概要：统的创造性转化”的另一意境是“创造性转化”。光说传统是不够的，还要辨证地方看到传统是复杂的综合体，其如长河，既从远古流来，必将旧高原的泥沙沉渣一起裹挟而至，势必不利于现代化。因此要有“创造性转化”，要有适应现代的“更新改作”。既讲传统又说“转化”，并还要这样地去做，中国文化的希望就此展现在中国人的面前。 因为我们接续，又改造了传统，我们便因传统的共识，树立起民族的信心，获得民族的凝聚。因为我们肯定了传统与现代化的不可离间的关系，我们的现代化发展就有了对现实国情的清晰知晓与合理进路的明正选择。因为我们完全可以运用现代诠释方法对传统文化作新的理解，即可从儒家以至诸子的思想中淘洗出民主与自由的现代伦理。因为中国传统宝库是如此丰饶，我们也可以以韦伯的探索精神，肯定中国式样的现代经济伦理。而最重要的，有了对传统的正确理解，我们将可以从探讨中国文化“心性”原理入手，拓建中国人21世纪的心原世界（心灵世界），脱离为时已久的心灵漂流的苦境，吐出“我已归来”的内心呼声。林毓生提出“传统的创造性转化”的理论实在太好，尽管他的“转化”目标，主要是有关“民主与自由”的（也对中国人的心原世界

“五四”反思与“意义”寻求 ——林毓生的文化“创造性转化”,标签：语文教学反思范文,http://www.51jxk.com
统的创造性转化”的另一意境是“创造性转化”。光说传统是不够的，
还要辨证地方看到传统是复杂的综合体，其如长河，既从远古流来，
必将旧高原的泥沙沉渣一起裹挟而至，势必不利于现代化。因此要有
“创造性转化”，要有适应现代的“更新改作”。既讲传统又说“转
化”，并还要这样地去做，中国文化的希望就此展现在中国人的面前。 
因为我们接续，又改造了传统，我们便因传统的共识，树立起民族的
信心，获得民族的凝聚。因为我们肯定了传统与现代化的不可离间的
关系，我们的现代化发展就有了对现实国情的清晰知晓与合理进路的
明正选择。因为我们完全可以运用现代诠释方法对传统文化作新的理
解，即可从儒家以至诸子的思想中淘洗出民主与自由的现代伦理。因
为中国传统宝库是如此丰饶，我们也可以以韦伯的探索精神，肯定中
国式样的现代经济伦理。而最重要的，有了对传统的正确理解，我们
将可以从探讨中国文化“心性”原理入手，拓建中国人21世纪的心原
世界（心灵世界），脱离为时已久的心灵漂流的苦境，吐出“我已归
来”的内心呼声。林毓生提出“传统的创造性转化”的理论实在太好，
尽管他的“转化”目标，主要是有关“民主与自由”的（也对中国人
的心原世界建设寄予殷切的关心），对上面所说中国文化的其他方面
要做的工作所叙不详，然而他的知识背景与人生关怀主要在这方面，
依一个学者的力量，做到这一点也就够了。

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