概要： 知道了你被别人爱着，别人因为你而快乐时，你也去爱别人吧。别人需要你的关心与支持，因为你付出了爱心，你得到的将是人生最宝贵的东西——人生的真谛，人的快乐在于带给别人快乐。 我们在一天天地长大，慢慢成熟，然而我们是否成熟了呢？这是不一定的，因为只有当你融入这个大家庭中时，你才拥有了成熟，成熟不是故作深沉，不是冷漠无情，不是老成持重，更不是顽固不化，成熟是你知道你在被爱着以及别人也需要你的爱，这种爱是无私的、纯洁的，是不图别人有什么回报的。 成熟不是年龄，成熟不是阅历，哪怕你只是一个孩子，哪怕你已年过花甲。成熟有一个重要标志，那就是懂得爱与被爱。 「点评」本文不仅写出了“爱心”的博大涵义，而且从学会“爱”的过程中也读懂了父母给予自己的爱，拨动了最丰富、最敏感、最细腻的心灵深处的琴弦，提出了与众不同的观点。 抛却丑陋化茧成蝶/抖一抖身上还未干透的翅膀/翩然间/在花头枝叶里起舞/用了五分之四的时间/褪去爬虫蠕蠕而行的细足/换上两对/色彩波澜的鳞翅/在通向自由翻飞的日子里/你该忍受了多少苦痛/通向成熟的过程啊/本来就是一场无尽的苦旅 每个人

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    知道了你被别人爱着，别人因为你而快乐时，你也去爱别人吧。别人需要你的关心与支持，因为你付出了爱心，你得到的将是人生最宝贵的东西——人生的真谛，人的快乐在于带给别人快乐。
    我们在一天天地长大，慢慢成熟，然而我们是否成熟了呢？这是不一定的，因为只有当你融入这个大家庭中时，你才拥有了成熟，成熟不是故作深沉，不是冷漠无情，不是老成持重，更不是顽固不化，成熟是你知道你在被爱着以及别人也需要你的爱，这种爱是无私的、纯洁的，是不图别人有什么回报的。
    成熟不是年龄，成熟不是阅历，哪怕你只是一个孩子，哪怕你已年过花甲。成熟有一个重要标志，那就是懂得爱与被爱。
    「点评」本文不仅写出了“爱心”的博大涵义，而且从学会“爱”的过程中也读懂了父母给予自己的爱，拨动了最丰富、最敏感、最细腻的心灵深处的琴弦，提出了与众不同的观点。
    抛却丑陋化茧成蝶/抖一抖身上还未干透的翅膀/翩然间/在花头枝叶里起舞/用了五分之四的时间/褪去爬虫蠕蠕而行的细足/换上两对/色彩波澜的鳞翅/在通向自由翻飞的日子里/你该忍受了多少苦痛/通向成熟的过程啊/本来就是一场无尽的苦旅
    每个人都渴望成熟。成熟是现今中学生谈论比较多的一个词，上面是谭远文写的一首关于“成熟”的小诗，同学们眼中的成熟又是怎样的呢？这是我们今天要讨论的话题。 
  
  成熟的境界
    我少年的孤灯，那样叹息着亮到天明，雨在窗外纷纷扬扬地敲打着梧桐。有一个日子，风儿载着蒲公英去流浪，庄生不断地化蝶，蝶不断地化庄生，那日你去走出异乡的城，看见异乡的梧桐在向晚的斜晖中，卡车轰轰烈烈地驶过，很笨很丑，烟光中你淡淡地不喜不忧，然后你走了，一任风儿无语相送，走出了心灵的成熟。
    成熟的境界，可以是夜窗前的孤灯，可以是化蝶的庄生，可以是淡淡地走出异乡的城的淡然，也可以是窗外梧桐上潸落的雨。
    成熟的境界不拘一格，它可以是陶渊明、庄生的淡泊悠长，也可以是范文正公、诸葛孔明的心忧天下。前者是智者的成熟，后者是仁者的成熟。
    自古以来，仁者的成熟与智者的成熟一直是两种极端不同的价值取向。智者乐水，仁者乐山，水形流动，山势岿然。智者静，能不拘役于万物；仁者动，能继往开来；仁者乐，于开拓中领悟世事变幻，智者寿，于淡泊中感受岁月的绵长。
智者可以在升天入地中悟道。
    仁者却习惯于拈花一笑的淡然。
    对成熟的境界，向来没有一个确切的诠释。有人说所谓长大后你即知道，那是什么，那所谓成熟即你故意说不知道。
    庄子曾叹息，人生天地之间，如白驹过隙而已，我也曾想，秋虫因何而昼夜长鸣，是因为它生命的短促吗？那么人呢？难道因为时间比秋虫长几十倍而去随意浪费吗？
    成熟的境界，还应在于珍惜生命的短暂，匆匆地在世上走一遭，应留下些许痕迹。
    庄生梦蝶，陶潜归隐，那只是一个早已逝去的神话，后人所推崇的，只是他们那平淡自然，淡泊宁静的心境，倘若能融智者与仁者为一体，以智者的心境，仁者的行径，淡泊名利，执著追求，这应该是现代人成熟的最高境界。
    王国维有读书之三境界。人生隐者也有成熟的三种境界：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，。
    月已阑珊，上下莹澈，茶居灯炎的微茫小河月影的浚皱，水气的飘扬，惊涛的拍岸，一座座小小茶居，在醉意中，一切都和心象相融合。
    「点评」
    这是一篇显得较为“另类”的文章。首先，作者的切入点不是简单地通过某件事的叙述说明自己成熟了，也不是就话题中提出的论点泛泛而谈，而是站在深厚文化底蕴的基础上，阐发了自己对传统文化的理解。庄子、陶渊明的思想历来为封建士大夫所推崇，他们的隐退思想可谓成熟定型了。虽然庄子、陶渊明的作品在中学阶段大家都接触过，但仅限于课文而已，未去深究，小作者却凭个人的兴趣，对这两位隐士作家作了研究比较，文中的心得处处闪现着发人深省的光芒。难能可贵的是不是就“庄”说“庄”，就“陶”说“陶”，而是将他们的思想作了分析之后，提出了自己的观点：“倘若将智者与仁者为一体，以仁者的心境，智者的行径，淡泊名利，执着追求，这应该是现代人成熟的最高境界。”这个视角可谓别出心裁，道人所未道，言人所未言。其次，文章语言老练，与内容相合，给人心一定的“成熟”感，开头以诗意的语言勾勒出一幅朦胧的画面，为下文的议论打下铺垫，结尾又与开头照应，显示出完整的结构。特别是文中许多整句的使用，显示了作者较好的驾驶语言的才华及一定的文学修养。因此，无论是“形”还是“神”，这篇文章都远远超出其不意了一般的水平，即使文中个别地方表述不太工稳，如仁者、智者的分类，但瑕不掩瑜，在一堂课的时间里写出这等佳作，实属不易。
成熟是用思考作催化剂，从痛苦的熔炉里提炼出来的精钢！
越是成熟的稻穗，头垂得越低。成熟的果实开花是向上，所结的果实都是向下。（谦逊是一种成熟）
成熟才能忍一时之气（韩信忍胯下之辱事例）
成熟的人是平和与宽容的
成熟不是老于世故、故作深沉
 

程乐乐

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