概要： 此段文字由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。 山去人稍远， 去人：指离开人居住的地方。去，距离。 惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来， 艰：以……为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。 故遂(suì)择其窊(wā)而室焉。 遂：就，于是，副词。窳：地势陷下，此指低洼的地方。室：筑室，用如动词。○言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。“从者艰其昏晨之往来”与前文“匡山在处之龙泉县西南二百里”呼应。 携童儿数人， 童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴仆。 启陨(y?n)箨(tuò)以艺粟(sù)菽(shū)， 启：开，扫开，扫除。陨：坠落，脱落。箨：笋壳的俗称。艺：种植。粟：北方通称谷子，去壳后叫小米。古代也称禾、稷、谷、亦为粮食的通称。菽：本谓大豆，引申为豆类的总称。 茹(rú)啖(dàn)其草木之荑(yí)实。 茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。○写其种植吃食之乐。 间(jiàn)则蹑(niè)屐(jī)登崖， 间：间或，有时。蹑：踏，穿着。屐：鞋的一种，通常指

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此段文字由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。



山去人稍远， 去人：指离开人居住的地方。去，距离。 惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来， 艰：以……为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。 故遂(suì)择其窊(wā)而室焉。 遂：就，于是，副词。窳：地势陷下，此指低洼的地方。室：筑室，用如动词。○言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。“从者艰其昏晨之往来”与前文“匡山在处之龙泉县西南二百里”呼应。 携童儿数人， 童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴仆。 启陨(y?n)箨(tuò)以艺粟(sù)菽(shū)， 启：开，扫开，扫除。陨：坠落，脱落。箨：笋壳的俗称。艺：种植。粟：北方通称谷子，去壳后叫小米。古代也称禾、稷、谷、亦为粮食的通称。菽：本谓大豆，引申为豆类的总称。 茹(rú)啖(dàn)其草木之荑(yí)实。 茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。○写其种植吃食之乐。 间(jiàn)则蹑(niè)屐(jī)登崖， 间：间或，有时。蹑：踏，穿着。屐：鞋的一种，通常指木底的，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。此处指登山用的木底有齿的鞋。《宋书·谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。” 倚(yǐ)修木而啸(xiào)， 倚：靠着。修木：高大的树。修，长，高。啸：此指啸咏，啸歌，吟咏，歌唱。 或降而临清泠(lín)。 降：向下走。临：到。清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。 樵(qiáo)歌出林， 樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。 则拊(fú)石而和(hè)之。 拊：击，拍。和：跟着唱。○写其游山玩水之乐。 人莫知其乐也。 莫：没育谁，代词，○总写一笔，直以“乐”字点出。



承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋生活的概况与乐起。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。



