概要：三、讲解第二段词句： 第三节一、复习上课时所学重要词句：二、分析第二段： 1、“小知不及大知，小年不及大年”，这句话是什么意思？小智慧比不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。2、“小知不及大知，小年不及大年”这句在文章结构上起到什么作用？它又是如何承上和启下？承上：第一段中蜩和学鸠认为自己的“枪榆枋而止”是无所依赖的、是自由的，并不知道“枪榆枋而止” 更是受到了限制。蜩、学鸠与善于运用外物的鹏相比，当然是“小智”。—— 此为承上文的“小知不及大知”。启下：接下来用了两组对比：朝菌、蟪蛄（小年）与冥灵、大椿（大年）对比；众人（小年）与彭祖（大年）对比。说明小年不及大年,小年早夭，大年长寿。——这样开启“小年不及大年”。3、那么是不是“小智”“小年”就有所“待”而“大智”“大年”就能无所“待”？并不是这样，前文提到的鲲鹏有所“待”，蜩和学鸠同样有所“待”。同理，无论寿命长短,即使是所谓的“大年”，仍然逃脱不了“年”的限制而“永寿”，所以“大智”“大年”也还是“有所待”， 不是真正的逍遥。 4、根据本段中的“小”“大”观点

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三、讲解第二段词句：



                           第三节
一、 复习上课时所学重要词句：
二、 分析第二段：
 1、“小知不及大知，小年不及大年”，这句话是什么意思？
小智慧比不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。
2、“小知不及大知，小年不及大年”这句在文章结构上起到什么作用？它又是如何承上和启下？
承上：
第一段中蜩和学鸠认为自己的“枪榆枋而止”是无所依赖的、是自由的，并不知道“枪榆枋而止” 更是受到了限制。蜩、学鸠与善于运用外物的鹏相比，当然是“小智”。—— 此为承上文的“小知不及大知”。
启下：
接下来用了两组对比：朝菌、蟪蛄（小年）与冥灵、大椿（大年）对比；众人（小年）与彭祖（大年）对比。说明小年不及大年,小年早夭，大年长寿。——这样开启“小年不及大年”。
3、那么是不是“小智”“小年”就有所“待”而“大智”“大年”就能无所“待”？
并不是这样，前文提到的鲲鹏有所“待”，蜩和学鸠同样有所“待”。同理，无论寿命长短,即使是所谓的“大年”，仍然逃脱不了“年”的限制而“永寿”，所以“大智”“大年”也还是“有所待”， 不是真正的逍遥。 
4、根据本段中的“小”“大”观点，这段中的事物哪些是“小”？哪些是“大”？ 
从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”；与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”；鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。
5、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，运用了两组对比加以说明，还有历史史实证明吗？
       “汤之问棘也是已”，“是” 指“小知不及大知，小年不及大年”这一道理，所以“汤之问棘”起补充印证作用。
6、“汤之问棘”的话语侧重于“小知不及大知，小年不及大年”中哪句话上？
       “小知不及大知”。斥鴳翱翔蓬蒿之间，认为这就是飞翔的极限，不理解并嘲笑抟扶摇上九万的鲲。所以侧重点在“小知不及大知”上。
7、“汤之问棘”这些内容和前面似有重复，怎样理解？
第一段中对大鹏的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性。作者引“汤子之问棘”来加以证实；
再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。
其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。 
8、你怎样认识本段层次？ 
庄子文章恣肆辟阖，强行划分层次很不科学，只是为了理解的方便，切分如下： 
    第一层（开头——不亦悲乎？）：主要说明小年不及大年。 
    第二层（汤之问棘——结尾）：主要说明小知不及大知。 
小结：总之，第二段，进一步阐明世间万物均有所待，只是“待”的有小大之别，也不是逍遥游。 



