概要：从不变的角度，我和天地万物都是永恒的：江水虽然日夜不停地流，“而未尝往也”，月从亏到盈不断地变化，“而卒莫消长也”，作为个体的人，生命虽然短促，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。所以用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。而应该保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 5、作者又是如何从“取与不取”的角度论述人生感悟的？ 天地万物，各有各的主宰，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。因此不必因“吾生之须臾”而“羡长江之无穷”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，人要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。进一步表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 6、最后一段的感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 本段感情色彩为”乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。7、最后一段酒后一片狼藉 “相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的景象作结的作用？ 呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方

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从不变的角度，我和天地万物都是永恒的：江水虽然日夜不停地流，“而未尝往也”，月从亏到盈不断地变化，“而卒莫消长也”，作为个体的人，生命虽然短促，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。所以用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。而应该保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。
 5、作者又是如何从“取与不取”的角度论述人生感悟的？
      天地万物，各有各的主宰，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。因此不必因“吾生之须臾”而“羡长江之无穷”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，人要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。进一步表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 
6、最后一段的感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 
主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。  
本段感情色彩为”乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。
7、最后一段酒后一片狼藉 “相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的景象作结的作用？  
呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”使文章结构浑然一体。
结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼藉”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。 
8、这样结尾有什么深刻含义？  
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
 9、思考：第三段客人的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基调应该是什么？ 
文中“客”和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章
进行一场超时空的链接。客的回答，正是苏轼自己贬斥黄州后的苦闷和迷惘的写照。所以虽为客语，实际上“主”“客”为一体，反映了作者被贬黄州后思想中的消极面。   
这种感情和豪放派风格是不矛盾的。一般人，在忧患于人生短暂和空虚时，很多人以喝酒，及时行乐自我解救。可是苏轼不是这样，他认同李白的“借酒销愁愁更愁”。俗话说“心病还得心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求助于自身在哲学上的“解脱”。所以他虽然是借客之口表达自己的悲绪，但“醉翁之意不在酒”，苏轼并不是要宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客申主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
10、本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？
      运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。
三、复习巩固：
 1、一词多义：
歌：
       扣舷而歌之。（动词，歌唱。） 
       歌曰：（名词，歌词。） 
       倚歌而和之。（名词，歌曲。）
望： 
       七月既望。（名词，阴历的每月十五日。） 
       望美人兮天一方。（动词，眺望。）
下： 
       方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。） 
       苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）
如： 
       飘飘乎如遗世独立。（像，动。） 
       纵一苇之所如。（往，到，动。）
之： 
       哀吾生之须臾。（助词，用在主谓之间，取消句子独立性。） 
       惟江上之清风。（结构动词，的。） 
       耳得之而为声。（代词，它。） 
       月出于东山之上。（助词，不译。）
乎： 
       浩浩乎如冯虚御风（助词，形容词词尾。） 
       此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。） 
       相与枕藉乎舟中。（介词，在。） 
于：
       苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。） 
       此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。） 
       月出于东山之上。（介词，从。） 
  2、通假宇 
       举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，劝人喝酒。） 
       浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。） 
       山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。） 
       肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。） 
 3、词类活用： 
       西望夏口，东望武昌。（“西”“东” 名词作状语，向……。） 
       舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。） 
       泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。） 
       侣鱼虾而友麋鹿。（侣，以……为伴侣；友，以……为朋友。） 
       月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）
4、特殊句式：  
       ①凌万顷之茫然        （定语后置）  
       ②而今安在哉？        （宾语前置）  
       ③而又何羡乎！        （宾语前置）  
       ④是造物者之无尽藏也  （判断句）  
 5、成语：  
       遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、  
       月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉

 

王斌

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