概要：因为文章采用了层层深入的构思，所以表现作者的哲理思考紧紧依托摄影作品的内容。例如第十段，一开始作者便亮出自己的思考：“ 人生实质上是一场苦旅”，接下来便从摄影作品的画面去证明：“坐在这辆车里的人们，他们将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。”并突出其“苦”，一是身体上的苦：“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受皮肉之苦。”二是精神之苦：“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。”作者还用钱钟书先生和丰子恺先生的作品来证明，并猜测旅途上物质条件好、免于身体之苦的人不一定能免于精神之苦来充分证明“ 苦旅”之“ 苦”主要在于精神之苦———“ 不安、无奈与焦躁不宁、索然无味”。文章的大部分都是依托形象来阐释哲理的。语篇鉴赏一、语篇整体赏析《前方》是一篇“ 摄影散文”。文章从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想———“他们正在路上”，他们正在离家或曾经离家，由此点出本文的中心：“人有克制不住的离家的欲望。”这可以说是本文的文眼。然后，作者对人为什么离家进行讨论。首先，

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因为文章采用了层层深入的构思，所以表现作者的哲理思考紧紧依托摄影作品的内容。例如第十段，一开始作者便亮出自己的思考：“ 人生实质上是一场苦旅”，接下来便从摄影作品的画面去证明：“坐在这辆车里的人们，他们将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。”并突出其“苦”，一是身体上的苦：“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受皮肉之苦。”二是精神之苦：“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。”作者还用钱钟书先生和丰子恺先生的作品来证明，并猜测旅途上物质条件好、免于身体之苦的人不一定能免于精神之苦来充分证明“ 苦旅”之“ 苦”主要在于精神之苦———“ 不安、无奈与焦躁不宁、索然无味”。文章的大部分都是依托形象来阐释哲理的。

语篇鉴赏

一、语篇整体赏析

《前方》是一篇“ 摄影散文”。文章从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想———“他们正在路上”，他们正在离家或曾经离家，由此点出本文的中心：“人有克制不住的离家的欲望。”这可以说是本文的文眼。

然后，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。

因为人要不断离家，向前，于是，便有了“ 路”。如果说此前作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎样，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“ 苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“ 走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了的久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“ 即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”显然，这里的家、家园，并不是指“ 那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。

作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想象与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。

二、写作特点赏析

（1）结构完整

作者由摄影作品开笔，分析作品人物的趋向，得出“远行，则是离家而去”的观点；然后阐述自己对“远行”、对“前方”的独到理解；最后又回到摄影作品，发出“ 这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”的疑问，发人深思。结构完整，浑然一体。

（2）引用诗句，增强文章表现力

为了证明“人们流浪时，总惦念着家园”这一观点，作者列举了大量的诗句，如崔颢、宋之问、卢纶、李益、韦庄等，并由其中的一个作者崔颢延伸开来，证明“ 即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”的观点，增强了文章表现力。

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