概要：悼亡主题的作品是所有伤悼主体无可挽回之遗恨的表述，而诗人这种强烈的情感通过梦的方式得到体现，梦与悼亡主题的契合，使元稹、李商隐都借助这一媒介，诉说对亡妻的思念之苦。二、 殊途同归的选材构思元稹与李商隐的悼亡诗都含有对妻子的挚爱、思念，但由于元稹、李商隐二人的不同经历，他们对亡妻的追悼采用了不同的构思选材的方式。 元稹于二十五岁时娶韦丛为妻，韦丛是名重当世的太子宾客韦夏卿之女，出生高贵的韦丛是在诗人贫贱之时嫁给他的，到元家后，她再也不能像未出嫁之时过着丰衣足食、无忧无虑的生活 。婚后的生活虽然清苦，但她却能恪守妇道，体谅丈夫，二人恩爱融洽，虽苦而甘。到他们能过上美满富足地生活时韦氏却“忽分形而独飞”。所以往日韦氏之共患难，与之共欢乐的情节常常是历历在目，回味不尽，隐含了对伊人早逝所欠之情无以报答的遗憾和愧疚。因此，元稹的悼亡诗往往着眼于夫妻生活的日常琐事，抒发积压在内心深处最沉痛、最温软的情怀。如《遗悲怀三首》（之一）：“谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧， 泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”其中“搜画

“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”——元稹、李商隐悼亡诗比较(人教版作品赏析),标签：作品赏析大全,http://www.51jxk.com
悼亡主题的作品是所有伤悼主体无可挽回之遗恨的表述，而诗人这种强烈的情感通过梦的方式得到体现，梦与悼亡主题的契合，使元稹、李商隐都借助这一媒介，诉说对亡妻的思念之苦。

