概要：对诗歌说声呼唤，眼前迷雾悠然而散，让腹中不再苍白，使自己腹有诗书气自华！ 对诗歌说声呼唤吧，让我们拾起这份至美的财富！（“呼唤”贯穿始终，饱含激情，令人读之，倍觉振奋）点评：读罢文章，首先惊叹于小作者的才情，看来小作者真的是饱读诗书，不然的话，其笔下怎能唐诗任驱使，宋词供调遣？整篇文章洋溢着浓厚的古典文化气息，这在传统文化日渐式微，快餐文化大行其道的今天，尤其难能可贵。其次感叹于文章结构的谨严：小作者将当今的忙乱浮躁与古典的悠闲宁静进行对比，突出古典诗歌对精神的滋润，对灵魂的涵养；不仅如此，小作者对诗歌的呼唤从如数家珍到品味美善，再到信手赋诗，抵抗世俗，在对比中层层递进；对比中有递进，递进中有对比，文章结构看似松散，实则别具匠心。再次感叹于文章的建筑美与音乐美：文章前半部分以整句为主，后半部分以散句为主，句式整散结合，摇曳多姿，富于建筑美；不论是整句还是散句，句末多押韵，读起来朗朗上口，富有音乐美。小作者能将议论文写得如此挥洒自如，实属难得。议论文升格训练原作呼唤 于媛媛市井一角，聚满了群众。人群中央，一少年环视着这些围观者，茫然的眼神开始变得坚定，他的腿慢慢弯曲并

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对诗歌说声呼唤，眼前迷雾悠然而散，让腹中不再苍白，使自己腹有诗书气自华！

对诗歌说声呼唤吧，让我们拾起这份至美的财富！（“呼唤”贯穿始终，饱含激情，令人读之，倍觉振奋）

点评：读罢文章，首先惊叹于小作者的才情，看来小作者真的是饱读诗书，不然的话，其笔下怎能唐诗任驱使，宋词供调遣？整篇文章洋溢着浓厚的古典文化气息，这在传统文化日渐式微，快餐文化大行其道的今天，尤其难能可贵。其次感叹于文章结构的谨严：小作者将当今的忙乱浮躁与古典的悠闲宁静进行对比，突出古典诗歌对精神的滋润，对灵魂的涵养；不仅如此，小作者对诗歌的呼唤从如数家珍到品味美善，再到信手赋诗，抵抗世俗，在对比中层层递进；对比中有递进，递进中有对比，文章结构看似松散，实则别具匠心。再次感叹于文章的建筑美与音乐美：文章前半部分以整句为主，后半部分以散句为主，句式整散结合，摇曳多姿，富于建筑美；不论是整句还是散句，句末多押韵，读起来朗朗上口，富有音乐美。小作者能将议论文写得如此挥洒自如，实属难得。

议论文升格训练

原作

呼唤

于媛媛



市井一角，聚满了群众。

人群中央，一少年环视着这些围观者，茫然的眼神开始变得坚定，他的腿慢慢弯曲并跪在了地上。人群骚动了，有骂声，也有叫好声。

“哈哈哈——”少年对面的那个人仰天大笑，“来吧，懦夫，钻过去！”少年默默地趴下，缓慢地移动双手、挪动双膝，在一片诧异的眼神中爬过了那个穹起的裤裆。

这个少年便是韩信。无法想象他当时的表情，更难以揣摩他的内心世界。惟一知道的，就是在他双膝着地的一瞬，男人的尊严一扫而光。（描写固然生动，然不符合议论文用例要求）

韩信爬过的仅仅是一个市井无赖的胯下吗？不，这一步步地是在爬进一个埋葬尊严的深渊！纵使日后能夺敌人帅旗于中军帐内，取上将首级于万马丛中，啸傲战场，所向披靡，但又怎能撕得去“胯下之辱”那页惨痛的历史？韩信可以成为王侯，可以成为将军，但却永远成不了英雄！因为，英雄会不惜一切去捍卫尊严！（岂不闻大丈夫能屈能伸？难道一定要和无赖决斗才算英雄？说理比较片面，有失偏颇）

滔滔乌江水，澎湃着，奔腾着。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”殷红的血溅到项羽身上、脸上，虞姬自刎了，怀抱着自己的爱妾，项羽不禁泪流满面。

“大王，快上船吧，留得青山在，不怕没柴烧，大王——”艄公殷殷呼唤。

“啊——”项羽望着江水，不禁一声长啸，“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”波涛声中，项羽将那把剑，连同自己的灵魂，一同横向了天空。

项羽，有多少人感叹你为何不肯忍辱负重，可谁能明白什么才是你心中的英雄！？称王称霸，一统河山，但如果以失去尊严为代价，那又与刘邦为保自己性命不惜弃儿弃女有何区别！真正的英雄，光明磊落，坦坦荡荡，赢得起更输得起，生命重在过程的精彩，何必去管身后的江山到底为何姓！在尊严与生命面前，在尊严与成功之间，你没有任何的犹豫和彷徨，滔滔江水是对你历史的见证！“生当做人杰，死亦为鬼雄”，项羽，你是真正的英雄！你用生命捍卫了不屈的尊严！（捍卫了尊严，却失去了江山，孰轻孰重，不言而喻。议论固然要充满激情，但不能因激情失去理性）

