概要： ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——德才俱备谓之“圣人”；才德兼无谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”；才胜德谓之“小人”。 ⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 ⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。（选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改） 本文阐述的主要观点是什么？ 解析：议论文中，文章的中心论点即是主旨。论点是作者看法的完整表述，在形式上是完整的简洁明确的句子。从全文看，这个句子必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，或是明确的表态性的句子。中考议论文往往层次分明，论点清晰。中心论点的把握也有一定的规律可循，大致可分为五种情况：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围

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　　 ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——德才俱备谓之“圣人”；才德兼无谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”；才胜德谓之“小人”。

　　 ⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

　　 ⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。

　　（选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改）

　　 本文阐述的主要观点是什么？

　　 解析：议论文中，文章的中心论点即是主旨。论点是作者看法的完整表述，在形式上是完整的简洁明确的句子。从全文看，这个句子必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，或是明确的表态性的句子。中考议论文往往层次分明，论点清晰。中心论点的把握也有一定的规律可循，大致可分为五种情况：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕一个中心展开论述。考生只要认清中心论点的形式和一般所处的位置，议论文的主旨是不难概括的。答案：决定成功的两把利器是“德”和“才”（或：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功）。

　　专题训练

　　 一、阅读下文，回答问题。

　　餐桌上的地沟油

　　□臻 熙

　　 在上海收视率颇高的节目《一周立波秀》当中曾戏称中国有四大油：分别是中石油、中石化、中海油、中地沟油。虽然是句笑谈，但是足见地沟油的知名度有多大。

　　 谈到地沟油，很多人第一印象就是从街边马路井口里捞上来的一桶桶混杂着腐败食物的不明物体。其实地沟油只是一个泛指的概念，是各类劣质油的统称。狭义的地沟油，即将下水道中的油腻漂浮物或将宾馆、酒楼的剩饭、剩菜（俗称泔水），经过简单加工、提炼出的油；广义的地沟油，还包括劣质猪肉、猪内脏、猪皮等加工以及提炼后产出的油。

　　 虽然所有人都知道地沟油不好，但却不知道它到底会给我们的身体造成哪些危害。

　　 专家表示，地沟油绝对是健康的大敌，尤其是对人们的肠胃健康有着不可估量的破坏力。地沟油是质量极差，极不卫生，且过氧化值、酸价、水分严重超标的非食用油。它含有毒素，长期摄入会破坏白血球和消化道黏膜。引起食物中毒，甚至致癌。地沟油中的主要危害物——黄曲霉素的毒性是砒霜的100倍，地沟油所产生的黄曲霉素，不仅易使人发生肝癌，在其他部位也可以产生肿瘤，如胃腺癌、肾癌、直肠癌及乳癌、卵巢和小肠等部位癌变。

　　 中国农业大学食品学院教授范志红表示：地沟油的危害并非只来自于“地沟”二字，而是来自“多次加热”和“氧化”这两个词汇。回收的烹调油和煎炸用油大都经过反复的加热，而液体植物油其实并不耐热，在炒菜和煎炸的时候温度往往会达到160~300℃。在这样的温度下，油脂会发生反式异构化、过氧化、热裂解等多种反应。这样的高温过程给油脂的质量带来两个方面的影响：第一，油脂本身应该有的一些营养元素会被破坏，比如，维生素E和人体必需的脂肪酸。第二，有害的反式脂肪酸会持续增加，油脂的饱和脂肪会增加。这样的油到底是什么样子呢，大家可以回家看一下自己家里的抽油烟机的油盒里半凝固的角质状的油就明白了。吃这种多次加热的油，容易引发多种疾病，如脂肪肝、高血脂、高血压、胆囊炎、胃病、肥胖等。此外，大批量的地沟油想再次进入餐桌，必然要使用一些化学方法进行精加工，来使油的指标达到国家标准。这些化学成分也会使人食用后，出现胃胀、腹泻等不适症状。

　　 由于地沟油成本低廉，利润很高，因此许多黑心者不顾人们的健康，生产出大量的地沟油，流向市场，流入餐桌。广大消费者一定要提高警惕，慧眼识“油”。

　　（选自《科学生活》2011年9月总第342期，有改动）

　　 请简要概括地沟油对身体的危害。

　　 二、阅读下文，回答问题。

　　简洁是一种美

　　□肖复兴

　　 简洁不是简单。简单，有时意味着贫乏或单薄，甚至是可怜巴巴的寒酸。简洁也不是我们传统意义上的朴素。简洁的洁，不仅有干净的意思，还包含着美的意味。因此，对比简单来说，简洁更多体现的是美，不是像唐朝美人那种臃肿肥胖的美，而是以干练的线条所勾勒出来的现代美。

