概要： 激情与闲适，豪放与舒缓，旷达与超脱，如上天的仙音降落在大江赤壁之上，徘徊在东坡上一个小小的草庐之中。于是，《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》先后以奔跑的姿态在文坛现身，让我们后人望尘莫及，长叹不已…… 而今捧读《赤壁赋》，我们仍然可以看到一个旷达之人勇敢地跨越人生的挫折，以昂扬的姿态穿越于人生的风雨之中，以潇洒的形象奔跑在赤壁的月光之下……●记叙抒情型——(提示：发挥想象，重新演绎经典的故事，会使经典更精彩！)也无风雨也无晴 雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。 白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪，都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，仰起脸，面对着风雨，叹一句“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓地走着，心情渐渐地轻松而愉快起来，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。 他回过头去，沙湖道的

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激情与闲适，豪放与舒缓，旷达与超脱，如上天的仙音降落在大江赤壁之上，徘徊在东坡上一个小小的草庐之中。于是，《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》先后以奔跑的姿态在文坛现身，让我们后人望尘莫及，长叹不已……



而今捧读《赤壁赋》，我们仍然可以看到一个旷达之人勇敢地跨越人生的挫折，以昂扬的姿态穿越于人生的风雨之中，以潇洒的形象奔跑在赤壁的月光之下……


●记叙抒情型——



(提示：发挥想象，重新演绎经典的故事，会使经典更精彩！)



也无风雨也无晴



雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。



白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪，都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，仰起脸，面对着风雨，叹一句“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。



缓缓地走着，心情渐渐地轻松而愉快起来，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。



他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。







四。《指南录后序》



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德祐(宋恭帝年号)元年(1275)正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任命为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景炎三年(1278)兵败被俘，被押到大都(今北京)后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相、汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年(1283)十二月初九在柴市就义，年仅47岁。







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●抒情议论型——



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正气长在



他，浩然正气，用自己沾着鲜血的躯体推动历史的车轮。



他，誓死不屈，颤动的双手指向贼人的胸膛，苍白的嘴唇迸出铿锵有力的话语。



乌云密布，当别人瑟瑟发抖时，他，选择临风迎雨，选择直上碧霄，选择为国拨开胜利的曙光。他，在最危难时总选择保护身后的子民，即便有太多的人背叛，即便有太多的无奈与悲凉，那份忠心赤胆却本色不改，因为无法改变，凛然正气早已浸透了他的身骨，再也分不开，再也剪不断。



他的身体在发光，他的精神，他的正气，令史册为之震撼。



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(提示：记叙可再现经典的曲折，抒情可升华自己的感悟！)



文山自白



我也算是翻过高山，淌过大河；我也算是身临红壤，触过浮云。我慑尽元兵目中的阴贼，我抽打叛徒狰狞的嘴脸。



江山这般美好，我愿为主倾倒。



流离路上，我拿起短刀却终无项羽的英豪，我走投无路我也差点成为游鱼的饭后甜点。



我被凌迫我被威逼我被通缉，我曾忧虑我曾躲避我曾绝望，我无数次梦回地狱十九层。



如此苟活，终老一生。



逝者如斯夫，不舍昼夜。



但江山覆灭，痛可以忍，情何以堪？



生死只是一天一地的距离。



我已望过苍穹，踏破土地，天地同在，日夜往复。



笑，我也算是个完整的人了。



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志若鲲鹏望一心



悲乎，文山之及于死者不知其几矣！待正其衣冠返京，重见日月，复叹“幸生也何为”。文山为宋而生，唯愿雪九能庙之耻，复高祖之业，誓不与贼俱生，鞠躬尽瘁死而后已。欲使旦夕得正丘首，不复憾哉。



呜呼，文山实非难因宋而生，随宋而亡。其忠贞坚如磐石，其正气贯通日月。文山非为赵家王朝幸生，只为固守儒家操守，尽忠竭孝，不事二主，誓死报国。



文山，你耿耿正气塞天地，你杲杲丹心照乾坤；你身似飘蓬历百劫，你志若鲲鹏望一心。



浩瀚的忠义



文天祥，一个具有浩然正气的名符其实的大英雄。



他拥有这样的态度：“男儿生作事，豪杰生留名。”



他拥有这样的志向：“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼。”



他拥有这样的选择：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”



他拥有这样的操守：“不成功，便成仁。”



文天祥，一个平凡而伟大的人，一个在不可挽回的黑暗前破碎的灵魂。一种悲情的正义，一种浩瀚的忠义，一种对生死的超越，一种对永恒的追求。寄托生命最后一滴热血于天地正气，整个世界在他的身后是如此渺小与卑微，痛苦的时代磨砺出痛苦的人格，而伟大的人格终将永垂青史，震烁古今。







五。《鸿门宴》



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“力拔山兮气盖世”的项羽却败在了“无赖”刘三的手下，鸿门宴不能不说是一个转折点。鸿门宴上项羽不听亚父之言，不从亚父之计，刚愎自用，意气用事，放虎归山，导致楚的大好局势葬送；而刘邦却能听从张良的计策，尊重项伯的安排，甚至还采纳樊哙的建议，依靠众人的力量成功脱身，这是他走向成功的第一步。



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●思辨议论型——



(提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！)



谈意气



在棋盘上拼杀，楚河汉界分明，我会自然地想起楚王项羽与汉王刘邦。鸿门宴上的仁慈，乌江岸边的自刎，让更多的人倒向项羽；鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，很少有人听一听“大风起兮云飞扬”的高唱便会热血沸腾。可历史证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他的大汉王朝，让张骞扶着驼铃走向了大漠；是他的大汉王朝，让卫青挥动旌旗，舞起了大漠的飞沙。他们都是英雄，皆有“意气”，但“意气”二字所取的义项并不相同：楚王是意气用事，汉王则是意气风发。



●深刻议论型——



(提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄！)



性格铸成败



培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成的人们特有的人生态度和习惯性的行为方式。刘邦、项羽的两种不同性格，决定了成功和失败的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨铮铮，性格秉直而落了个冤死的结局时，又有多少人丧失人格，曲意逢迎而得以飞黄腾达。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题。命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们：性格决定命运。



●抒情议论型——



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失败的英雄



一出“垓下之围”以凄怆而悲壮的笔调，叙述项羽的英雄末路：他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别；率领壮士突围，他大呼一声，尾随的汉将惊慌失措回奔数里；他凄然于江东子弟八千渡江而一人生还，断然驻足乌江岸边，以悲壮的笑容迎接死神；他与蜂拥而上的追兵肉搏，令人难以置信地斩杀数百人，最终身受重创，从容自刎。细腻忧伤的宋代女诗人李清照，在读了《项羽本纪》后，曾颇有须眉气概地写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，对这位失败的英雄推崇备至。



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虚掩的鸿门



“鸿门虚掩，中国历史上最著名的一场宴会在里面举行。智慧半开闭，糅合成战车的轮辙碾碎西楚霸王高傲而又天真的梦。酒香，熏散项庄剑尖一束疲软的硬伤。宴席上，四十万侍应，笑声中各藏着一把警觉的刀，只为一位客人斟酒，宾主双方的心思惊心动魄地浮沉……”



倘若当初项羽杀死刘邦，今朝江山又该是谁的天下？我轻叩历史的门，如月的薄纱笼在上面。

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