呼唤尊严，以史为鉴，让我们挺起胸膛，挺直腰杆，活出尊严，活出精彩！

点评：文章褒项羽、贬韩信，呼唤尊严，观点鲜明；由分到总，结构完整；围绕事件展开的论述也还算有点力度。以上所述都是本文的优点，但这并不意味本文就没有缺陷。事实上本文存在着很大的缺陷：一是文章虽然观点鲜明，但比较感性，失之肤浅；二是运用细节描写再现的“胯下之辱”“乌江自刎”的场景尽管很生动，却也犯了议论文的大忌——以叙代议；三是文章论证虽然还算有点力度，却显得太绝对化，有强词夺理之嫌。以上三点，严重削弱了文章的论证力度。若想让文章升级换代，还需要对文章进行认真的修改。

升级作文

呼唤

于媛媛



当项羽在乌江自刎、将历史定格为永恒时，我不禁感叹：江东子弟多才俊，卷土重来安可知？为什么项羽不选择给自己一次机会呢？是什么让他放弃了国家？风，无声地从耳畔吹过，我似乎又听到了项羽与江上老人的那段对话：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”原来，项羽不肯过江是由于“内心愧疚”，是无“面目”再见江东父老！我不禁想试问项羽：难道选择死亡，内心就不再对江东父老愧疚了吗？难道选择死亡，就有面目去见黄泉路上那八千江东子弟了吗？（追问将思维引向深入）

项羽，你糊涂啊，为了你一己之私，为了你那可怜的所谓“面目”“尊严”，而让滔滔江水随了汉姓，而让父老再一次成了“亡国奴”，你配做“男人”吗？胜利时，你居功自傲、刚愎自用而错失良机；失败时，你一蹶不振、怨天骂地而不思悔过！为了你那所谓的“尊严”，不仅不站在江东父老角度考虑问题，而且置天下兴亡于不顾，竟然一死了之——你虽有扛鼎之勇，但你却有勇无谋；你虽有愧疚之心，但你却有心无胆！一点小小的挫折你都承受不了，你还谈什么人的尊严？若真要有尊严，就该“包羞忍辱”、东山再起，像越王勾践那样用敌人的鲜血来洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子汉”！那才是对尊严真正的捍卫！（就事论理，分析透辟）

尊严，同样呼唤理性，感性地去对待尊严，只能带来千秋笑柄；而理性地对待尊严，便会受到万世景仰。

韩信，曾是项羽的部下，却高项羽一筹，他不仅能理性地对待尊严，而且还能理性地捍卫尊严！面对那个无赖的奸笑，面对围观群众鄙弃的目光，韩信默默地爬过了那个穹起的裤裆。他完全可以一拳击碎那个无赖的脑袋，但他没有，他还有很多人生的抱负没有实现，他不能因与这个无赖怄气而毁了自己的一生！他把自己的尊严狠狠地摔在地上，任一路行人唏嘘——

韩信并没有忘记自己的那次胯下之辱，他要让这件事时时提醒自己、鞭策自己，他要把丢失的尊严找回来，让世人看到一个别样的韩信。他做到了，夺敌人帅旗于中军帐内，取上将首级于万马丛中，他终于让人了解了一个全面的他，一个了不起的他，一个真英雄的他，一个真男人的他；而一旦被人理解，他就永远受到人们最深的景仰和最高的崇拜！他用自己一生戎马生涯捍卫了自己的尊严——一个能屈能伸、输得起更赢得起的铁血男儿的凛然尊严！（透过现象看本质，洞幽察微见深刻）

尊严，需要呼唤与捍卫，但需要理性地呼唤与捍卫！

点评：升级作文由原来的贬韩信、褒项羽一变而为贬项羽、褒韩信，文章的主旨也由原来的感性肤浅一变而为理性深刻。文章由原来的原来的以叙代议一变而为以引述入笔、重在议论，阐述理性地对待尊严。文章对“乌江自刎”“胯下之辱”的论述展开得也比较充分，挖掘得也比较深入。不仅如此，文章还特别注意段落之间衔接过渡，起承转合较为严谨。

4.资料拓展

百年老字号的呼唤



百年老字号衰落之现状



北京“老正兴”挣扎在“生死”边缘

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老正兴饭庄

提起“老正兴”，只要问问居住在北京的老上海人，他们一定会竖起大拇指称赞。但正是这个曾在北京掀起一阵上海菜热潮的“老正兴”，正经历着一场“生死劫”。

位于北京前门大街的“老正兴”曾名扬四方，不仅北京人“趋之若鹜”，来自欧洲、日本的客人也纷纷慕名而到。老正兴的老员工说，在1980年代的时候，有一次餐馆门前停了17辆豪华大旅游车，全是日本客人，那个时候这种车可少了。但随着时代的变迁，加上前门大街的拆迁，如今的“老正兴”盛景难觅，惟一延续的“香火”只剩下玉蜓桥东侧路的“老正兴”寿桃面食坊。

宁波“缸鸭狗”的衰落

杨锡超



“缸鸭狗”店

　　“缸鸭狗”店起源于1926年宁波老城隍庙门口的一个小摊位，小名江阿狗的宁波人江定发卖着酒酿圆子、豆沙圆子、红枣汤等为主的甜食点心。

　　到抗战初期，他在开明街开设了新店。由于他不识字，故在请人写招牌商讨店名时，以自己的小名为谐音，在招牌上画了一只水缸、一只麻鸭、一只黄狗做店名。民间有赞这家名店的顺口溜，十分有趣：“三更四更半夜头，要吃汤团‘缸鸭狗’。一碗下肚不肯走，两碗三碗发瘾头。一摸口袋钱不够，脱下布衫当押头。”可见其名气之大，真是百吃不厌。

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