概要： 孔子学说中最可贵之处在于他对于“人”的发现。 他指出“天之所生，地之所养，无人为大”。在他那里奴隶绝不是“会说话的工具”，不是物，而是人，是有情感、血肉的人本身。《乡党》载“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”就充分说明了这一点。他反对残酷的“人殉”制度，甚至连用陶俑殉葬都不允许说“始作俑者，其无后乎”。他说“未知事人，焉知事鬼”以及他的“使民以时”“节用而爱民”都体现了一种人道主义民本主义的思想。孔子的仁爱思想是一种“泛爱众”式对所有人的“博爱”，还是有人认为“爱有等差”，他所爱的人也只局限于奴隶主贵族而已呢？后者在五十年代至八十年代几乎成为了定论。可这一点是不符合孔子思想实质的，今天看来，已有明显的时代烙印在里面。比如孔子“有教无类”的思想，事实上已经打破了学在官府的限制，使教育向普通民众普及。他说“自行束修以上，未尝不教也”，当时的青年打几只猎物献给他作为学费是很轻松不过的事，这样尊人自尊的入学规定本身就体现着对人的对普通人的求学上进的理解和尊重。孔子的弟子中不少是贫寒人家的子弟如“居陋巷”的颜回等也表明了这一点。而他的“人能弘道，非道弘人”“道

孔子仁学与当前语文教育的人性回归——《论语》的人文教育解读,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

     孔子学说中最可贵之处在于他对于“人”的发现。  他指出“天之所生，地之所养，无人为大”。在他那里奴隶绝不是“会说话的工具”，不是物，而是人，是有情感、血肉的人本身。《乡党》载“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”就充分说明了这一点。他反对残酷的“人殉”制度，甚至连用陶俑殉葬都不允许说“始作俑者，其无后乎”。他说“未知事人，焉知事鬼”以及他的“使民以时”“节用而爱民”都体现了一种人道主义民本主义的思想。孔子的仁爱思想是一种“泛爱众”式对所有人的“博爱”，还是有人认为“爱有等差”，他所爱的人也只局限于奴隶主贵族而已呢？后者在五十年代至八十年代几乎成为了定论。可这一点是不符合孔子思想实质的，今天看来，已有明显的时代烙印在里面。比如孔子“有教无类”的思想，事实上已经打破了学在官府的限制，使教育向普通民众普及。他说“自行束修以上，未尝不教也”，当时的青年打几只猎物献给他作为学费是很轻松不过的事，这样尊人自尊的入学规定本身就体现着对人的对普通人的求学上进的理解和尊重。孔子的弟子中不少是贫寒人家的子弟如“居陋巷”的颜回等也表明了这一点。而他的“人能弘道，非道弘人”“道不远人，远人非道也”的说法，则体现了对人主体地位的关注，甚至包含了一种反异化的思想的端倪，具有超时代的深邃洞察力和深挚的人文关怀。郭沫若在他的著名的《十批判书中》指出，孔子的思想中包含着“以人民为本位”的精华，它大体上是站在代表人民方面，想积极的利用文化的力量增进人民的幸福，这集中地体现在他所倡导的“仁”的观念。据郭沫若考证，在春秋以前的古书里，在金文里甲骨文里都找不到这个字。现在看，“仁”未必是孔子所造，但为孔子所重视，并构成他思想体系的核心，却是不争事实。郭沫若认为“人的含义是”字不但体克己而为人利他的行为。简单一句话，就是“仁者爱人”。孔子发现了人，主张每一个人不仅要把自己当成人，也要把别人当成人。 