                 第四节
一、复习上课时所学重要知识点：
二、讲析第三段词句：
三、分析第三段：
1、知、行、德、而，这四种人“其自视也”，他们是逍遥的吗？
在现实社会当中，有些人的才能可以胜任一个官职，善行可以联合一乡的人，品德可以使一位君主满意，能力能使一国的人信任。这些人自鸣得意，以为自己生活得很惬意，其实，他们和蜩与学鸠一样，目光短浅，没有认识到自己受到功名利禄的束缚，依然无法摆脱各种制约，因此远远没有达到逍遥的境界。
2、宋荣子笑这四种人，那么宋荣子算是逍遥的吗？ 
      宋荣子要比这些人高明一些，他能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界线，但是，“犹有未树也”，庄子认为他依然没有达到逍遥的境界。
3、列子达到的境界要比宋荣子的高，列子算是逍遥的吗？
      列子比宋荣子更进一步，他能乘风而行，不汲汲于利益。但庄子认为他仍然没有达到逍遥。因为列子虽然可以免于行走，可他依然有所待，即他要依靠风才能飞行。
4、这段中的举例论证和前两段相比，在对象上有什么不同？
     上面是“物”的论证，这里是“人”的论证。
5、庄子对上述嘲笑的对象和被嘲笑的对象，态度如何？
     庄子对嘲笑的对象和被嘲笑的对象都是持否定态度的，简而言之：庄子“笑”万物！
7、庄子为什么要“笑”万物呢？
因为万物都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 总之，第三段，在进行三层否定后，得出结论：真正的逍遥就是“无待”。 
8、庄子认为，怎样才是真正的逍遥游呢？什么样的人才做得到呢？
  庄子认为的真正的逍遥游是：顺应万物的本性，驾驭六气的变化，遨游在无穷的境界中。
只有那些无自我、无功利、无声名的“至人”、“神人”、“圣人”，才能达到绝对的精神自由境界。
9、划分本段层次。
     一层：四种人被名利束缚，不是逍遥游。 
二层：宋荣子不是逍遥游。 
三层：列子也不是逍遥游。 
四层：摆脱了一切依赖的限制，能够顺着自然的规律，把握六气的变化，  
以游于无穷的境域，这样才达到了真正的逍遥。
四、本文主旨及对庄子思想的评价： 
主旨：顺应万物本性，达到物我一体，才能无所待，无所待才能逍遥游。  
评价：人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。
五、练习
1、之  
(1)鹏之背，不知其几千里也(助词，的) 
(2)其翼若垂天之云(助词，的) 
(3)鹏之徙于南冥也(助词，主谓之间取消句子独立性)  
(4)生物之以息相吹也(助词，主谓之间取消句子独立性) 
(5)且夫水之积也不厚(助词，主谓之间取消句子独立性) 
(6)而莫之夭阏者(代词，它) 
(7)奚以之九万里而南为(动词，到，往) 
(8)之二虫又何知(代词，这些) 
(9)且举世而誉之而不加劝(代词，他，指宋荣子) 
(10)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎(代词，他，指彭祖) 
2、而 
(1)怒而飞(连词，表修饰) 
(2)抟扶摇而上者九万里(连词，表修饰) 
(3)泱起而飞(连词，表修饰) 
(4)而控于地而已矣(连词，就) 
(5)若夫乘天地之正，而御六气之辩(连词，表并列) 
(6)而宋荣子犹然笑之(连词，表转折) 
(7)且举世而誉之而不加劝(连词，表转折) 
(8)而彭祖乃今以久特闻(连词，表转折) 
3、则 
(1)海运则将徙于南冥(连词，就) 
(2)时则不至(连词，或者) 
(3)则其负大舟也无力(连词，那么) 
4、然 
(1)奚以知其然也(代词，这样) 
(2)虽然，犹有未树也(代词，这样) 
(3)未数数然也(形容词词尾，……的样子) 
5、以     
(1)以五百岁为春(介词，把) 
(2)生物之以息相吹也(介词，用) 
(3)奚以知其然也(介词，凭) 
6、且 
(1)且举世而誉之而不加劝(连词，而且) 
(2)彼且恶乎待哉(连词，还) 
(3)且适南冥也(副词，将要)     
7、于 
(1)彼其于世(介词，对于)     
(2)覆杯水于坳堂之上(介词，在)     
8、其 
(1)其正色邪?其远而无所至极邪(用在选择问句中，是……还是……) 
(2)其名为鹏(代词，它的)     
(3)其负大舟也无力(代词，它，指水) 
 

王斌

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