概要：生：（集体齐读课文第四段）师：首先请同学们从课文中找出表达这段文章的主要意思是哪几句话，在课文中把它们画上横线标出来，然后在横线下将它们分别翻译成现代汉语。生：（学生自画、自译）师：现在请一位同学一黑板写出这几句话。生：（上黑板写出表达主要意思的三句话，即：）“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。”“世易时移，变法宜矣。”“故凡举事必循法以动：变法者因时而化。”师：这三句话很重要，写得很好。现在请一位同学读一下自己的现代汉语译文。生：（向全班同学朗读自己的译文）师：这三句话中有一句是本段文章的中心论点，是哪一句?生：是第二句：“世易时移：变法宜垒。”师：找得很对，理解正确。这句话不但是本段的中心论点，也是后面这三段文章的论述中心。现在请同学们分析研究一下，这段文章用了什么方法来论证“世易时移，变法宜矣”这个中心论点?生：用了良医治病的喻证方法。师：还有什么方法?生：还有举例。师：举什么例?生：举“七十一圣”的例。师：举“七十一圣”为例，目的是为了论证什么?生：目的在于证明“变法因时而化。”师：说得很好，是否还有别的论证?生：还有“良剑”“良马”。师：这是

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生：（集体齐读课文第四段）
师：首先请同学们从课文中找出表达这段文章的主要意思是哪几句话，在课文中把它们画上横线标出来，然后在横线下将它们分别翻译成现代汉语。
生：（学生自画、自译）
师：现在请一位同学一黑板写出这几句话。
生：（上黑板写出表达主要意思的三句话，即：）
“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。”
“世易时移，变法宜矣。”
“故凡举事必循法以动：变法者因时而化。”
师：这三句话很重要，写得很好。现在请一位同学读一下自己的现代汉语译文。
生：（向全班同学朗读自己的译文）
师：这三句话中有一句是本段文章的中心论点，是哪一句?
生：是第二句：“世易时移：变法宜垒。”
师：找得很对，理解正确。这句话不但是本段的中心论点，也是后面这三段文章的论述中心。现在请同学们分析研究一下，这段文章用了什么方法来论证“世易时移，变法宜矣”这个中心论点?
生：用了良医治病的喻证方法。
师：还有什么方法?
生：还有举例。
师：举什么例?
生：举“七十一圣”的例。
师：举“七十一圣”为例，目的是为了论证什么?
生：目的在于证明“变法因时而化。”
师：说得很好，是否还有别的论证?
生：还有“良剑”“良马”。
师：这是什么论证?
生：也是比喻论证。
师：“良剑”“良马”的比喻又是为了说明什么?
生：说明先王要求的是“成功名，并不要求同古代一样的法令制度。
师：这些就是这段文章的具体内容，它在写法上有什么特点?
生：特点在于分两层展开论述，每层都是先阐明道理，而后举例作比加以证明。即先提论点，后举论据，观点鲜明，论证生动、具体，说明形象化，很有说服力。
师：同学们有很强的理解分析能力，读懂了这段文章的内容，下边五、六两段文章就很容易理解了。下边的两段课文，主要由同学们自读，对照课本注释，各自在语文作业本上进行笔译练习。在笔译之后，我们再进一步作点分析与比较，以加深对课文思想内容的理解。下面请同学们当堂进行翻译练习。
生：（学生自进行阅读翻译）
师：（巡视，答疑，指导翻译。在学生完成翻译之后，指定两名学生分别朗读自己的译文，并要求同学们评论、订正。）
生：（朗读译文，全班同学评论、补充、订正。）
师：这两段文章分述了两个寓言故事，大家都很熟悉，文字也浅近易懂，不必细讲，现在请同学们分析讨论几个问题。首先是比较一下，“刻舟求剑”和“引婴投江”这两则寓言故事各自说明的问题是什么?二者的侧重点有什么不同?它们同文章的中心思想有什么关系?
生：“刻舟求剑”说明“时已徙矣，而法不徙”则难以为治；“引婴投江”说明以其父“善游”而断定其子亦“善游”的悖谬。二者的论证角度不相同。前者强调时间、地点起了变化，后者强调人物有所不同。但都是从反面论证“察今”的重要性和“变法”的必要性，均紧扣“世易时移，变法宜矣”这一中心论点。
师：说明简洁、正确。下面还要请人说说这两段文章与第四段文章的逻辑联系是什么?这样写有什么好处?
生：第四段提出“世易时移，变法宜矣”的观点，这两段则以两个故事为例，从反面去论证上述观点。体现了观点与材料的统一，论点和论据的统一。这样写，使抽象的理论形象化，更有感人的说服力。
师：完全正确。在读完并理解了课文的这后三段后，我们现在要将前三段与后三段放在一起来总结讨论了。
首先我们总起来看一看文章各段之间的逻辑关系如何?很多教学参考书上都把一、二段归为文章第一部分，三、四、五、六段归为第二部分，理由是前一部分是观点、理论，后一部分是事例、论证。我在教学中没有采用这种说法。为什么我没有采用这种说法?这主要是考虑到文章内容的客观实际和它的内在的逻辑关系。我现在简单地问同学几个问题：①全文的中心论点是什么?生：中心论点是“世易时移，变法宜矣”。
师：②文章的前三段主要论述什么?
