望改变现状，获取理解，求得尊重，渴望关爱的一种表现形式。可以说，自卑感是自尊心被扭曲的一种极端心理表现。
     (三)不良行为习惯易反复。学困生在家长和老师的帮助教育下，也能认识到自己的问题，并决心痛改前非，做一名勤学习、守纪律、爱上进的好学生。然而，一旦将誓言付诸行动时，由于长期养成的懒散作风，害怕吃苦，缺乏毅力，意志薄弱，于是，遇难而退，丧失前进的勇力和信心，旧“病复发”。
   (四)个人主观追求与客观实际的矛盾。由于压抑感、对立情绪、逆反心理的漫延，又缺少强烈的学习动机、学习兴趣和上进心，他们很容易就转移目标，用目无师长，破坏纪律，损坏公物，损害班集体利益，搞恶作剧，欺负同学，抽烟喝酒等行为，来求得心理的满足，把兴趣转向低级、狭窄和短暂的方面，对某些事表现出强烈的欲望，如打电子游戏。他们这种作为，客观现实是不允许的，但他们不顾一切，投身其中，无法回归现实。
     (五)心存侥幸。学困生一旦做错事，往往内心是感到空虚和害怕的，担心错误被揭露出来老师批评。他们常常却心存侥幸，寄希望不被老师发现，特别是一两件错事未被老师发现，更是加剧了他们这种侥幸心理。也正因如此，即使有些事在做前明知是错的，这种侥幸心理同样驱使他们不计后果地干了。

    二、剖析教育学困生的种种误区
    第三次全教会的主题是素质教育，集中地解决了在新的历史时期教育的培养目标，或者说人才的培养模式问题。素质教育的基本要求，就是教育要面向全体学生，也就是人才培养目标要面向全体学生。回视我们对学困生的教育，的确还存在不少误区。
    (一)严多爱少。“教不严，师之惰”。我们对学困生只一味地强调严格要求，不去主动接触，了解他们的困难，不去掌握他们的思想动态，不能成其知心朋友，结果，师生之间的距离越严越远，转化效果可想可知。其实，学困生更需要教师在严格要求的同时，采取热情关怀的态度，亲切温和的语气，创造尊重理解的氛围，了解他们的内心世界，倾注一片爱心，做他们的知心朋友。
     (二)罚多教少。在对学困生违犯了校纪校规时，有些教师不是细心去教导而是简单粗暴地进行惩罚：一是语言或挖苦打击，或冷嘲热讽。二是劳动惩罚，如罚打扫教室，冲厕所等。这样以惩罚代替教育，不但对学困生的转化收效甚微，反而会产生很大的负面影响。
     (三)抑多扬少。总喜欢将他们作为反而材料教育学生，点名批评，指责教训，很少表扬和鼓励。长此下去，他们会觉得努力了还是没有进步，情绪低落，甚至自暴自弃。教师为什么就不能一旦发现了他们的闪光点就及时肯定，一旦有进步，那怕很微小也不忘及时鼓励呢?
(四)堵多疏少。有些教师对学困生喜欢定制度，或要求写保证书，即规定他们应该怎样不应该怎样。其实这种方法是一种典型的“堵”，其结果屡禁屡犯。只有充分了解学困生并加以正确的疏导才能真正转化。
三、创设学困生发展空间的策略
面对棘手的学困生问题，我们该怎么办呢?
近读一篇故事，体会极深。 一位圣者带众学生来到一片空地上，对着旷野长满的杂草，说：想想如何才能除掉这些杂草呢?或曰：用铲子铲；或曰：用火烧，或曰：挖其根。圣者笑曰：你们回去吧！按各自的方法除去一些杂草，没有除掉的，一年后再来。
     一年后，他们都来了，不过原先相聚的地方已不再是杂草丛生，而是一片长满累累果实的庄稼地。
    学子们豁然顿悟：要想除掉旷野的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
    显然，我们要拨除学困生心灵上的草杂，方法也只有一种，那就是为他们创设尽可能宽广的发展空间，用精神的庄稼占据他们的心灵。
    (一)重塑精神支柱。 “作为一种道德上的高尚的精神力量，则始于对神圣的东西的一种信仰，没有任何信仰的人，不可能有精神的力量，道德上的纯洁，也不可能有英勇的精神。”（苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》）我们必须帮助学困生走出迷茫、不健康的精神世界，还他们心灵一方净土。素质教育的灵魂是思想政治素质。加强学困生思想道德素质的教育，培养他们的爱国主义，集体主义，社会主义思想情操，确立他们对祖国、人民牢不可破、毫不动摇、坚定不移的信仰极为重要。一旦他们的精神世界拥有了这笔道德财富，无论面临怎样的困难，他们却会迎难而上，始终不渝。因此，重塑学困生的精神支柱，是创设学困生发展空间的基础。
   （二）最大限度地宽容。宽容的内涵就是尊重、理解、关爱，核心就是博爱、合作、发展个性。对于学困生，宽容是一缕冬日照射在绿叶上的阳光，是荒漠里一泓突然跃入眼帘的清泉，是幽谷中一林独自绽放的红莲。能宽容人者必已有博大的胸怀。偏科的坚信他们会及时弥补，迎头赶上；调皮捣蛋，屡犯错误的，多引导，寻找出哪怕是一丝闪光点，坚信“星星之火，可以燎原”；作风懒散，行为习惯欠佳的，循序渐进，一点一滴帮他克服。“要得功夫深，铁棒磨成针。”学困生之所以是学困生，就因为他们存在这样或那样的问题。社会、家庭、学校为什么就不能施以爱心，期以耐心，持以恒心，亲近他们，了解他们，宽容他们，以期达到转变他们之目的呢?

[1] [2]  下一页