概要：2.议论文主旨的理解。（1）看标题。议论文中，有的标题就是中心论点或含有中心论点，有的标题提供了归纳中心论点的范围。如《多一些宽容》《人的高贵在于灵魂》这两篇文章的标题就含有中心论点。（2）看开头和结尾。有的议论文开门见山，直接提出中心论点；有的议论文，在前面摆事实、讲道理，最后收篇时才得出结论，这个结论便是中心论点。如《敬业与乐业》开篇提出中心论点“'敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”（3）看议论过程。有的议论文，出于说理的需要，在展开议论之后，才提出文章的中心论点。如《为你打开一扇门》一文中“亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。”这一中心论点，是在内容充分论述后才提出的。3.说明文主旨的理解。（1）看标题。标题中的修饰、限制成分往往就是说明对象的特征，如《雄伟的人民大会堂》。（2）抓中心句（关键句）。不少说明文有集中陈述说明对象特征的语句，如《苏州园林》《人类的语言》。（3）看说明过程。不少说明文，说明对象的特征贯串于文章的内容中，没有集中而鲜明的表达形式，我们要在理解全文内容的基础上，归纳说明

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2.议论文主旨的理解。（1）看标题。议论文中，有的标题就是中心论点或含有中心论点，有的标题提供了归纳中心论点的范围。如《多一些宽容》《人的高贵在于灵魂》这两篇文章的标题就含有中心论点。（2）看开头和结尾。有的议论文开门见山，直接提出中心论点；有的议论文，在前面摆事实、讲道理，最后收篇时才得出结论，这个结论便是中心论点。如《敬业与乐业》开篇提出中心论点“'敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”（3）看议论过程。有的议论文，出于说理的需要，在展开议论之后，才提出文章的中心论点。如《为你打开一扇门》一文中“亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。”这一中心论点，是在内容充分论述后才提出的。

3.说明文主旨的理解。（1）看标题。标题中的修饰、限制成分往往就是说明对象的特征，如《雄伟的人民大会堂》。（2）抓中心句（关键句）。不少说明文有集中陈述说明对象特征的语句，如《苏州园林》《人类的语言》。（3）看说明过程。不少说明文，说明对象的特征贯串于文章的内容中，没有集中而鲜明的表达形式，我们要在理解全文内容的基础上，归纳说明对象的特征。阅读时，同学们可先把全文各段的大意连贯起来，加以综合概括，然后指出作者要说明的事理或事物特征等。

二、识记一些常见的概括文章主旨的格式。

归纳文章的主旨（中心），在语言表述上一般都有一些格式，不同的文体归纳中心的格式不同。同学们总结一些这方面的格式，对归纳中心有一定的帮助，但也不应拘泥于此格式。

1.记叙类文章。写人为主：记叙了……赞扬了……表达了……；记事为主：记叙了……批评（歌颂）了……表现了……；写景状物：采用了……手法，借助……的描写，赞扬了……；游记：描写了……表达了……感情。

2.议论文。立论：文章论述了……阐明了……；驳论：文章驳斥了……提出（阐述）了……主张（道理）。  3.说明文。文章说明（介绍）了……体现（展现、赞美）了……。

真题解析

一、（2011年山东省聊城市中考语文试题）阅读下文，回答问题。

　　带套袖的孙犁先生

　　 ①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。”

　　 ②一九七九年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社作小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传箐二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前，作家韩映山（现已故）嘱我带封信给孙犁先生。

　　 ③一九七九年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”

　　 ④他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。

　　 ⑤其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，大约一万五千字，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。

　　 ⑥我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去，人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称做衰老的。⑦我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。

　　 ⑧多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。

　　 ⑨我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行、人生的质朴和美丽。

　　（选自铁凝《从梦想出发》，原文略有改动）

　　 第⑨段画线句的含义是什么？

　　解析：概括文学作品的主旨，一定要找到文章的中心句。中心句是指一段话或一篇文章中凝练而又能体现中心的一两处语句。中心句一般在文章的开头，有的甚至就在第一自然段，当然也有在文章尾段卒章显志的。考生在阅读时，要注意抓住那些表明作者立场、观点、情感、态度的句子，如果确定它能统领全文内容，毫无疑问，它就是文章的主旨了。上面的阅读题目，要考生理解的就是文章的中心句，实际就是考查考生对文章主旨的概括。阅读题中，概括文章主旨的形式是多样的，如，理解文章的中心句等。只要涉及文章整体主题或精神把握的题目，都要完整地概括出文章的主旨。答案：劳动是让人尊重的行为，一个人对待劳动的态度，反映了一个人的德行。戴套袖的大作家孙犁，捡豆粒、糊窗缝、珍惜衣服和纸张，都是他尊重劳动的体现，也是他质朴美丽人生的写照。

　　 二、（2011年湖北省襄阳市中考语文试题）阅读下文，回答问题。

　　决定成功的利器

　　□刘 伟

　　 ①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。

　　 ②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。

　　 ③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”

　　 ④其实工匠的一番话，蕴涵着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。

　　 ⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。

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