概要： “艺术”是一门学问，而“观念”是一定的思想状态，不属于同一个范畴，不能相互并列。而且，“国家设施” 、“法制意识”和“宗教观念”都是四音节，而“艺术”是双音节，从音律上讲，也不协调。“艺术修养”则是一种观念，可以和“法制意识”、“宗教观念”相联合。从文意来看，作者是说，意识形态是在经济基础之上产生形成的，那么这里的几个相联合的概念，就都应该属于“意识”“观念”范畴，但“国家设施”或“国家机器”，不属于这个范畴，也就不能相联合，而能联合的概念应该是“国家意识”或“国家观念”。所以，这个联合短语的准确表达形式应该是：国家意识、法制意识、艺术修养以至宗教观念。⑤．“从”，当介词用，表出处；“在”，作介词用，表处所。这里显然是说，一定的意识形态是在一定的经济基础上形成的，而不是说，一定的意识形态是从经济基础里产生出来的。所以，“从”应该改作“在”。（第七段也很多，限于篇幅，这里不再赘述。）《内蒙访古》的语病也很多，这里仅就新教材修改过但并未完全改正的地方，谈一点个人的看法。①．从居庸关到呼和浩特大约有一千多里路程，火车都（“一直”或“就”）在这个广阔的原野上奔驰。我们

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   “艺术”是一门学问，而“观念”是一定的思想状态，不属于同一个范畴，不能相互并列。而且，“国家设施” 、“法制意识”和“宗教观念”都是四音节，而“艺术”是双音节，从音律上讲，也不协调。“艺术修养”则是一种观念，可以和“法制意识”、“宗教观念”相联合。
从文意来看，作者是说，意识形态是在经济基础之上产生形成的，那么这里的几个相联合的概念，就都应该属于“意识”“观念”范畴，但“国家设施”或“国家机器”，不属于这个范畴，也就不能相联合，而能联合的概念应该是“国家意识”或“国家观念”。
所以，这个联合短语的准确表达形式应该是：国家意识、法制意识、艺术修养以至宗教观念。
⑤．“从”，当介词用，表出处；“在”，作介词用，表处所。这里显然是说，一定的意识形态是在一定的经济基础上形成的，而不是说，一定的意识形态是从经济基础里产生出来的。所以，“从”应该改作“在”。
（第七段也很多，限于篇幅，这里不再赘述。）

《内蒙访古》的语病也很多，这里仅就新教材修改过但并未完全改正的地方，谈一点个人的看法。
①． 从居庸关到呼和浩特大约有一千多里路程，火车都（“一直”或“就”）在这个广阔的原野上奔驰。我们都（很）想从铁道两旁看到一些塞外风光、黄沙白草之类，然而这一带既无黄沙，亦无白草，只有肥沃的田野，栽种着各种各样的庄稼：小麦、荞麦、谷子、高粱、山药、甜菜等等。
②． 现在只有一个石虎伏在台阶（阶台）下面陪伴这位远嫁的姑娘，其他的东西都没有了。
③． 然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过依靠各民族之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种方式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代，还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。
①句，以前的课本上，一直有两个“都”，新教材把前一个删掉了，后一个没有动。其实两个都用得不对，而且即使删掉前一个，句字的意思也不对。因为前一个句子是要强调塞外原野的广阔，应改表范围的副词“都”为表语气的副词“一直”或者“就”。后一个句子的“都”应改为表程度的副词“很”，因为它是和“然而”相呼应的。
②句把“阶台”改成了 “台阶”，改正了存在了几十年的错误。但最后一个分句显然是累赘多余的，故应删去。
③句中，“通过依靠各民族之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态”，只是个介词短语，而不是一个完整的句子。新教材改“通过”为“依靠”，并未能改正这个句子，谓语残缺的问题仍然没有得到修正。两个“主要的”是很不好的口语习惯，应删去“的”。“但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在”，这里的“也”字并无明显的修辞效果，没有起到加强语气的作用，也不表并列关系，故应删去。“没有”“存在”，搭配不当，因为“有”和“存在”是同意词，应删去其中的一个。“情况”是表达具体概念的，这里该用表达抽象概念的“因素”。

