概要: 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。在第一首诗中,诗人看到一轮明月,自然联想起神话传说中的嫦娥,结合自己孤清凄冷的处境,诗人想象月宫中的嫦娥一定在为过去偷吃仙药而懊悔不已。通过这种合理想象,含蓄的传达出作者与诗中的主人公同病相怜、同心相应的感情,抒写了诗人无法排遣的精神苦闷。在第二首诗中,诗人在七夕的夜晚仰望碧空,想象出神话传说中的牛郎织女鹊桥相会的情景,表达了对他们幸福团聚的美好祝愿。最后两句用写实的笔法,描写了人间女子对月穿针、虔诚乞巧的传统习俗。2、通感 人通过各种感觉器官去感知外界事物,各种感觉器官之间虽有分工,但它们之间并不是相互割裂、互不相通的。一种感觉器官往往不够用,需要其他感觉器官的帮助和补充,即一种感觉器官的变化常会引起其他感觉器官的变化。它们之间常有相互协作、影响和沟通。这种感觉现象就是通感。通感手法在近体诗中也不乏其例。
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家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
在第一首诗中,诗人看到一轮明月,自然联想起神话传说中的嫦娥,结合自己孤清凄冷的处境,诗人想象月宫中的嫦娥一定在为过去偷吃仙药而懊悔不已。通过这种合理想象,含蓄的传达出作者与诗中的主人公同病相怜、同心相应的感情,抒写了诗人无法排遣的精神苦闷。在第二首诗中,诗人在七夕的夜晚仰望碧空,想象出神话传说中的牛郎织女鹊桥相会的情景,表达了对他们幸福团聚的美好祝愿。最后两句用写实的笔法,描写了人间女子对月穿针、虔诚乞巧的传统习俗。
2、通感
人通过各种感觉器官去感知外界事物,各种感觉器官之间虽有分工,但它们之间并不是相互割裂、互不相通的。一种感觉器官往往不够用,需要其他感觉器官的帮助和补充,即一种感觉器官的变化常会引起其他感觉器官的变化。它们之间常有相互协作、影响和沟通。这种感觉现象就是通感。通感手法在近体诗中也不乏其例。
秋夕 唐·杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
听邻家吹笙 唐·郎士元
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
《秋夕》诗中描写秋夜里的夜色像水一样的清凉,这是通过视觉调动触觉,产生了夜色的“凉”的感觉。这种视触通感的运用,为表现宫女孤独无聊的深宫生活渲染出凄清冷落的气氛,流露出诗人的深切同情。通感还可体现在音乐的欣赏活动中。《听邻家吹笙》一诗中运用听视通感,通过听觉形象的想象,把视觉的美充分的描绘和刻画了出来,把音乐的听觉效果幻化成“碧桃千树花”的视觉效果,创造出声、色相错的具体可感的美好形象。
3、托物寓意
自然界中的一切事物都可以进入诗人的创作视野。日月星辰、风霜雨雪、花草树木、虫鱼鸟兽等这些看似平凡的客体事物,经过诗人主观上的认识升华,就会被赋予不同寻常的特殊意义,即托物寓意。
咏蝉 唐·虞世南
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
蜂 唐·罗隐
不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
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