概要：礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语•述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足》。”（《论语•子路》） 孔子主张克已复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。（质疑3、孔子为什么说“我与点也”？另一种说法是消极的看法：“曾点异乎三子之撰”就是因为他没有前三人的济世之念，不求为政。在暮春三月，偕同几个青年和儿童，在沂水边洗手足驱邪，在求雨台吟诗章，直到明月在天，踏歌而回。当时孔子已经有

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修),标签：评课说课大全,http://www.51jxk.com
礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语•述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。
 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足》。”（《论语•子路》）
 孔子主张克已复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。（质疑3、孔子为什么说“我与点也”？另一种说法是消极的看法：“曾点异乎三子之撰”就是因为他没有前三人的济世之念，不求为政。在暮春三月，偕同几个青年和儿童，在沂水边洗手足驱邪，在求雨台吟诗章，直到明月在天，踏歌而回。当时孔子已经有65岁了，到处碰壁，“吾道穷矣”，“鲁不能用孔子，孔子亦不求仕”，“用之则行，舍之则藏”。不愿意积极从政，洁身自好，淡泊名利，师生郊游，兴办教育。曾点的志向符合孔子晚年恬退避世的思想。）                                                                                                                                                                                                                                                                    
七、我们来表演
1、课本剧
2、角色分配
3、音乐、化妆、服饰
 

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