二、 殊途同归的选材构思

元稹与李商隐的悼亡诗都含有对妻子的挚爱、思念，但由于元稹、李商隐二人的不同经历，他们对亡妻的追悼采用了不同的构思选材的方式。
    元稹于二十五岁时娶韦丛为妻，韦丛是名重当世的太子宾客韦夏卿之女，出生高贵的韦丛是在诗人贫贱之时嫁给他的，到元家后，她再也不能像未出嫁之时过着丰衣足食、无忧无虑的生活 。婚后的生活虽然清苦，但她却能恪守妇道，体谅丈夫，二人恩爱融洽，虽苦而甘。到他们能过上美满富足地生活时韦氏却“忽分形而独飞”。所以往日韦氏之共患难，与之共欢乐的情节常常是历历在目，回味不尽，隐含了对伊人早逝所欠之情无以报答的遗憾和愧疚。
因此，元稹的悼亡诗往往着眼于夫妻生活的日常琐事，抒发积压在内心深处最沉痛、最温软的情怀。如《遗悲怀三首》（之一）：“谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧， 泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”其中“搜画箧”为我寻衣的体贴入微；“拔金钗”给我换酒的温顺迁就；“甘长藿”野菜充饥的忠贞乐观；“仰古槐”落时为柴的艰辛憔悴。诗人以一介寒士，有幸娶得名门之女，虽心生怜惜却无力呵护，致使她青春早逝（20岁嫁与元稹，7年后去世）。诗中尽是生活中真切可感的小事，折射出“俸钱过十万”的诗人站在“平生未展眉”的亡妻墓前时，一种黄泉路远，有恩难报的歉疚与哀痛撞击着诗人本以破碎的心。
此外，“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行 ，自言并食寻常事，惟念山深驿路长。”（《六年春遣怀》其二）全诗仅叙一件小事，即翻检到亡妻生前写给自己的书信，信上妻子淡淡的诉说对“并食”而炊的清苦生活早已习惯，唯一惦念的在外奔波劳苦的丈夫。诗人就妻子对自己关心的细微情节入手，让读者具体可感其对妻子的怀念。
而李商隐处在外敌凯觑，中宫悠肆，政治黑暗，民不聊生，社会濒临绝境之境。他饱读诗书，雄心勃勃追求仕途成功，却屡试屡败，沉沦幕僚，落拓穷愁。二十七岁时娶王茂元之女为妻，当时朝廷上“牛李党争”尖锐，令狐楚属牛党，王茂元属李党。李商隐以令狐门人身份与王氏结亲，此姻亲使她陷入“牛李党争”的泥潭，不幸作了“牛李党争”的牺牲品。他人生中的不幸遭遇使他的感情变得凄婉感伤，而聪慧美丽，善解人意的王氏却早早的撒手人寰，是李商隐内心更为凄苦，因此他的性格内向，谨小慎微。表现在悼亡诗的创作上，则隐去夫妻恩爱的具体事例，而着眼于自己主观感受的抒发，采用一种隐晦曲折的象征手法，而不敢大胆直言。
“一些诗人内心体验往往比他们对于外物的感受，更为深入细腻。当心灵受到外物触动时，在心境中会出现一串串心象序列，发而为诗，则可能以心象融合眼前或来源于记忆与想象等方面而得到的物象，构成一种印象色彩很浓的艺术形象。这种艺术形象，从它着重呈现人的心象和情绪看，主观化倾向是很突出的。” [9] (P136)李商隐就是这样的诗人，他的《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！”，诗人见五十弦之锦瑟而思华年，闻弦所发出之哀音而动悲情。“无端”没来由的，诗人触物生悲，本缘心中情感的积郁；但却出以无端之情，更现出一种无端的心态。作者《潭州》诗亦云：“今古无端入望中”，浑沌苍茫的感慨骤然袭入心头，浮起或潜伏的感性情感远远超过理性思维短时间内的思辨，于是便呈现出一种重茧丝般的剪不断，理还乱的纷繁“无端心绪”。紧接着用四幅幻景，隐晦深微地写出诗人沉湎与往事而患得患失的心情，双飞蝴蝶，梦醒成单；暮春杜鹃，啼老春心；月明珠园，沧海盛泪；日暖玉美，烟笼蓝田，凄凉的声韵，迷离的气氛等多种因素的映带联系，这种心声外化为难以言表的浑囵感受，萦绕不去的忧伤凄凉侵袭而来。诗人已从琐碎的生活中过滤提炼为一种主观感受，连同妻子之逝的悲酸，幻化出一份青春如梦，往事如烟的沧桑感。诗人已将夫妻生活淡化得无迹可寻，一幅绮丽凄美的图景牵动着诗人的相思之情，最后归结为一片惆怅：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此外在《宿晋昌亭闻惊禽》、《赴职梓潼留别位职员外同年》中诗人借助“惊禽”、“胡马”、“楚猿”、“乌鹊”、“鸳鸯”等意象传达自己的主观情绪，使读者在迷离的境界中感受这种伤逝的情感信息。
我们从元稹的悼亡诗中可一窥诗人与妻子的恩爱情景，而从李商隐的悼亡诗中则感受到诗人于情感漩涡之中的心灵挣扎。

