概要：我想，这样的语文教学就不会面目可憎枯燥无味，而是富有人情味，能深入学生的心灵的[3 ]鼓励创造。人的自我意识的不断生成过程便是个性化的过程。但是，任何重复性活动都不可能构成真正的自我。人只有永不满足于当下的实然状态，不断向着一种更高层次的未然状态迈进，也就是不断地创造和追求，才能不断展现、充实自己的本质。这个不断丰富自己的“人 ”的内涵的过程以把自己塑造成一个“真正的人 ”为最高追求，由此也就从根本上体现了人的存在实质上是一个价值的存在。而正是创造，才使人的价值成为可能。教育是一个使主体价值和意义不断实现的过程，在讲求教学过程教育化的今天，教学怎样鼓励创造，体现学生的个人价值，应当成为一个迫切的命题。鼓励创造的首要问题是给学生创造的机会。同样以高中语文第三册第六单元为例，在单元结束时，我启发学生：“儒家思想历千年而不衰，在现在以至未来，仍会焕发强大的生命力。但是，韩非的思想，你认为在今天是否有其积极意义呢？”学生经过自己的思考，于是就有了创新的思想：“韩非，他是法家思想的集大成者。他没有孔孟的执著，正如他所言，仁义用于古而不用于今。当德行无法服人时，应该寻求另一种途

在中学语文教学中渗透人文教育的尝试,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
我想，这样的语文教学就不会面目可憎枯燥无味，而是富有人情味，能深入学生的心灵的
[3 ]鼓励创造。人的自我意识的不断生成过程便是个性化的过程。但是，任何重复性活动都不可能构成真正的自我。人只有永不满足于当下的实然状态，不断向着一种更高层次的未然状态迈进，也就是不断地创造和追求，才能不断展现、充实自己的本质。这个不断丰富自己的“人 ”的内涵的过程以把自己塑造成一个“真正的人 ”为最高追求，由此也就从根本上体现了人的存在实质上是一个价值的存在。而正是创造，才使人的价值成为可能。教育是一个使主体价值和意义不断实现的过程，在讲求教学过程教育化的今天，教学怎样鼓励创造，体现学生的个人价值，应当成为一个迫切的命题。鼓励创造的首要问题是给学生创造的机会。同样以高中语文第三册第六单元为例，在单元结束时，我启发学生：“儒家思想历千年而不衰，在现在以至未来，仍会焕发强大的生命力。但是，韩非的思想，你认为在今天是否有其积极意义呢？”学生经过自己的思考，于是就有了创新的思想：“韩非，他是法家思想的集大成者。他没有孔孟的执著，正如他所言，仁义用于古而不用于今。当德行无法服人时，应该寻求另一种途径。他主张耕、战，并且能根据时代的变迁，改变策略，使自己始终处于不败之地。韩非的思想在今天仍有他的积极意义。在当今和平年代，‘战’已不再仅指战争，也指竞争。韩非的因时而异的思想，能帮助我们在科技发展日新月异竞争高度激烈的时代左右逢源，一帆风顺。”创新是一种能力，更是一种价值的体现。语文学习如果既能锻炼人的能力，又能让人体现个人价值，那么谁会不喜欢呢？
总之，我想，如果语文教学能真正走上一条尊重人、尊重生命、鼓励创造的道路，并且很好把握住“意义 ”和“知识 ”的层面，以价值理性来升华工具理性，从而使教育有益于人性的充实和完美，那么，对语文教学的指责抨击就会消失，取而代之的应该是鲜花和掌声。
参考书目：
1.《杞人忧师》鄢烈山、何保胜著1999年6月版   中华工商联合出版社
2.《人文教育的理念 》杜时忠  《教育理论与实践 》1999年第9期
3.《“文理相通，以文见长 ”教学框架浅论》常学勤 《教育理论与实践 》1999年第2期           
4.《试论主体性教学的人学基础》王啸《教育理论与实践》1999年第８期           

                                         2000/10/11

上一页  [1] [2]