《冬天之美》的问题简直太糟了。不到一千字的一篇短文，居然有十几处语病，实在让人无法理解。这里仅举几处典型的语病加以讨论。
第一句的“从来”应改为“素来”或“向来”。
“从来”和“历来”所修饰的对象相对具体，多表示某种现象。如：从来如此。历来这样。
“向来”和“素来”所修饰的对象相对抽象，多表示某种心理现象。如：向来认为。素来支持。
“历来”更正式，多作书面语。“从来”更随意，多作口语。
“向来”坦率诚恳。“素来”纤巧儒雅。
例如：
○1马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实。
○2学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌蹰了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。
○3历来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。
○4我素来热爱乡村的冬天。
第二句中的短语“举行舞会、讲究穿着和奢侈挥霍” 联合不当。“奢侈挥霍”是种概念，“举行舞会、讲究穿着”是属概念。只能说，“他们在一年当中最不适于举行舞会、最不适于讲究穿着，最不适于奢侈挥霍的季节，将巴黎当作狂欢的场所。”
“臭气熏天和冻结的烂泥几乎永无干燥之日”，怎么读怎么别扭。我们只能说“冻结的烂泥几乎永无干燥之日”，但不能说“臭气熏天”“几乎永无干燥之日”。这就和“为孟姜女的忠贞和不幸而郁郁寡欢……”犯了同样的错误。如果说是“臭气熏天和冻结/的滥泥”，也不对。因为“臭气熏天”是形容词，而“冻结”是动词，它们不能联合。
“即使在我们严寒却偏偏不恰当地称为温带的国家里，自然界万物永远不会除掉（却）盛装和（而）失去盎然的生机……” 
“自然”表属性；“自然界”表限域。这里应该是表属性的。
“除掉”表具体概念；“除却”表抽象概念。“盛装”是个比喻，具不确定性，应改为“除却”。
“除却盛装”修饰“失去盎然的生机”，应改“和”为“而”。
“随时使你感到意想不到的欢愉”，太抽象，而且两个“到”字面重复。应改为“随时给你意想不到的欢愉”，这就形象了很多。
“大家亲切地聚集一堂（享受天伦之乐，是极大的乐事），（所以陶醉其中），甚至（连最不听人使唤的）时间似乎也听从我们使唤。”这一句的意思跳跃得让人不可理解。如果去掉我们添加的文字，前一句意犹未尽，后一句莫明其妙。
鲁迅先生的作品里，所有状语和中心语之间的结构助词全用“的”，而不用“地”；所有“哪”都写作“那”；也喜欢用“记念”而不喜欢用“纪念”。《红楼梦》只有“他”，没有“她”。这些我们都愿意作个注解，为什么其他人的作品就不能动呢？作者健在的，应该征得本人同意，加以修改；已经亡故的，为了尊重他们，可以保持原文，但必需加以注解。只有这样，才能让我们的下一代接受到最健康的祖国语言。

以上关于新教材存在的问题，归根结底，是因为没有一个最具典型意义的教学体系所造成的。如果我们有以思维训练体系、思想训练体系和语言训练体系为支柱的语文教学体系，那么在作品体系的编排上可会把失误降到最底。
虽然这里讲得有些挑剔，但错误的出现往往就是因为挑剔太少。如果多一些挑剔，也许就不会有人说“误尽苍生是语文”了。
虽然对现行教材的意义有点马后炮的嫌疑，但希望能引起正在编写新的“课程标准”的人的注意。
就算对新的“课程标准”也起不了多大的意义（具说六月份就要出台，现在想必已经成形），也还是希望能引起在教学一线的同仁的关注。何况这本来就不是几个人在办公室里所能做好的事情。

                                           陕西省长安一中/李振民/2002/3/30
 作者邮箱： lizhenmin9@hotmail.com

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