三、取法迥然的表现技巧

元稹是中唐新乐府运动中最重要的作家，他响应白居易“章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号，认为诗歌是现实生活的反映，是“感于事”“动于情”而产生的，所以内容和形式都要朴实无华，即所谓“辞质而径”“直言而切”、“事核而实”、“体顺而肆”。这种通俗的不仅追求是艺术表达的浅显，又追求思想内容的深刻。“因此它是浅中藏深，寓深于浅。浅显示出它的通脱、俗拙；深，表明了它的深刻、充实。”[10] (P208) “薛雪云：‘元、白诗言浅而思深，意微而词显。’（《一瓢诗话》）” [10] (P208)而李商隐则是将杜甫七律的锤炼严谨与齐梁诗的浓艳缠绵融合起来，并借鉴李贺诗的幻想与象征手法，形成了典雅华丽，深邈精婉的独特风格。他善于用典故、神话、志怪故事渲染气氛，迂回隐约地表达自己的心曲，讲究辞藻繁缛，意境隐僻。因此不同的艺术追求使他们的悼亡诗的表现手法也有了差异。
元稹是以直抒胸臆，以平常语道平常事，大胆表露内心感情，情感不虚饰，不夸张。他是以直叙方式书写着“缠绵哀感”。“元微之的《遗悲怀》共有三首，有如叙事诗，写他和妻子结离以来的生活经历，虽然中经艰难，共度贫贱，但感情很好，具有患难夫妻的特征，所以毫无矫情成分，却有直抒胸臆的真情，令人读起来亲切感动。” [11] (P180)在他的《遗悲怀三首》中，诗人多用叙述和议论的诗句直写其事，直抒其情。如第一首，首句写韦氏嫁给自己时情况，接着往昔生活的回忆，写了几个非常具体的生活细节：金钗清酒，野蔬充膳，落叶为薪这样几件饮食起居上的琐事及“搜”,“拨”,“甘”，“仰”具体细微的动作描写，仿佛让读者看到韦氏不畏劳苦，勤俭持家的鲜明形象，感受到其贤淑善良的品性。元稹通过事实具体的描写勾勒出了一位贤淑、体贴，与丈夫同甘共苦的妻子形象。第二首写妻子死后的所见：“衣裳已逝 ，针线犹存”，似乎又从中看到韦氏辛勤贤淑的身影，但此情只是追忆而已，只能“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，作者直抒胸臆，最后以议论作结“诚知此恨从有，贫贱夫妻百事哀”，满腹忧伤哀愁奔涌而出。在第三首中，元稹则描写他们夫妇二人同甘共苦的生活的经历及内心的哀痛之情，所用语言通俗直切，采用了一些口语化的字眼，如“昔日戏言身后事，今朝皆到眼前来”，读起来直白如话，却饱含了深重的辛酸之情，再如“尚想”“也曾”“诚知”“唯将”等词语都是口头用语，用在诗中造成平易流畅的特点。
“诗人尽量采用民间语言，以口语入诗，并对口语进行加工改造，惟求词能达意，明白晓畅。尽量少用成语典故，故凡晦涩难懂，吉屈聱牙之词，经诗人笔底，均一扫而空。” [10] (P210)《除夜》中：“忆昔岁除夜，见看花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。闲处低声笑，空堂背月眠。伤心小儿女，缭乱火堆前”。诗人以浅近的语言描写除夜之情形，诗人形单影只，只有可怜的失去母亲的“小儿女”相伴。又如《江陵三梦》诗人似乎是用明白通畅的口语向人讲述梦境，从而勾勒梦中自己和妻子共处一室，共话家常的温暖可感情形，语浅而意深。
李商隐的悼亡诗则常常运用象征，典故，比兴等艺术手法来表达自己的绵绵哀思和不尽悲苦，如《相思》：“相思树上合欢枝，紫风青鸾并羽仪。肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟”。首二句以相思树上“紫风”、“青鸾”之交欢喻夫妻相爱，今日只有“孤鹤”哀鸣，茕茕孑立，三四句则用萧史，弄玉的典故，反衬因王氏先卒，夫妻二人不再有欢乐时光而自己为之“肠断”。再如《西亭》中写到：“梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。”用“孤鹤”来象征反衬自己的孤独。
冯浩在《玉溪生诗集笺注》卷二中评析《李夫人三首》，“三首为悼亡，盖借古以寓哀”，我们据此可知李商隐又借典故来寄寓自己的中年丧妻之痛。“一帘不结心，两股方安髻”（《李夫人三首》其一），化用梁武帝诗“腰间双绮带，梦为同心结”和梁简文帝诗“顶分如两髻”，“同心结”本用来比喻此心长同，生死不渝，但李商隐却再也无缘结此“同心结”，又如“嵇氏幼男尤可怜，左家娇女岂能忘”（《王十二兄与畏之员外相访见招小饮，时予因悼亡日近不去，因寄》），用“嵇氏幼男”，“左家娇女”来伤叹自己子幼妻丧。诸如此类典故的运用，丰富和扩大了艺术形象的思维内涵，加强了感染力，而且李商隐在用典的组织机构的严密性上是突破前人的。如《锦瑟》中用了四个典故，其一是庄周梦蝶，其二是望帝魂化杜鹃，其三是传说中的鱿人故事和沧海遗珠的成语，其四是引用“蓝田日暖，良玉生烟”这句诗。“这些典故经诗人恰当安排，立刻系统化起来，成为一个有机的整体，使我们看到的不是片断拼凑的七宝楼台，而是思维织成的天机云锦” [12] (P78)

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