教育的本质  “仁”的思想体现着他对人的尊重、理解以及他对“人的本质”规范和设计，表现在教育教学思想上，仁爱构成了他人本主义教育思想的根基。在教育对象上，他“有教无类”；在教育内容上他崇尚人文如《诗经》、《易》、《礼》、《书》、《春秋》等；在教育过程中他注重学生的主体作用；在教育的最后目的上他以造就“君子”培养“圣贤人格”，“成人”即成为一个有仁爱思想的人，为社会所用为目的。总之，他直观的、极其敏锐和深刻地赋予其教育一种人道主义和人本主义的思想，具有一种超时空的思想光芒。孔子的教育具有浓重的人文主义色彩，甚至可以说体现了一种“以人为本”，“以学生发展为主体”，“一切为了人、为了一切人、为了人的一切”等近乎现代教育理念的东西。由此来反观我们的语文教育便会发现，这些已经远离了我们的语文教育。

   三、中国教育教学的现状和偏失在于其全面化的人性流失

    “目中无人”    著名特教钱梦龙曾把“目中无人”视为中国语文的最大弊病。其实，“目中无人”——教育的人性化缺失，恰恰道出了整个中国教育的现状和最严重的偏失。韩军则用 “唯圣化”的说法。在我看来，教育应该立足于受教育者现实的复杂的真实的人性，向着更高的人性神性进发，这样的教育才是科学的人本主义的。科学人文主义应该是教育的正确方向和教育哲学表达。看看我们的教育现状吧！

    “教书育人”本是教师的天职，可现在由于整个社会的急功近利应试痼疾使得我们辛勤的园丁们“教书者多，育人者少”“目中有分的多，目中有人的少”。大多数教师把“完成教学任务”亦即“提高升学率”亦即“提高学生成绩”说白了“考个好分数”当作教书的最大任务。一切为着分数转，所谓“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”就是。不管中央下几道命令，变换多少说法，“分数”，过去是现在是，将来很长一个时期内，仍将是衡量老师，考查学生的最大标尺。这点，老师明白，家长明白，学生也明白！老师们确实苦，为了学生能考个好分数，把好端端的文章能切割掰开摔碎，把脍炙人口的美文，变成语言的“垃圾”变成“枯燥的题目”。可不这样行吗？不行。只要还存在着那些看似高明科学，命曰考查“知识”“理解”“判断”“分析”“迁移”“欣赏”等等能力的题目，这种“苦”便无尽头。中国教育也无宁之日。这样的教学，学生能不叫苦连天，老师能不苦不堪言。试想：老师毫无兴趣地教，带着脚链手铐；学生毫无兴趣地学，味同嚼蜡。这哪儿是学习，纯粹是操练受罪。当你每天面对那一堆堆一页页的考题发呆；“中国人的智力都耗在这上面吗？”那么多教育专家学者教师难道非得用这种科学的考题来难为人，就非得这种考题才能拔出真才，辨出智愚，国之栋梁、民族精英吗？！我甚至想是那些出高考题的专家智力已僵化到了除了“念应试经”已不会干其它营生了吧？不是每年都有这些人循回授经报应试秘诀吗！在这种毫无人性的考试制度，教育支配下，广大师生也智力僵化，生命枯寂。活泼的生命，飞动的灵性，奇妙的思考统统流失，寂灭如流向沙漠的溪流，转眼即逝。

这种教育观导致了学生的学习苦而且无聊。亵渎，作弄人，把学生当作考试机器，根本没有一点人性和温情。赤裸裸的分就是一切，名次就是一切，学生怎么愿愿意学。于是老师就去“逼迫” “牛不吃草强按头”，于是学生“拨之转转，不拨不转”，逼紧了学学，不逼不学。家长的期望，职称的评定，教师的声望全由分数升学率控制着，它如一口利剑悬着，在你眼前，在你耳边，在你呼吸的空气中弥漫着一种焦糊味的风刀霜剑严相比的紧张空气。不由得你神经绷起，脸色板起，硬下头皮，拿起鞭子去“教”。于是中小学老师个个肝火特旺，脾气特暴，活得特累。什么“教书育人”“灵魂的工程师”“托着太阳升起的人”却变成了“教书工匠”“灵魂杀手”“托着zha药冲锋陷阵的人”。“是有一些好的典型，又占多少比例？在校长眼里老师是实现升学的工具，在老师眼里学生是提高成绩的工具；在家长眼里孩子是实现自己愿望的工具。人与人之间没有了爱心、关心、真情，而代以威吓，督促，催逼。哪里还有“人”。人的情感、尊严、兴趣、创造等等。当中国教育简化到分数时，教育手段也就只剩下了威逼和暴力！什么罚站，罚跪，打手，扇耳光，罚吃屎，只要是“教育中人”，不难体会那缘由的！善良温和可以，可你只得付出更大的代价。于是有些教师常对我说：“你不会唬人，打学生，性格大绵软，不适合当老师，因为学生不怕你！”就是这样。