先生之言曰： ○承上引苦斋主人之言发表议论。 “乐与苦，相为倚伏者也， 相为倚伏：互相依托转化。相为，同“相与”，副词性结构，互相。《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚，依托；伏，隐藏。意思是说，祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。 人知乐之为乐， 乐之为乐：乐是乐。主谓短语作“知”的宾语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。“也”表停顿。之，助词。而不知苦之为乐，而：却，连词。 人知乐其乐， 乐其乐：把他的乐当作乐。前一个“乐”用为动词，意动用法。 而不知苦生于乐， 苦生于乐：苦从乐中产生，意谓乐极生苦。 则乐与苦相去能几(jǐ)何哉！ 则：那么，连词。相去：相距，相隔。去，距离。几何：多少。○阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系，颇带有辩证观点。 今夫(fú)膏粱之子， 夫：那些，代词。用在作主语的名词短语之前，起指示作用。膏粱之子：富贵之家的人。膏粱，精美的食品。《孟子·告子上》：“所以不愿人之膏粱之味也。”赵歧注：“细粱如膏者也。”按朱熹注，以膏为肥肉，粱为美谷，亦通。子，泛指人。 燕(yàn)坐于华堂之上， 燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲。华堂：华丽的厅堂。 口不尝荼(tú)蓼(liào)之味， 荼：苦菜。蓼：一年生草本植物，茎叶有辣味，俗名蓼辣，也称水蓼。 身不历农亩之劳， 历：经历。农亩：农田。 寝必重(chóng)褥(rù)， 重：多，多层，厚。褥：寝卧垫身使温软之具。 食必珍美， 珍美：精美的食品。 出入必舆(yú)隶(Iì)， 舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。 是人之所谓乐也， 是：这，这些，代词。 一旦运穷福艾(ài)， 一旦：有一天。运穷：运尽。运，命运，气运。艾：止，尽。 颠沛生于不测， 颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。不侧：意外。 而不知醉醇(chún)饫(yù)肥之肠， 醉醇饫肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”在这里都用作名词。 不可以实疏粝(lì)， 实：装满。疏粝：粗劣的饭食。疏，糙米。粝，粗米。 籍柔覆温之躯， 籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。 不可以御蓬藋(diào)， 御：用。蓬藿：此处指用蓬草、藿草编的衣物。 虽欲效野夫贱隶， 虽：即使，连词。效：摹仿，师法。野夫：指农夫。古时称四郊之外为“野”，野夫是指在“野”的农业生产者。 踞(jù)跳窜(cuàn)伏， 跼跳：指避难时的慌张样子。跼，曲身，弯腰。窜伏：奔逃隐藏。 偷性命于榛(zhēn)莽而不可得， 偷：苟且。榛莽：此指草木丛生之地。榛，树丛。莽，密生的草。 庸(yōng)非昔日之乐， 庸：岂，难道，副词，表示反问。昔日：往日，从前。 为今日之苦也耶？ 也耶：吗。语气词连用，表示加强反问的作用。○批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。 故孟子曰： 孟子(约前372——前289)，战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。下面引文见《孟子·告子下》。 ‘天之将降大任于是人也， 降：降下，交给。大任：重任。是人：这个人。是，这。这是一个表时主谓短语，用作状语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。 必先苦其心志， 心志：心意。苦：使……困苦，使动用法。 劳其筋骨， 劳：使……劳累，使动用法。 饿其体肤。’ 饿：使……饥饿，使动用法。体肤：身体。○引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。 赵子曰： 刘向《说苑·正谏》：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’《孔子家语·六本》引亦作“孔子曰”。本文引作“赵子曰”，不详其本。 ‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’ 忠言：忠诚正直之言。逆耳：刺耳，不顺耳，听起来不好受。逆，抵触，不顺。再引赵子之言，说明接受苦口之药、逆耳之言，“知苦之乐”，亦可去苦就乐。 彼之苦， 彼：他，他们，指膏粱之子，代词。 吾之乐； 判断句。 而彼之乐，吾之苦也。 判断句。○直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。 吾闻并以甘竭， 井以甘竭：《庄子·山木》：“直木先伐，井甘先竭。”以，因为，介词。竭，干涸。 李以苦存， 刘义庆《世说新语·雅量》第六：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答日：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。” 夫(fū)差(chāi)以酣(hān)酒亡， 夫差(？——前473)，春秋时吴国的国君，公元前495——前473年在位，因为沉缅于酒色，终为勾践所灭。酣：畅饮，痛饮，此指饮酒作乐过度。 而勾践以尝胆兴， 勾践(？——前165)，春秋时越国的国君，公元前497——前465年在位。曾被夫差大败，屈服求和。后卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡(lì)、文种等人整顿国政，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。继而成为霸主。兴，兴盛，复兴。无亦犹是也夫？”犹：如，同。是：指示代词，这。也夫；语气词连用，表示在感叹中带有反问的语气。○连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。



深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。



刘子闻而悟之， 刘子：刘基自称。子，先生。 名其室曰苦斋， 名：命名，取名，动词。 作《苦斋记》。



收结全文，说明作记原因。



【译文】



苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。



于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。

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