概要：文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《鸿门宴》）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。如：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）国不堪贰，君将若之何？（《郑伯克段于鄢》）有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）“……更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）4、“何以……为”、“奚以……为”文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：匈奴未灭，何以家为？（《汉书•霍去病传》）

理解与现代汉语不同的句式和用法(一) 教案教学设计(人教版高三),标签：教学设计范文,http://www.51jxk.com
文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《鸿门宴》）
如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。如：
以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）
国不堪贰，君将若之何？（《郑伯克段于鄢》）
有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：
曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）
“……更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）
4、“何以……为”、“奚以……为”
文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：
匈奴未灭，何以家为？（《汉书•霍去病传》）
何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
5、“何……之有”
“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：
姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）
孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于……来说，又有什么……呢？”。如：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语•述而》）
6、“不亦……乎”、“岂（其）……哉（乎）”、“盍……乎”
范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）
译：范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？
人各有志，吾岂以利禄易之哉? （2004年高考江苏卷）
译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？
“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”（《论语•学而》）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）
7、“无（毋）乃……乎（与、欤）”
“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕（只怕、大概）……吧”。如：
无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
令欲降之西反戮其使，无乃不可乎？（2006年高考天津卷）
译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？
注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。
8、“得无（微、非）……乎（耶）”
“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：
览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）
然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。如：
成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
9、“孰”、“……孰与……”
“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如：
孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）
人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）
是可忍也，孰不可忍也？（《论语•八佾》）
另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：
吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：
沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）
注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：
公之视廉将军，孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
10、“与其……孰若（岂若）……”
“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 。如：
与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）
有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如：
为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）
11、“……有（无）……以……”
“……有（无）以……”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“（没有）用来（拿来）”、“来”等。如：
不积小流，无以成江海。（《劝学》）
项王未有以应。（《鸿门宴》）
今之朝臣无以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）
译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。
“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：
料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）
12、“……有所（无所）……”
“……有所（无所）……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“……有（没有）什么……”。如：
吾入关，秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》）
13、“……之谓也”、“其……之谓（也、矣、乎）”
文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。
“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如：
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子•秋水》）
诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》）
 

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