语文教育的科学陷阱和非人道误区  事实上，我们的语文教育正陷入一个技术陷阱和非人道误区之中。教育非人道的一个重要原因就是教育的泛技术化，这也就是近代科学主义与人文主义彼此斗争的一个反映和体现。

纵观二十世纪尤其八十年代以来的我国语文教育，不难发现一条技术主义与人本主义隐显交错的斗争轨迹。正像时期、八世纪以来的工业革命带给社会巨大生产力同时也使人沦为机器的奴隶一样，当代语文教育也因科学主义沉滥而陷入技术主义误区、步入非人道境地。最集中的体现便是目前人人喊打、僵而不死的应试教育。为了追求高分数、升学率，学生和老师被迫去题海挣扎，苦练应试技巧，读书只为应考导致“填鸭式”教学，死记硬背，机械化操作训练，尤其是标准化试题。光电阅卷机的使用，知识、技能、心灵被简单粗暴天理的变成一大堆荒谬符号，学生的个性、情感、灵性被弃置一边，一切条块分割，整齐化一，不允许有自己的思想、灵魂、情感存在。这考试机器变成一个杀人不见血的魔王，活泼美丽的生命变成僵死呆滞的考虫，现代生活的废品——只有现成的知识垃圾，没有应付生活的实际能力；只会育从，不会思考；只会技能，没有灵魂；只会因循，不会传造。以至中国在相当长时期内，科学文化发展仍受制于西方，不能独立。这有教育发展过程中世界性的科学主义技术主义的负面影响，又有当代中国独有的教育体制上的痼疾。中国在借鉴学习西方时，照抄照搬，盲目横仿，“标准化考试”便是近二十年来语文教育极不成功的一例，其危害之大甚至可以说毁了一代人。甚至在一些做法上不如“文革”前或三十年代中国教育某些做法更切合教育的本质、更科学。也许有人认为偏激，但这是事实。北京语文界一些专家是不承认这些的，甚至对近二年来对语文的批评表现出“不屑一顾”的架势，拼命辩驳，护短，但这改变不了教改回归人本主义的洪流，而且这种改变已经开始。可以为他们称道的恐怕是一些先进教学典型和几套教材。可这是些什么东西呢？为追求知识系统化把一些语言学、文章学内容纳入中文学教材中去超越学生智力水平造成不必要的负担，浪费了宝贵生命；教学内容进而固定化为八篇基本篇目，限制了学生视野；教学在目标控制和程序控制，系统论指导下，变成目标繁琐杂乱重复，教学中机械操作繁琐讲析，语文教学不尊重主体，不弘扬个性，毫无人性；尤其考试标准化使老师学生教学过程中不得不穷究死据，繁琐操练、题海沉浮、重负不堪；而衡量人才的标准变为一条分数，一分之差，可以判断出成千上万人的高下智慧，命同云泥，结果广大师生疲于奔命，僵化保守，本主义，唯分是命，厌学逃学不断，学生因体罚受辱杀事件屡闻。可以说，应试教育使我们步入了中世纪以来，科举制以来最黑暗没人道的时期，学生一个个成了挣分的动物、背书机器，没有情感、思想，没有个性、爱好，没有人格、尊严，没有自由人权，进而导致我们的未来公民道德滑坡，思想僵死，想象力缺乏，创造力萎缩，竞争力低下，赶超西方发达国家成为一个沉重话题。

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