概要：生１６：课文里有两个“于是焉”，一个是“于是焉河伯欣然自喜”，一个是“于是焉河伯始旋其面目”，这两个“于是焉”应该怎么理解？师：你是怎么想的？生１６：我觉得跟今天的“于是”意思差不多，有点因果又有点承接的意思。可是那个“焉”没法处理了。师：谁可以帮他“解惑”？生１７：这里的“于是”应该是“在这个时候”的意思，“焉”么？我也说不好。师：“于是”在古汉语中一般是两个词的组合，介词“于”加上代词“是”。“焉”在这里没有什么意义，“于是焉”也就相当于“于是乎”。大家发现他（生１６）找出的这两个句子其实有一种巧合在里面……生１８：对比。师：说下去。生１８：第一句是写出了河伯自得的神态，第二句是河伯发现自己的错误后的悔恨的神态。师：所以刚才有同学说，河伯也挺可爱。 生１９：老师，“吾非至于子之门，则殆矣”这句话我不太理解？师：会翻译吗？生１９：不会。师：哪个同学来？生２０：我如果不是来到你的门前，就危险了。师：这是一个假设性的否定句。记住这种句式（板书：非……则……）生１９：怎么就危险了呢？生２０：不到这来就不会明白这么多的道理，还在河边夜郎自大呢？师：解释得不错。庄子和《庄子

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生１６：课文里有两个“于是焉”，一个是“于是焉河伯欣然自喜”，一个是“于是焉河伯始旋其面目”，这两个“于是焉”应该怎么理解？

师：你是怎么想的？

生１６：我觉得跟今天的“于是”意思差不多，有点因果又有点承接的意思。可是那个“焉”没法处理了。

师：谁可以帮他“解惑”？

生１７：这里的“于是”应该是“在这个时候”的意思，“焉”么？我也说不好。

师：“于是”在古汉语中一般是两个词的组合，介词“于”加上代词“是”。“焉”在这里没有什么意义，“于是焉”也就相当于“于是乎”。大家发现他（生１６）找出的这两个句子其实有一种巧合在里面……

生１８：对比。

师：说下去。

生１８：第一句是写出了河伯自得的神态，第二句是河伯发现自己的错误后的悔恨的神态。

师：所以刚才有同学说，河伯也挺可爱。

生１９：老师，“吾非至于子之门，则殆矣”这句话我不太理解？

师：会翻译吗？

生１９：不会。

师：哪个同学来？

生２０：我如果不是来到你的门前，就危险了。

师：这是一个假设性的否定句。记住这种句式（板书：非……则……）

生１９：怎么就危险了呢？

生２０：不到这来就不会明白这么多的道理，还在河边夜郎自大呢？

师：解释得不错。庄子和《庄子》是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章《庄子：在我们无路可走的时候》，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。下课！



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