概要： 教学目标 ： 1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。2、学习正反对比的论证方法。 3、掌握有关“说”的文体知识。 4、掌握重要字词及古今异义词，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学步骤 ： 第一课时一、导入课文。 从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。 板书课题。解题。 题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，古义为陈述和解说，因而可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。初中学过的《爱莲说》、《马说》等等都属“说”一类文体。 二、作者简介及背景： 韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结

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 教学目标 ： 
1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2、学习正反对比的论证方法。 
3、掌握有关“说”的文体知识。 
4、掌握重要字词及古今异义词，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时
教学步骤 ：
 
                     第一课时
一、导入课文。 
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。 

板书课题。解题。 

题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，古义为陈述和解说，因而可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。初中学过的《爱莲说》、《马说》等等都属“说”一类文体。 

二、作者简介及背景： 
韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。 

（写作背景）在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，也反对别人从师学习，耻于从师的风气很盛行。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》来抨击耻于从师的风气，大力宣扬从师的必要性和正确途径，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了过去的旧框框，具有积极的进步意义。
 三、初读课文 
 1.第一、三、四段学生齐读，第二段师领读。 
 2.订正以下字音： 
  句读   不   阿谀  郯子cháng苌弘  师襄  老聃  蟠   贻
四、研读课文第一段
(一)字词疏通  
1古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 
   求学的人        是靠(他)传授道理讲授学业解答疑难的
   学者:者字短语，相当于名词               受同授 

2人非生而知之者，孰能无惑? 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
  生下来就懂得道理的        却  跟从老师(学习) 那些成为疑惑的
        而，表顺承                而，表转折 

3生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 
   在        懂得的道理本来比我早    跟从(他)拜他为师
 相当于介词“于”      于:表比较，比。 师:名作意动:以……为师 

4吾师道也，          夫庸知其年之先后生于吾乎?
  是(向他们)学习道理的   哪管他们的生年比我早还是晚呢？  

5是故无贵无贱， 无长无少，   

无论地位尊贵  地位卑贱  年龄大 年龄小 

无……无……:无论……还是 

6道  之所存，       师  之所存也。
道理存在的地方 就是老师存在的地方(意为谁懂得道理，谁就是老师)
之:结构助词，用在定语和所字结构中间
（二）内容梳理
1.思考：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？
2.明确：1）首句：推出中心论点：学者必有师
托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
与结尾“余嘉……”呼应。
2）第二句：教师的重要作用或职责
突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。
道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。
3）三、四句：从师的必要性
这是承“解惑”而言的。
4）择师的原则和态度
针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。
这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢？因为人人皆知教师有“受业”的职责。
     3、总结本段
    总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。
4、背诵本段
    五、布置作业  

一、给下列加点词注音；或根据拼音写出相应的汉字；是通假字的，就在它下面划横线。 

１．六艺经传（       ）     ２句读（       ）之不知 

３．无长（    ）无少        ４．或师焉，或不（   ）焉 

５．官盛则近yú             6．孔子师……cháng       弘、老dān    

第二课时
教学要点：学习第二段
一、检查复习
1、提名背诵第一段。
2、提问个别字词。
二、研读第二段
1、指导朗读。
指导正确断句，如：师道之不传也/久也
2、词句疏通 

1嗟乎!师    道之不  传也久矣!    
 从师的风尚  没有传播    之:取消句子独立性不译 也:表句中停顿 

2而 耻学于师。 

却以向老师学习为羞耻  耻: 以……为耻。                                         

3圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其  皆出于此乎?  
     所以:……的原因           成为   大概     这个原因吧 
  
4则耻师焉。以从师为耻   

5句读之不知，惑之不解。      之: 宾语前置的标志，助词 

6或  师  焉，或不    焉。 

有的从师      不从师             焉:语气助词    

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