　　 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，不是简洁；“行到闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣”，更不是简洁。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，就是简洁；“一去二三里，烟村四五家”，就是简洁。

　　 简洁的反面，对应着物欲的奢侈豪华和精神的杂乱无章，而这正是我们现在生活的某种写照——人们越来越崇尚物质的占有和享乐，与简洁背道而驰。我们的饭局，充斥着越来越多的繁文缛节，为吃饭所花费的心思，所浪费的人力、物力，不计其数，还美其名曰为“食文化”；我们的居所，装饰得越发不知节度，不中不洋，以金碧辉煌为美、为荣；我们的打扮，脂粉越发厚重，饰品越发繁多……人为物役，钱为君主，当欲望成为精神的无底洞，贪婪变为生存的光荣花，赚钱变为人生的第一需要和幸福的唯一标志时，我们的心，早已被挤压得千疮百孔、尘垢重重，离简洁怎能不越来越远？

　　 其实，简洁的生活，就是最美的生活。这种美包含着对奢靡成风现象的反思，它帮我们滤去了那些侵蚀精神的杂质和腐蚀剂。

　　 简洁的生活，是以少胜多的生活。“少”代表了对心灵和精神自由展开的空间，“多”则意味着我们对物质的贪得无厌。

　　 简洁，看起来是生活的一种方式，是审美的一种要求，其实，它更是现代精神自由的一种体现，是价值系统平衡的一个支点。让我们的生活变得简洁一点，就会离幸福更近一点。

　　（选自《环球人物》第１３３期）

　　 本文的中心论点是什么？

　　 三、阅读下文，回答问题。

　　沙漠之树

　　□李雪峰

　　 有两个人，都在一片荒漠上栽上了一片胡杨树苗。苗子成活后，其中一个人每隔三天，都要挑起水桶，到荒漠中来，一棵一棵地给他的那些树苗们浇水。不管是烈日炎炎，还是飞沙走石，那人都会雷打不动地挑来一桶一桶的水，一一浇他的那些树苗们。有时刚刚下过雨，他也会来，锦上添花地给他的那些树苗们再浇一瓢。老人说，沙漠里的水漏得快，别看这么三天浇一次，树根其实没吮吸到多少的水，都从厚厚的沙层中漏掉了。

　　 而另一个人呢，就悠闲得多了。树苗刚栽下去的时候，他来浇过几次水，等到那些树苗成活后，他就来得很少了，即使是来了，也不过是到他栽的那片幼林中去看看，发现有被风吹倒的树苗就顺手扶一把，没事儿的时候，他就在那片树苗中背着手悠悠地走走。不浇一点儿水，也不培一把土。人们都说，这人栽下的那片树，肯定成不了林，肯定赶不上另外那个人栽下的那一片儿。

　　 过了两年，两片胡杨树苗都长得有茶杯粗了，忽然有一夜，狂风从大漠深处卷着一柱柱的沙尘飞来，飞沙走石，闪电雷鸣，狂风撕卷着磅礴大雨肆虐了一夜，第二天风停的时候，人们到那两片幼林里一看，不禁十分惊讶，原来辛勤浇水的那个人的树几乎全被暴风给刮倒了，有许多的树，几乎被暴风连根拔了出来，这片林子里一派狼藉，摔折的树枝，倒地的树干，被拔出的一蓬蓬黝黑的根须，几乎惨不忍睹。而那个悠闲的不怎么给树浇水的人的林子，除了一些被风撕掉的树叶和一些被折断的树枝，几乎没有一棵被风吹倒或者吹歪的。

　　 大家都大惑不解，纷纷向这个悠闲的人请教说：“这老天有些太不公平了，那个人常给他的那些树施肥浇水，可他的那片幼林，一夜之间就彻底被风暴给毁了。而你呢，把这些树苗栽好栽活后，就对它们不理不睬了，昨夜那么大的风暴，竟没有吹倒吹歪你的一棵树，难倒这有什么奥妙吗？”

　　 那人听了，微微一笑说：“奥妙当然是有的。他的树这么容易就被风暴给毁了，就是因为他为他的树浇水浇得太勤，施肥施得太勤了。”

　　 人们更迷惑不解了，难道辛勤为树施肥浇水是个错误吗？

　　 那人顿了顿，叹了口气说：“其实树跟人是一样的，对它太殷勤了，就培养了它的惰性，你经常给它浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎，只在地表浅处盘来盘去，根扎得那么浅，怎么能经得起风雨呢。如果像我这样，把它们栽活后，就不再去怎么理睬它，地表没有水和肥料供它们吮吸，逼得它们不得不棵棵拼命向下扎根，恨不得把自己的根穿过沙土层，一直扎进地底下的泉源中去。有这么深的根，我何愁这些树不枝叶繁茂，何愁这些树能轻易就被暴风刮倒呢？”

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