生：主要论述“察今”的重要性。
师：③后三段文章主要论述什么?
生：主要论述“变法”的必要性。
师：“察今”的目的是什么?
生：是“变法”。
师：这就是说：“察今”是为了“变法”，而“变法”又必须“察今”，二者是密不可分的。但文章的要旨不是为“察今”而“察今”，“察今”的目的完全是为了“变法”，因此，文章的中心论点是“世易时移，变法宜矣”。文章把这两个问题结合在一起展开论述，因此就形成了文章的前后两大部分。它的每一个部分都是先阐明观点，作理论阐述，而后列举事例，运用寓言故事进行论证的。因此，在逻辑上，“察今”是前提，故先论述；“变法”是目的，故后强调，二者有机地联系在一起，总的论述中心就是“因时变法”这四个字。正因为如此，也为了教学的方便，同时课文本来也就有删节，已经不是原文的整体，所以我采用了自己的分法。当然，这也只是“一家之言”，大家还可“百家争鸣”，进行讨论。这也就算是老师对这篇课文内容与结构的小结吧。同学们还有什么意见吗?
生：没有。
师：《察今》这篇课文在写作上有一个明显的特点，同学们看出来了吗?
生：看出来了。（个别人说“没有”）
师：特点是什么?
生：运用寓言故事来帮助说理。
师：运用了几个寓言故事?
生：三个。
师：哪三个?
生：循表夜涉，刻舟求剑，引婴投江。
师：说得对。现在我们先来就这三则寓言故事做一个填表练习，让大家具体比较一下这三则寓言故事的异同。（教师事前印制了表格及其他练习题，当场发给全班学生，人手一份。）
生：（填写表格，比较异同。）
填表（一），指明相同点。
相同点故事 思想内容 表达层次 论证方法
循表夜涉 写水上的人和事，说明“察今”与“变法”的重要性。 三层：先叙故事；再分析评论；再总结教训。 取反面事例设譬喻理，即运用反证法寓理于事，生动、形象。
刻舟求剑 同上 同上 同上
引婴投江 同上 同上 同上
填表（二）,指明不同点.
不同点故事 故事发展的结局 导致如此结局的原因 由此引出的教训
循表夜涉 “此其所以败也。” “涛暴益”仍“循表夜涉”。（不明时变） “以此为治，岂不悲哉!”
刻舟求剑 “求剑若此，不亦惑乎?” “舟已行矣，而剑不行。”（不知地变） “以此为治，岂不难哉!”
引婴投江 “其子岂遽善游哉?” “其父善游”而“子岂遽善游”。（不知人变） “以此为物，亦必悖矣！”
师：（检查填表练习，交代正确答案。）这三则寓言说明了一个共同的道理，它是什么?
生：这三个故事都表明：随着时间、地点、人物的改变，情况发生了变化，人们必须了解这些变化，按照变化了的情况去采取措施，处理事情，而不能死守旧法，不知变化。这也就是说，三个故事都生动地说明了“察今”和“变法”的重要性与必要性，表明“世易时移，变法宜矣”的“因时变法”的主张，也批判了“泥古”与“守旧”的错误。这就是《察今》这篇课文的中心思想。
师：这个中心思想对我们有什么教育意义?
生：它昭示人们：时代在前进，历史在发展，客观事物是在不断发展变化的。人们的主观认识必须随着客观事物的变化而变化。这对我们正确认识今天的改革开放，正确理解在改革中建设有中国特色的社会主义是深有启发的。
师：说得很好。今天这节课就上到这里。课后同学们熟读课文一、二、四自然段，并力争能够背诵。熟读、背诵，是学习文言文，提高自身文化素养的重要方法，同学们应当重视。
[下课]
（第三课时）诵读·拓展·作文
[上课]
师：上节课我要求同学们课后熟读课文，力争能背诵一、二、四段。同学们能背诵吗?
生：（有的说：“能。”有的说：“不能。”）
师：我们先来对照课本，齐读一遍全文。然后给五分钟让同学们熟读课文一、二、四段，能背的就不看书背诵，不能背的就对照课文自由诵读，争取很快会背。最后我抽查背诵情况。好吗?
生：好。（大家当堂熟读、背诵）
师：五分钟过去了，现在检查背诵。有谁能背?能背者举手，未举手者老师点名抽背。
生：（举手一人，指名两人，均能基本背出。）
师：背诵，也要掌握方法。分段、分层背诵，逐层积累，就能提高效率。下边做几个拓展、迁移性练习。在练习之前，我先检查一下同学们对课文后边的“思考和练习”的理解情况，请同学们按原题顺序，逐一口头回答。
生：（学生逐一口答，教师随机评讲、订正。）
师：翻译题上节课已完成，不检查了。下面请同学们先填写一张表格。

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